Az osztott az orosz ortodox egyház osztott okai
SPLIT az orosz ortodox egyház. Egyház és állam a XVII században
1. okai egyházi reform
A központosítás az orosz állam követelte egyesítését egyházi szabályok és rituálék. Már a XVI században. Megállapítást nyert, egységes szabályzat minden orosz szentek. Azonban a liturgikus könyvek maradtak jelentős ellentmondások okozta hibák másolók gyakran. Az eliminációs ezek a különbségek egyike volt a kitűzött célok a 40-es. XVII. Moszkva bögre „hívei az ősi vallásosság”, amely abból állt, prominens képviselői a papság. Azt is kérte, hogy korrigálja a morál papság.
A elterjedése nyomtatás, létrehozhatja egységességét a szövegeket, de először szükség annak eldöntésére, hogy hogyan lefolytatására korrekció mintákat.
A döntő szerepe ebben az ügyben játszott politikai megfontolások. A vágy, hogy Moszkva ( „Harmadik Róma”), a világ központja az ortodoxia követelte közelebb görög ortodoxia. Azonban a görög papság ragaszkodott korrigáló orosz egyházi könyvek és rítusok a görög modell szerint.
Görög templom bevezetése óta az ortodoxia Oroszország ment keresztül számos reformot, és jelentősen eltér a régi bizánci és orosz minták. Ezért része az orosz papság, élén a „fanatikusok az ősi vallásosság” ellenezte a javasolt változás. Azonban pátriárka Nikon támogatásával Alekszej Mihajlovics erősen tartotta a tervezett reformok gyakorlati.
2. pátriárka Nikon
Nikon - családból származik gazdálkodó Mordovian bányák a világon - Nikita Minin. Pátriárka volt az 1652 Kiváló kitartó, határozott karakter, Nikon óriási hatással volt az Alexei Mihajlovics, aki hívta a „Sobin (főleg) a másikat.”
A legfontosabb változások a rituális keresztség nem két, hanem három ujjal helyett íjak derék, három ének „Hallelujah” helyett a kettős mozgás hívők a templomban az oltár közelében nem a nap, hanem ellene. Egy másik kezdett írni Krisztus nevében - „Jézus” helyett „Jézus”. Egyes változások történtek a szabályokat az istentisztelet és ikonográfia. Az összes könyv és festett ikonok régi mintákat, meg kell semmisíteni.
4. Reakció reform
A hívőknek, hogy ez egy komoly eltérés a hagyományos kánon. Az ima után mondott nem a szabályok szerint, nem csak nem hatékonyak - istenkáromló! A leginkább kitartó és következetes ellenfelei Nikon voltak „hívei az ősi vallásosság” (korábban a pátriárka maga tagja volt a kör). Ők azzal vádolták, hogy vezessenek be „latinok”, hiszen a görög templom az időben a Union of Florence 1439 volt tekinthető Oroszország „romlott”. Különösen a görög liturgikus könyvet nyomtattak nem török Konstantinápolyban, és a katolikus Velencében.
5. A kialakult egy osztott
Ellenzők Nikon - „óhitűek” - nem volt hajlandó elismerni a reformok őket. At egyházi zsinatok 1654 és 1656 években. Nikon ellenfelei azzal vádolták, szakadást, kiközösítette, és száműzték.
A legjelentősebb támogatója az osztott volt a pap Habakuk egy tehetséges író és prédikátor. Volt udvari papja, tagja a kör „hívei az ősi vallásosság” tapasztalt nehéz kapcsolat, a szenvedés, a halál a gyermekek, de nem adja fel fanatikus ellenzéki „Nikonianism” és védője - a király. Miután a 14 éves börtönbüntetését a „földes börtön” Habakuk égett életben „istenkáromlás ellen a király házában.” A leghíresebb irodalmi mű volt storaobryadcheskoy „Life” Habakuk írta magát.
Church Tanács 1666/1667, az átkozott óhitűek. Indított brutális üldözését szakadárok. Támogatók osztott bujkál távoli erdőkben az észak-keletre, a Volga, az Ural. Itt épült kolostorok, hogy továbbra is imádkozni, mint rendesen. Gyakran előfordul, hogy abban az esetben, közeledik a király büntető különítmények rendeztek „füst” - önáldozat.
