A természet és a motiváció az ima portál
Körülbelül az ima fontosságát
Imáról évszázadokon és sok bhakták, mint azt mondták, hogy úgy tűnik, semmi sem hozzá. De még a kezdők Christian, amelynek a legkisebb tapasztalat utal gondolkodás ima, felismerve, hogy kényszeríteni egy élő kapcsolat Istennel, hogy - nem csak egy formalitás, nem csak kötelességünk, hanem közvetlen fellebbezést a Mennyei Atya.
A folyamat a keresést az igazi ima mindig egyéni, mint az egyéni, valamint gyümölcs-, így most beszélünk róla, annak ellenére, hogy a vastagsága kötetek szentelt neki. Azt mondjuk, mert teljes mértékben érezni a jelentőségét maguknak, úgy érzi, az ima, mint egy nagy ajándék.
„Viselője értékes, romolhatatlan ajándék! - fellebbez a Lord Bishop Ignác (Bryanchaninov). - Hogyan tudjuk, jelentéktelen, halandó, bűnös az ajándék elfogadása? Nem lehet köze sem a kezünkben, sem elme, sem szív. Azt tanítják, hogy tudja, amennyire csak lehetséges hazánkban, és alatta az ajándék, és az értékét, és a módja annak, hogy és a felhasználás módját, hogy nem jár velünk, hogy az ajándék pogreshitelno, hogy ne legyen kitéve büntetést gondatlanság és merészsége, hogy a megfelelő tudást és használata az ajándék hogy tőled más ajándékot, az ígért neked, téged csak volna.”[1]
Szellemi állapotát az imában
Annak érdekében, hogy térjünk vissza az utat a tudás ima ajándék, meg kell értened, hogy milyen erőfeszítéseket akkor fogadható el az Úr, hogy mi legyen a szívünk, hogy az ima volt a válasz?
A fontos az emberi lelki állapotát imáját készítés mondta Tiszteletreméltó. Macarius Nagy, aki azt állította: „Az igazi alapja az imádság olyan, - legyen figyelmes, hogy a gondolatok és imádkozni nagy csend és nyugalom. Imádkozó ember kellene fizetni minden erőfeszítést, hogy a gondolatok, és hogy szolgál az élelmiszer a ravasz gondolatok, majd levágta és rohanás gondolatok az Istenhez, és az nem fogja végrehajtani a gondolatok, de a gondolatok kavarognak mindenütt összegyűlnek, megkülönböztető természeti gonosz gondolatok. A lelke egy bűn hasonlítják olyasmi, mint egy nagy erdő a hegy vagy a nád a folyón, vagy valami gyakran tüskés fák, és ezért kívánja, hogy ez a hely, meg kinyújtja a karját és erőfeszítés és kemény nyomja előttük ágak. És a lélek körül erdő az elme, a hatalom soprotivnoyu befolyásolható, így az igények nagy óvatosság és ápolási megkülönböztetni a személy idegen gondolatok cseppentve soprotivnoyu erő. Figyelmes, hogy a gondolatok a teljes bravúr ima belső. Azok a fejéből, és ítéletet lehet sikeres tükrözik lázadó gondolatok és a séta az az Úr akarata „[2].
A sikerhez szükség van az ima, úgy, hogy csatlakozik alázattal Isten előtt, a tudás végtelen Isten fenségét Őszentsége és a hiányosságokat. Szent Izsák a szíriai mondja: „Aki nem hiszi magát bűnösnek, hogy az imádság nem fogadja el az Úr [3]. Isten ellenzi a büszke alázatos és csak ad kegyelmet (cm-1 Pet 5: 5; 03:34 Péld ...).
Emellett az alázat is tekinthető garanciát igazi imádság odaadás imádkozott.
