Vigyázni kell, mert a harag iszlám - a gyengeség jele
Dicsőség Allahnak, hozzá fordulunk segítségért, kérjük őt a megbocsátás és védelmet a gonosz a lelkünk és a szennyeződés a dolgainkat. Akit Allah vezette a helyes utat, hogy senki sem tudja leüt, ugyanazok, akik lehozták Allah, sem vezetheti az egyenes úton. Tanúskodnak, hogy nincs isten imádatra méltó, kivéve Allah, és tanúsítom, hogy Mohamed - Ő rabszolga és a Messenger.
Wrath of Islam egyik nyelvén a lángoló tüzet. Ha valaki dühös, az egyik titkos szálak lelke siet az átkozott Shaitan, mondta akkoriban: „Ó, Allah, Te teremtett engem a tűz, és őt (férfit) agyagból” alapján a fölénye a szellem felett Ádám lényege (world vele). Azonban a lényeg az agyag - nyugodt és zársebesség és a természet a láng - polyhanie mozgás és az instabilitás.
A harag egy természetes következménye rosszindulat és az irigység. Hogy a harag elítélendő minőségű, azt mondta, sok hadiths. A férfi arra kérte a Próféta (béke és áldás legyen vele), hogy adjon neki utasítást, és megkapta ezt a választ: „Ne haragudj”. Aztán ez az ember, aki megismétli kérését többször, és minden alkalommal megkapta a választ: „Ne haragudj”.
Egy másik hadísz azt jelentette, hogy "Abdullah ibn Amr kérdezte a Próféta (béke és áldás legyen vele) erről, mint egy karakter, ami lehetővé teszi számára, hogy elkerülje a harag Allah, amelyre a próféta válaszolt:„Ne haragudj”.
Úgy tűnik, az Abu Hurairah, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
„Silenus nem az, aki dob [riválisok], az erős, aki birtokolja egy darabig harag.”
Beszél a Próféta Yahya (János), Allah azt mondja:
"... ő meg fogja erősíteni a Word Allah, és legyen ura és férje absztinens" (Korán, 3: 39).
A értelmezése ez aya „Ikrima azt mondta:»Mr. (Sayid) - azt jelenti, hogy uralkodik haragját, és az ő haragja nem veszi át a tetején.«
Úgy tűnik, hogy Dhu al-Qarnayn, találkozott az angyal, és így szólt hozzá: „Taníts tudást, amellyel növelni a hitem és a hit.” Az angyal azt mondta: „Ne haragudj, mert az ördög van a legtöbb lehetőség, hogy befolyásolja a személy, ha dühös. A túlnyomó düh és nyugtatja a lélekjelenlétét és az állóképességet. Ne legyen elhamarkodott, sőt, sietve tesz rossz. Legyen könnyű és puha, a közeli és idegen. Ne legyen kemény és nyomasztó. "
Azt is jelentette, hogy az átkozott Iblist kénytelen foglalkozni a Mózes próféta (béke legyen vele), és azt mondta: „Musa, a felek indulat, játszom a Spitfire, valamint a gyerekek játszanak a labdát. Legyen óvatos a nőkkel, mert én vagyok a legtöbb benne a csapda, amely egy női csapdákkal rendezett rám. Oldalán a kapzsiság, mert a kapzsi ember, és én tönkre ezt az életet, és a következő. "
Az emberek azt mondják: „Óvakodj a harag, sőt, hogy rontja a hit, valamint az ízét aloe zsákmány méz!” Van egy bölcsesség: „A harag - az ellenség miatt.”
Anger származik? Összefoglaló harag - vér gerjesztés okozza, hogy megbosszulja. Ha valaki dühös, haragja tűz üt ki a burjánzó láng tőle megduzzad a vénákban a vénákban a vér forrni, hogy emelkedik a fej, valamint a forró vizet tetejéig emelkedik a kazán. Ez az oka annak, hogy ezek az arc és a szem vörösödés, a bőr veszi a vér színe, mint ahogy az üvegfalon keresztül a palack könnyű felismerni a színe annak tartalmát.
Blood terjeszkedik sokkal aktívabb, amikor egy személy haragszik, aki gyengébb, mint neki, és ha úgy érzi, hogy van egy bizonyos fölényt a tárgy felett haragját.
Ha valaki haragszik rá, aki hatalmasabb és erősebb nála, de még mindig tudja, hogy nem tud nyílás haragjukat, akkor a vér csökken a bőr alá, és utazik a szív, egyre tehetetlen szomorúság, majd a bőrt egy ilyen személy lesz sárga.
