Az oka annak, hogy válasszon egy feleség
Az oka annak, hogy válasszon egy feleség
Házasság - az áldást a felséges
Dolgozom, mint egy pszichológus, és valahogy nekem konzultációra jött egy fiatal férfi, aki szükség a tanács építeni jövőbeli kapcsolatok. Találkozott egy jó vallásos lány egy jó család, de ő nem vonzódik a külseje. Ő volt nyomás alatt mind a család és a családtagok, akik várták, hogy hozzon döntést követően három találkozót ezzel a lánnyal. Megkérdeztem, mi tetszett benne, hogy ő azt felelte: a hitét és eredetét.
Nagyszerű érzés volt a szorongás, hogy nem tudja társítani az életét, és kész.
Házasság - egy életen át. ami interoperabilitást, a vágy és vonzerő. De mindez nem érzett. Idézte a hadísz:
„Egy nő vesz feleséget négy (dolgok): ő le származása, szépsége és az ő vallása, így annak elérése, hogy mely elkötelezett a vallás, különben el fogja veszíteni!” (Al-Bukhari). "
Véleményem szerint ez a hadísz gyakran félreértik, mert mi vagyunk, először is, hogy felejtsük el, hogy az összes ilyen tulajdonságokkal kell menni egy összetett, és nem külön-külön, és egyéb okok miatt, ami okozhat egyes ezeket a tulajdonságokat. Ebben az esetben, a fiatalember úgy gondolta, meg kell elvenni csupán a hit lány és figyelmen kívül hagyja más tényezők. Mit gondol, hogy a sikeres házasság között épült, teljesen összeegyeztethetetlen az emberek részt csak a vallási gyakorlat?
A vallás fogalma nagyon elvont, és ami a legfontosabb mérhetetlen. Akkor sosem adják ki a szív és a lélek az a személy, és látni a iman. Emellett, mint minden elvont fogalmak, mindegyiknek megvan a maga vallása manifesztálódik különböző dolog. Ezért csak találgatni tudunk a hitről jövőnk választottak, az igaz, csak a Mindenható tudja.
A munka során a párok az évek során megtanultam, hogy irracionális, hogy válasszon egy társ alapján csak az egyik a négy tulajdonságait. A vallási kérdésekben nem csak azért fontos, hogy kövesse a szabályozás, hanem az őszinteséget az e rendeletek végrehajtásának. Mi - az emberek felruházott lélek, hogy úgy érzi, és támaszkodni a belső, nem tudjuk ostobán követik a szabályokat, nem veszik észre, hogy fontos, és nem érzik, hogy őszinte szándék. Ez vonatkozik a házasság. Ostobaság elvenni feleségül, vagy csak azért, mert szükség van rá. Fontos, hogy úgy érzi, hogy ez az ember Isten által küldött, mint a jutalom.
- Soha lépnek házasságra való félelem miatt, vagy külső nyomás. A legtöbb esetben ez vezet a sikertelen házasság. Ez nem beszélnek a szülők és rokonok, élni az életet neked.
- Marry az, aki mind a négy fenti tulajdonságokkal. Ebben az állapotban, a család, a szépség és a hit lány. Így talál több esélye a sikeres házasság.
- Nem szükséges, hogy a vallás, szemben a szépség. A lány legyen vonzó az Ön számára, és egyúttal vallási. Az egyik nem zárja ki a másikat.
- Használja a fenti hadísz, mint egy útmutató, amikor kiválasztják a élettársa. és nem mint egy axióma. Az életben előfordulhat különböző helyzetekben, és ha például a jámbor lány, de a baleset miatt, elvesztette a család és az állapota nem olyan gazdag, nem engedte ki.
- Nem rohan, hogy egy ilyen fontos döntést. mint a házasság. Ha nem érzi, hogy ez az ember, hogy több időt, hogy megismerjék őt jobban.
Lásd még:
Lásd még:
Mi a fiqh? Mi ez az?
Az arab szó „fiqh” fordítva „tudni, hogy megértsük, hogy megértsék a helyzetet.” Terminológiai jelentését a szó -, hogy tudja az álláspontot, hogy „a” vagy „ellen.” Van egy másik definíció, amely szerint a fiqh - részletes ismerete vallási kapcsolatos rendelkezések kultikus szertartásokhoz (ibadah), „muamala” (kapcsolatok), valamint a büntetés-végrehajtási rendszer (ukubat)
Hogyan készítsünk Dua elfogadott
Minden ember arra törekszik, hogy az egészség, gazdagság, jó család, jó munkát. Van egy 24 órán keresztül hívható bárki ahol hagyhatunk kérését bármikor, bárhol. Ez a vonal nem foglalt, és minden kérés tartják. Azonban, talán ez a legkevésbé használt kommunikációs eszközöket kínálnak az ember. Ez hotline Allah - Dua. Abdul Nasir Dzhangda, a híres amerikai tudós az iszlám, meghatározott számos fontos és érdekes tény a duó az ő népszerű előadás „Night of the duo”. Azt is megjegyezte, hogy a legtöbb ember úgy gondolja, hogy a zsírok - kötelező, és a duó - nincs. Sokan közülünk nem veszik észre, hogy Isten azt parancsolja nekünk, hogy nem Dua. Dua az alapja az istentisztelet, gyakorlati spiritualitás. Ha teszünk Dua, „mi közvetlen hozzáférést biztosít az irgalmas Allah és az Ő bölcsessége, ami számunkra a stabilitás gondolatainkat és cselekedeteinket.”
Meg kell tudni, és megkülönböztetni a két fogalom: Zakah és sadaqah. Az első esetben - ez a kötelező alamizsna muzulmánok, amely után fizetik bizonyos feltételek mellett és évente egyszer. Sadak - önkéntes adomány, amely a muszlimok fizetni a saját.
Kövesse a Sunnah: mit ne tegyünk közben azan?
Azan az egyik jele a rituális iszlám. Olvasás közben azan kell bízni haszontalan dolgokat, hallgatni a adhan és válaszolni rá, mert ez sunnah. Úgy tűnik, hogy az Allah Küldötte (béke alayhi wa sallam) mondta.
Ne muszlimok hisznek a számok „13” és „666”?
Minden lépésnél a mindennapi életben találkozunk az előítéleteket, annak érdekében, hogy elkerüljék a következményeit, például köpött át a bal vállát, lekopogom, viseljen kalapot hátra, hogy folytassa az utat, hogy a keresztezett egy fekete macska. Sok mesék kapcsolódó számok úgynevezett „mágikus számok”. A legszerencsétlenebb az, mint tudjuk, a szám „13”.
A ritka lehetőséget, hogy a Kába nélkül köpeny
Ez a 9 éves muszlim nő lenyűgözi őket képességeik
Ez a lány nevű Aziz Nur Laila. Él és vonatok az Egyesült Arab Emírségek. Az edző, aki kezdett dolgozni vele egy évvel ezelőtt, elcsodálkozott.
Azonban, ha valami nagyon, hogy a vágy, hogy nem fog valóra válni?
Az egyik rivayatov Ibn Masood (radyyallahu anhu) azt mondta: "Allah Küldötte (béke alayhi wa sallam) szokta mondani a duó és istighfar háromszor" (Abu Dawud, Salat, 361, 1524) .A rivayate narrátora Abu Hurayrah jelentett hogy Allah küldötte (béke alayhi wa sallam) azt mondta: „mindaddig, amíg az idő, hogy minden egyes Dua elfogadott. Azonban vannak olyanok, akik lassan azt mondja: "én Dua, Uram, de ő nem fogadta el„(Bukhari, Da'waat, 22; muzulmán, Dhikr, 92).