Tiszteletreméltó. Paissy Holy Mountain mondta: „Mint Isten kegyelme megközelíteni az embernek, ha nem fél az oltár előtt? Grace megy azoknak, akik tisztelik azt. Ne adja szent kutya. - mondja a Szentírás. Jólét lehetetlen, ha nincs lelki érzékenység”. [4]
Az ima, az is fontos, hogy amint azt mondani rá, ha rájövünk, hogy mi a tökéletes, tökéletes Vajon ezek a szavak a szíve. Mindezekben befolyásolja a mértékét spirituális siker imádkozik. Ezért ha így ima fontos, hogy összpontosítson a szavak egy petíciót és őszinte a saját fellebbezés Istenhez.
A Szabadító azt tanította nekünk, hogy az ima, azt mondja, hogy imánk ne legyen képmutató és szétszórt (lásd Máté 6: .. 5, 6), nem kell egy sor üres szavak (lásd Máté 6: .. 7, 8).
Szent Ignác (Bryanchaninov) sürgette: „Nézzük meg az orális magánhangzók, imáinkat, beszélt a istentiszteleteken és visszavonultan titokban. Ne végezzük a munkánkat és az élet a kolostorban eredménytelen a figyelmetlenség és a nemtörődömség az Isten munkáját. Vészes elhanyagolás imát! „[5]
Ami a tökéletes férfi az ő lelki állapotát - és ez lesz egy imát. És maga tökéletességében minőségétől függ hitének, hogyan válhat egy motivációs ima a hosszú útra a keresztény nevelést. Motiváció (a szójegyzék) - a „kombinációja a belső és külső hajtóerők, amelyek ösztönzik a személy legyen egy egyedi, célzott módon; folyamat Célravezető magát és másokat a tevékenységek céljainak eléréséhez.”[6] E meghatározás szerint, a motiváció imák is az oka, hogy a belső és a külső erők. A fő belső erő ebben az esetben - ez a mi buzgóság, a vágy, a lelki növekedés és leküzdeni az akadályokat az út mentén. Saját erőfeszítések ima Delaney nagyon fontos, de nem elégséges; Itt szüksége külső segítségre, természetfeletti külső erő. Ez az erő - Isten kegyelméből, az Úr küldi válaszul a lelkesedés. Grace láthatatlanul támogat minket a mi ima az utat; és ez segít, ha abbahagyjuk vagy akár menjen vissza az előző szakaszban; ha imádságunk tökéletlen és gyenge. Természetesen, ha a lelki hűtés sokat jelent, és lelki gondozás. Lelki vezetésével egy tapasztalt és szerető lelkipásztor - ez is az egyik fő motiváló tényezők a folyosón az ima feat.
És honnan tudod, hogy az ima meghallgattatott és elfogadtam? Annak hatására imádkozott, ami fokozott figyelmet a bűn, hogy megszerezzék, hogy megújul a bűnbánat. „Amikor a hatalom és a befolyás a név Jézus ima hallatszik, - írja Szent Ignatius (Bryanchaninov) - ha leszáll az isteni segítség, ha az ember visszavert indul az ellenségei, amikor arra méltatott, hogy feloldozást, ha már meggyógyult, és visszatért a makulátlan természetes állapot, amikor lelke visszaáll az erő, majd kövesse alamizsnát a nevét, az Úr, az ajándékokat a kegyelem, a szellemi kincsek és a tulajdon, zálog áldott örökkévalóság „[7].
Böjt feltételeként imák
A „ima”, a Szentírás gyakran használják együtt a „post”: Ámde ez a fajta juta nem ki, hanem az imádság és a böjt (Máté 17:21.); Majd miután böjtöltek és imádkoztak, és kezeiket, és elküldte őket (Csel 13: 3). Még laikusok Biblia utasítja benyújtása ima (1Kor 7: 5).
Lelki tanácsadás egyidejű gyakorlására, böjtöltek és imádkoztak közvetlenül jelzi, hogy a két műveletet erősítik egymást. Ennek eredményeként a negyven napos ima és böjt a pusztában a mi Urunk Jézus Krisztus nyerte el a győzelem kísértésnek.