Ha valaki dühös a férfi, aki az ő helyzetét és erejét, vérét beszorult kitágulás és összehúzódás. Aztán az arca megváltozott szín: a piros, a sárga, és az ember úgy viselkedik helytelenül, mert a lehetőséget, bosszú - ez a fő forrást, ahonnan erőt meríteni a harag.
Mértéktelenség a megnyilvánulása a harag, persze, nem dicséretes, mert az ilyen harag meghaladja és nem adnak okot és a hit befolyása az intézkedések egy személy. Az ilyen pillanatokban a harag személy elveszíti mérlegelési a gondolkodási képességet és lemérjük általában megfosztják attól a lehetőségtől, hogy ellenőrizzék a tetteikért, a düh hajtja őt, hogy csak egy teendők - az agresszív és durva.
Mulasztás tekintetében harag, az is elítélendő, mert az a személy, aki soha, ami nem dühös, nem marad buzgalom, lelkesedés és a vágy, hogy megvédjék érdekeiket. Aki elveszti a harag teljesen, már nem tudja, hogy dolgozzon lelkileg, mert az egyik legfontosabb eszköze a lelki fejlődés lényege, hogy közvetlenül a harag ellen, saját szenvedélyek és vágyak bázis. Az igaz ember dühös magára, ha a lelke kezd hajlok aljas vágyait. Ezért az abszolút veszteség a harag magát hibáztatta, ezért szükséges, hogy keressen egy középutat a két véglet között.
Amikor a harag kezd a tükröződések és a lángok, s megvakítja a személy, és teszi őt süket minden utasítást és figyelmeztetések, mert a harag emelkedik az agy és eltömítheti az utat az emberi gondolkodás. Továbbá, a fejlesztés, a harag folytatja útját, és megy szervek az érintés, a körbefutó szigorítás látás, és akkor az ember megszűnik, hogy a dolgokat a valódi fény. Az emberi agy, elvakított a harag, mint egy barlang, a lángok, ahonnan megtelt füsttel, és ívek voltak megfeketedett. Ezt megelőzően volt egy kis lámpa, de a sűrű füst, kiment. Ebben a barlangban lehetetlen, hogy egy lépést, nem hallja a szót, és a sötétben nem a láthatáron bármilyen alakú, így nincs módja annak, hogy eloltotta a lángokat. Anger pontosan ugyanolyan hatást gyakorol az agyra és az emberi szív. Ha a harag növekedni fog még, tudja is pusztíthatja a tulajdonosa.
Anger nem csak befolyásolja a lélek, hanem a megjelenése egy ember: a bőre színe megváltozik, a test válik a pull elég, akció - meggondolatlan és rendetlen, arckifejezés - természetellenes és őrült viselkedése hasonlít őrület. Ha egy feldühödött férfi nézett magam, és láttam, hogy milyen csúnya úgy néz ki abban a pillanatban, éreztem volna magam undorodott magától. Ugyanakkor nem szabad elfelejtenünk, hogy a csúnya rejtve a lélek, sokkal több, mint tükröződik a megjelenését.
Az okok felbujtás düh és hogyan kell meggyógyítani
Köztudott, hogy a gyógyulás minden betegség előfordul megsemmisítésével annak lényegét és megszüntetése ami neki okokat.
Az okok a megjelenése sok harag, a leggyakoribbak a következők: nárcizmus, ugratás, kihívást valaki másnak a véleménye, az ellenzék, az árulás, a túlzott törekvés, hogy felesleges pénzt, a vágy, a hírnevet. Mindezek a tulajdonságok által elítélt saria, muszlim, és helyettük az ellentétek. Ily módon lesz képes elpusztítani a lényege és alapja a harag, és a vezető okok is.
Ha a harag már fellángolt, akkor kell kezelni, a következő módokon:
1) Meg kell felidézni a Korán verseket és prófétai hadiths mesélni méltóságát absztinencia harag megbocsátás, a következetesség, óvatosság és türelem. Jelentette Ibn Abbas, hogy egy férfi megkérte, hogy adja meg a kalifa Umar, és megengedték neki, hogy. Rátérve Umar azt mondta: „Ó, fia al-Khattab, Allah, akkor nem hagyja, hogy mi a sok, és ne ítélj igazságosan köztünk.” Umar (Allah legyen elégedett vele) mérges lett, és megy, hogy ez a személy bajba. Ezt látva, az al-Hurr ibn Qays azt mondta, „a hívők parancsnoka, Allah a Koránban, hogy a Próféta azt mondta a” kényeztetés vezetett, hogy nem jó, és elfordulnak a tudatlan „(Korán, 7: 199). Ez az ember tartozik a tudatlan. " És amint a vers megérintett hallás Umar (Allah legyen elégedett vele), akkor azonnal megállt a határok által létrehozott Allah könyve (lehet ő fölemelkedik és Megdicsőült).
