Konfucianizmus, mint etikai és politikai alapja az ősi kínai kultúra - studopediya
Kína - egy ősi civilizáció mezőgazdasági jellegű, amely abból adódott, a Kr.e. 4. században. a völgyben a Sárga-folyó. Abban az időben, Kína volt egy sor eltérő entitások, amelyek között folyamatosan voltak polgárháborúk. Fejedelemség megpróbálta kiszorítják egymást, és csak a végén egy ezer. Ie. e viszály miatt leállt a kormányzó, akit az úgynevezett Qin Shi Huang, egységes Kína.
Egy ezer. Ie. e. Az ország, amely a kulturális hagyományok, amelyek lehetővé tették az európaiak beszélni identitás és egyediségét a kínai kultúrát. Ezek konfucianizmus és a taoizmus.
Konfucius volt sok szövetségesei, hanem érvényesíteni az elvek a tan nehéz volt, mert óriási hatást gyakorol a szellemi és kulturális élet, az ország nyújtott törvényeskedők. Tanítványaival együtt, Konfuciusz írta a könyvet „Lun-yu” ( „Beszélgetések és ítéletek”). Köszönhetően egy érdekes előadás - a könyv íródott formájában aforizmák, sok kínai ember érdekel, konfucianizmus, amely fokozatosan felváltotta a törvényeskedés.
Konfuciusz tanítás etikai-politikai jellegű, amennyiben az alapítvány tett ritualizált etikett, azaz Egy ilyen rendszer magatartási szabályok, amelyek megérint egy személy tudattalan szinten a folyamat elkövetése különböző rituálék. Ritualizált etikett szabályozza az érzelmi szféra, beszélt, hogy az emberek kell viselkedni egy adott helyzetben. Rituális meghatározza bizonyos elvek kapcsolatok. Konfucius, szükséges volt, hogy építsenek segítségével erkölcs az ország bizonyos kapcsolatrendszert. Az állam szerint Konfucius, kellett volna lennie, mint egy szorosan összetartozó család, ahol a császár végez apja.
Mivel a konfucianizmus meghatározott szilárd, működőképes erkölcsi rendszer, amely megváltoztatta a világot megítélése a kínai. Konfucianizmus játszott pozitív, mert a terjedését ez a tanítás segített elkerülni a merev totalitárius rendszert, amely alapján a törvényeskedés. Rövid idő alatt ez volt Kínában létre annak érdekében, és hamarosan a kínai kultúra az állam a válság elmúltával az állam a jólét.
Azonban konfucianizmus megvannak a maga hátrányai. Konfuciusz tan gyakorlatilag megfosztotta a kínai társadalom beszélni a személy. A konfucianizmus a rendszer rendelkezik a „polgár”, „családtag”, „relatív”, de nincs fogalma az identitás.