Tény, hogy a böjt és az ima elengedhetetlen feltételei egymást.
„A böjt az egyik fontos feltétele az ima, - mondja az egyik a modern megbecsült teológusok Limasolsky Metropolitan Athanasios. - Az ima létrehozását igényli bizonyos feltételek mellett. Ez nem valami elkötelezett csak - itt és most; Nem azért, hogy megnyomta a gombot - Ha már egyszer benne elkezdünk imádkozni. Ez az ember imádkozhat bizonyos feltételei magában. Szükség van a szellemi munka imára adott eredményt. Valóban, az ima teljes minden lelki tevékenység, amit csinálunk.”[8]
Ima és böjt, a szavak a szent atyák - a legbiztosabb módja annak, hogy az üdvösség; két szárny, amely által a lélek felemelkedik a földről az égbe. Mint a madár szárnyak nélkül, lehetetlen emelkednek ki a földből, és a lelkünk nélkül imádság és a böjt nem tudja elengedni a földi mellékleteket. Az egyik szárnya a madár nem elég a repüléshez, így nincs ima nélkül éhezés vagy koplalás nélkül ima elégtelen keresztény élet szellemének megfelelően az evangéliumot.
A Miatyánk - egy minta-imádság maga
Nem csak azért, hogy lelkileg össze az imádságban, kevés a vágy az Istennel való közösség. Fontos megérteni, hogy mit kellene igazán imádkozni. És ez a minta az ima számunkra maga a Szabadító (Mt 6 :. 9-15). Isten lélek, és imádják és szolgálják Őt hogy legyen, mert a legtöbb, lélekben és igazságban (János 4:24.) - a lelki.
Mindezek apák jelzik a célra, amelyre az Úr adta nekünk ezt az imát. Egyesek szerint az a célja, ima volt, hogy megmutassa a minta az összes többi keresztény imákat; mások azt állítják, hogy ez az ima volt adott neki, csak tartani egy. De az Újszövetségben azt mutatja, hogy Jézus Krisztus nem akarja, hogy csak ez az ima által használt keresztények. Ő maga és az apostolok szavalni egyéb imákat (János 17; Mt 26:39; ApCsel 1:24; 4: 24-30 ...). A fő előnye a Miatyánk nem a levelet. Látjuk ezt az a tény, hogy a bemutató az ima a Máté evangéliumából és a Lukács evangéliuma, vannak különböző értelmezéseket, bár kisebb (Mt 6: .. 11-13, Lukács 11: 3-4.). A korai egyház nem volt csak az ima; de ez is csak egy bizonyos elsőbbsége.
A Miatyánk tartalmazza az egy dolog - a vágy az Isten országát. Ez a vágy is kiderült, a szent hetes szám petíciót. Szeretnénk az Isten országát, és tudjuk, hogy a Királyság nem e világ (Jn 18:36.) de nem sokunknak frivol álmok itt felépíteni saját királyságában? Szeretnénk az Isten országát, és úgy vélik, hogy bevezetett szűk az a kapu és keskeny út (Mát. 07:14). De míg ez a királyság még nem jött el sok, az Úr ad nekünk arra, hogy megkérdezzem szükséges a számunkra „A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma” (Máté 06:11.).
Az igazi Isten gyermekei, kérve Istent, az élelmiszer a test és a lélek, és méltóknak, hogy vegyenek a mennyei kenyér - Testének és Vérének az Úr, a jólét, a lelki élet örök.
Többek között a petíciók ebben az imádságban van még egy fontos petíció: „És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek” (Mt 06:12)..
Azt tanítják, hogy kérje Istentől bűnbocsánatot. „Isten ad számunkra példaként magát, és ezért, mint mi köze a másikhoz, és Ő foglalkozik velünk” [9], - mondja Áldott Theophylact érsek Bulgária. Mi lehet tisztán látni, hogy meg kell kérni Istentől az örök élet és a bűnök bocsánatára.