„Allah hatalma fölöttem sokkal több, mint az erőm ezen férfi: 2), akkor meg kell mondani, hogy magát, hogy megszabaduljon a düh, személy tisztában kell lenniük a büntetést, amit Allah alattvalója. Ha teret ad a harag rá, minek van remény, hogy Allah (esetleg ő fölemelkedik, és megdicsőült) nem hozza le a haragját rám a nap a nagy ítélet? Valóban, míg én a legnagyobb szükségük van az Ő bocsánatát és a türelem. "
Az egyik korábbi írásokat küldött le Allah azt mondta: „Ó, Ádám fia, emlékezz rám, ha dühös, és emlékezni fogok rólad, amikor én magam lesz dühös, és nem fogom pusztítani együtt azokkal, akikre fog esni az autóm.”
3) Az a személy, tisztában kell lennie a rossz következményei ellenségeskedés, bosszúvágy, megfélemlítés ellenséget, taposás becsületbeli sértések és kinevetik őket, ha bajban vannak. Egyik ember nem megy át ezt az életet anélkül, bajok és kísérletek. Ha valaki nem fél a túlvilágon, akkor kell legalább félnek a következményeit a harag és a düh ebben az életben. Más szóval, hogy elnyomja a harag egy személy lehet beállítani a saját agresszió, mint egy ösztön az önfenntartás. Az ilyen emberek elnyomják harag nem fog jutalmazni Allah, mert csak azt tükrözi, amit okoz neki kárt a közeli élet, azt teszi a kedvéért a világi javak és az élet érdekeit. De a kivétel lenne a helyzet, amikor egy személy használja ezt a kart, hogy radikálisan megváltoztatni a helyzetet, és újjáépíteni az életüket, amelynek középpontjában az élet a jövőben, és ő kapja a jutalmat az igaz ügy.
4) Mint már említettük, abban az időben a harag hasznos emlékezni az Ön megjelenése, mert a feldühödött ember olyan, mint egy veszett kutya baring vagy ragadozó, ami teljesen ellentétes a viselkedését a próféták, és a szokás az igazak tudósok. Ezért abban az időben a harag szükséges lejtő lelkét a tisztességes viselkedés, így utánozva a legjobb alkotásait Allah.
5) A legelején, amint a düh kezd kialakulni a lélek, kell elemezni, mint motiválja a vágy, hogy dobja ki a düh és a bosszú az elkövető.
Talán az oka a harag - ezek a szavak a Sátán, aki nauschaet ember és azt mondja: „Vyplesni a düh, akkor menteni gyengeség, megaláztatás és megvetés mások. Tedd meg, nem lehet egy nyúlbéla, és tiszteletben fogja tartani, máskülönben nem lesz jelentéktelen, és megvetendő az emberek szemében. "
Ha igen, akkor hagyja, hogy a személy azt mondta magában: „Nem hajlandó elviselni, hogy most, de nem utasíthatja elviselni a szégyent napján a nagy ítélet. Nem félnek a szégyen, ha ez az ember fogd meg a kezét, és nem lesz megbosszulni, hogy a sértés, hogy tegye rá itt. Félelmek tűnik gyengének a szemében az emberek, és nem fél, hogy aljas, hogy a Mindenható Allah, az Ő angyalai és a prófétákat?! "
Egy muszlim kell visszatartani a düh, hogy emeli azt, hogy Allah. És ha igen, mi a muszlim ügyet, amit mondanak, vagy azt gondolja róla az emberek? Végtére is, mindannyian kell állni az ítélet napján, amikor az angyalok azt mondják, hogy álljon fel, akiknek „díjat lesz Allah”, de tudja, hogy csak azok, akik megbocsátani. Minden hívő mindig emlékezni erre.
6) Továbbá, az emberek szabad elfelejteni, hogy ha dühös, akkor mérges, hogy mi történt az Allah akarata. És ha igen, hogyan lehet merjük, hogy tegye a bosszúvágy előtt a vágy Allah mikor Azt kívánta elérni Minek kell történnie?