Nem fogadja el a reformok Nikon szerzetesek a Solovetsky kolostor. Egészen 1676 lázadó kolostor ellenállt az ostrom a királyi csapatok. A felkelők azt hiszik, hogy Alexis lett szolgája az Antikrisztus, felhagyott a hagyományos ortodox ima a király.
Között volt a másként gondolkodók sok egyházi. újítások jelent a rendes pap, hogy ő élt egész életében rossz. Emellett számos klérus írástudók és felkészült az új könyvek és szokások. Városlakók és a kereskedők is nagy szerepet kap az a split. A Nikon hosszú összecsaptak Posada, kifogásolva, hogy megszüntessék a templom tartozó „fehér települések.” Kolostorok és patriarchális Osztály részt vesz a kereskedelem és a kézművesség, hogy irritálta a kereskedők, akik úgy gondolták, hogy a papság illegálisan behatol a tevékenységi körén. Ezért a település az, hogy hajlandók elfogadni mindent, ami ment a pátriárka rossz.
Között óhitűek is képviselői az uralkodó osztályok, például nemes hölgy Morozova és Princess Urusova. Azonban ez még mindig egy pár példát.
Alapvetően sok hántoló paraszt volt, aki elment a kolostorok, nem csak a helyes hit, hanem az akarat a kastély és kolostor díjakat.
Természetes, hogy minden szubjektív óhitű látta okból hagyták a felosztott csak az ellenzék „Nikon eretnekség.”
Között a szakadárok nem voltak püspökök. Nem volt senki, hogy elrendel új pap. Ebben a helyzetben egy része a óhitűek már folyamodott a „kereszteződések” ment egyházszakadás Nikonian papok és mások elhagyták a papság. Közösségi ilyen raskolnikov- „bespopovtsev” által vezetett „mentorok” vagy „dogmatikus” - a legtöbb jól ismerik a Szentírást hívők. Kifelé, „bespopovskogo” irányba osztott hasonlított protestantizmus. Azonban ez a hasonlóság illuzórikus. Protestánsok elutasítja a papság elvileg feltehető, hogy a személy nem kell közvetítő kommunikálni Istennel. A szakadárok is elutasította a papság és az egyház kénytelen volt ierarahiyu a baleseti helyzet.
osztott ideológia épül elutasításának minden új, elvi elutasítása semmilyen idegen befolyás, világi oktatás nagyon konzervatív.
7. Konfliktus az egyház és a világi hatalom. Őszi Nikon
Rettentő Nikon igyekezett újraéleszteni a kapcsolatot a világi és egyházi hatóságok, amelyek léteztek Filaret. Nikon azt állította, hogy a papság feletti királyságot, mivel ez jelenti Isten és a világi hatalom - Isten. Aktívan beavatkozott világi ügyek.
Alexis fokozatosan terhelni erő partriarha. 1658-ban volt egy különbség közöttük. A király azt követelte, hogy a Nikon nem folytatja nevezték a nagy uralkodó. Míg Nikon azt mondta, nem akarja, hogy a pátriárka „Moszkva”, és elment Resurrection Új Jeruzsálem kolostor a folyón. Istres. Remélte, hogy a király adja be, de tévedtem. Éppen ellenkezőleg, a pátriárka kérte, hogy lemond, hogy képes megválasztani az új egyház feje. Nikon azt mondta, nem utasíthatja az emberi méltóság a pátriárka és a pátriárka nem akarjuk, hogy csak a „Moszkva”.
Utasítsa el a pátriárka nem tudott sem a király, sem az egyház tanács. Csak 1666-ban a templom tanács részvételével tartott két ökumenikus pátriárkák Moszkva - Antiochia és Alexandria. Cathedral támogatta a király, és megfosztották pátriárka Nikon. Nikon raboskodott egy kolostorban börtönben, ott halt meg 1681
Resolution „Nikon ügy” mellett a világi hatalom azt jelenti, hogy az egyház nem tudta folytatni beavatkozni a államügyek. Azóta megkezdte a alárendelése az egyház az állam, amelynek végén uralkodása I. Péter megszüntetése a patriarchális és létrehozta a Szent Szinódus, élükön egy világi vezetője és az átalakulás az orosz ortodox egyház a államegyház.