De hála az Istennek, mint egy különleges fajta ima
Egy speciális típusú ima hálaadás Istennek minden az Ő áldásait. Pál apostol felszólít minden keresztényt, hogy szüntelenül imádkozzatok, és ehhez hozzáfűzi: Mindenért hálát adni (1Thessz 5:18)..
Az a tény, hogy meg kell hála Istennek nem csak a kényelmet, hanem az a baj, mondjuk sok szent atyák. Különösen a Tiszteletreméltó. Abba Dorotheus tanácsolja: „Nos, ha valaki teszünk vagy a gonosz tolerálható senkitől, meg kell nézni a hegyvidéki és az Istennek mindenért, ami történik velünk, mindig találni hibát magukat, és azt mondja, hogy ha történik velünk, hogy jó, akkor ipari üzleti irgalmas Isten velünk, és ha rossz - ez a mi bűneinkért.”[10]
A Szent Atyák azt tanítják, hogy a szenvedés meleg a lélek erény. Bl. Diadochos a Photiki így fogalmaz: „Ez nem melegszik, és nem enyhítik a viasz nem jó otpechatlet rá kiszabott nyomtatás, és az emberek nem lesz a kísértés, ha munkájával és betegségekből, nem tudja elviselni az Isten pecsétjét erényeket. Illesztése hálaadással kell alávetni minden olyan vizsgálatot, ez történik az Isten akarata és az ipar, és mivel a betegség elleni küzdelem és a démoni gondolatok kiontott értünk a második vértanúságot. A beszéd, majd gonosz főnökök száj kommunikáció. Martyrs: lemondani Krisztus, és a szeretet a dicsőség ebben a világban, - ugyanaz, és most azt mondja Isten szolgái; majd meggyötört testét az igazak és nagyon őszinte hasmenés tanárok révén kiegészítő szolgált ördögi álokoskodás, ő (az ördög), és most hozza a szenvedés különböző hitvallók nagy jámborság legocsmányabb és a megaláztatás, különösen, ha azok kedvéért az Úr dicsősége nagy erővel segíteni az elnyomott szegény. Miért kell minden opasstvom és türelem kell építeni egy ilyen bizonyságot lelkiismeret az Úr előtt: szenvedés poterpeh Lord és számoljunk mi (Zsoltárok 39: 2) „[11].
Különösen értékesek bánatát szent aszkéták látni, hogy vonja be az ember, hogy a megtakarítás Krisztus szenvedéseiben. Apropó, Tiszteletreméltó. Macarius Nagy felkiált: „Te kellene együtt feszítettek keresztre feszített, szenved az áldozat, hogy miután ez is megdicsőült megdicsőült (Róma 8:17.). Mert szükséges menyasszony vőlegény és szenvednek ezek a dolgok kovácsolt keresztül bűntársa és közös örökös Krisztus „[12].
Ezen az alapon a szentek hálát adott Istennek minden lehetőséget, hogy baja esik. Ehhez az ezzel a st. Isaac a szíriai hívások mindannyiunk számára, mondván: „A nép tudja, a démonok ott, hogy akkor jön a kísértés a test, ez lesz neki alkalmat a hálaadás. Mert lehetetlen, hogy az Isten akarata, hogy Vele éljen eltérő volt áldás, nem pedig azt eljuttatja a kísértés az igazság; mint egy ember, - hogy egy méltó Amellett, hogy ez méltó a nagyság -. azaz lép kísértésnek, és örülnek, -. lehetetlen anélkül, hogy Krisztus kegyelme „[13].
A legjobb tanárok ima azok, akik maguk is elérte az imádság a szív. Támaszkodva a lelki élmény, akkor emelkedik erősödni, és megközelíteni az Isten megismerésében. Ima - egy híd, mely összeköt minket az ég, és irányítja az örök boldogság. A világos megértése a természet és a motiváció az intelligens csinál ad reményt, hogy imádságunk lehet hallani az Úr.