Ez a hat példány mesélni a gyógyulás harag segítségével a munka a lélek és a szív, de vannak más fizikai módszerek visszaszorítása harag. Íme néhány közülük:
1) megőrzése csend. Jelentette Ibn Abbas, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
2) A kezelés, hogy Allah védelmet Shaytaan. Úgy tűnik, hogy Szulejmán ibn Sard (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:
„Ültem a Próféta (béke és áldás legyen vele), amikor két ember közelíti esküsznek egymásnak. Ebben az esetben, az egyik közülük elvörösödött arccal és duzzadt vénák. Ezután a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Tudom, hogy a szavakat, mondván, hogy ő lett volna hárítani magukat attól, ami most tapasztalható. Ha ő azt mondta: „kérem, hogy Allah védelmet a Sátán” - tette hagyta volna, amit tapasztal. "
Is, Allah (lehet ő fölemelkedik, és megdicsőült) azt mondta:
„És ha a Sátán nauschat te, igénybe védelmére Allah, mert Ő - Meghallgatás a Knowing” (Korán, 7: 200).
3) Változás a testtartás. Ha abban az időben a düh férfi állt, akkor meg kell leülni, és ha ül, van, hogy a fekvő helyzetben. Úgy tűnik, Abu Hurayrah, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Ha bármely te dühös abban az időben, amikor szükséges, majd hagyjuk állni, és ha a harag nem fog működni, hadd feküdjön le.”
Az mit jelent ez a változás a testtartás az, hogy az ember közeledett a föld, ahonnan jött létre, eszébe jutott alapelve, megalázta, szelídített meg kissé megalázott és az arrogancia, mert a düh fakad arrogancia. Azt is közölték, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta kb harag:
„Ki tudja találni valami hasonlót, akkor adja az arcát a földre.”
4) Vegyünk egy fürdő (Taharat). Ha egy személy felöleli a harag az egyik módszer annak elnyomása a mosdás (Taharat), amint arról a bizonyos ahadith. A bölcsesség ez a fellépés kiderült, a következő hadísz: számolt be, hogy Abu Wael azt mondta: „Mi voltunk a»Urvy ibn Muhammad, amikor egy férfi elkezdte mondani neki valamit, amelyből«Urwah nagyon dühös. Aztán felállt, és megfürdött, aztán visszajött, és azt mondta: „Mondtam apámnak, aki hallott a nagyapám Attiyah, aki bylspodvizhnikom hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
„Valóban, a harag - a Sátán, és valóban, a Sátán jött létre a tűz, a tűz vízzel leállítjuk, így ha az egyik meg megharagszik, hadd fürödni (Taharat).”
visszaszorítsuk a harag
Úgy tűnik, hogy egy személy dühítette a kalifa al-Mahdi, aki megparancsolta neki, hogy faragni. Amikor Shabib látta, mennyire feldühödött kalifa és mennyire problémás emberek, nem mertek szólni semmit, aztán odafordult hozzá, és azt mondta: „Ó, a hívők parancsnoka, ne harag Isten több, mint mérges magának”, ami után az al-Mahdi mondta „Legyen a szót.”
Apropó istenfélő ember, és tudomásul véve a nemes tulajdonságait, Allah azt mondja:
„Keressétek megbocsátás a Lord és a paradicsom, amelynek szélessége azonos az eget és a földet, előkészítve az igazak, akik adományokat örömmel és a bánat, düh és visszafogják kegyelmet emberek. Bizony, Allah szereti azokat, akik jót „(Korán, 3: 133-134).
Allah ebben a versben felsorolt néhány legszembetűnőbb tulajdonságai istenfélő ember, köztük az úgynevezett nekik a képességet, hogy korlátozzák a düh és megbocsátani az emberek.
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
„Ki fogja tartani a düh, amikor tudja, hogy lesz, Allah fogja hívni [az ítélet napján] jelenlétében minden teremtmény, és ad neki, hogy válasszon egyet a mennyei feleségek, néhány kívánságát.”
Úgy tűnik, hogy Umar azt mondta: „Aki attól tart, Allah, ő nem fröccsenő haragját. Akik attól tartanak, Allah, aki nem csinál semmit, hogy ő akar. És ha nem az Ítélet Napján, ez nem történhet meg, amit látsz. "
Részletek az iszlám öngyilkos probléma
