Bevezető, egzisztencializmus az emberi lét a világban
Az egzisztencializmus, vagy a filozófia a lét - az egyik legnépszerűbb és legbefolyásosabb áramlatok a kortárs társadalmi gondolkodás. Az egzisztencializmus alakult az első felében a XX században, nagyrészt tükrözi ezt az időszakot. Ez a tény magyarázza a tragikus hang és az általános pesszimista színező legtöbb rendelkezése zkzistentsionalizma filozófia.
A formáció a modern filozófia a lét nagy hatással volt előzetes elmélet és a munkálatok a Kierkegaard, Dosztojevszkij és Nietzsche, M.Unamuno és a fenomenológia Husserl és Scheler filozófiai antropológia M.
Általában különbséget vallási (Jaspers, Marcel, Berdyaev et al.), És az ateista (Heidegger, JP Sartre, Camus és mások.) Az egzisztencializmus. Az ilyen felosztás nagyon feltételes, mert sok tag nereligioznogo egzisztencializmus állítását, hogy Isten halott, azon a felismerésen alapul, hogy lehetetlen és abszurd az emberi élet Isten nélkül.
A központi kérdés az egzisztencializmus - fennállásának ember értelmében az életét, és a világ sorsa - rendkívül alkalmazkodó bárki, hogy gondolkozzanak a puszta létét ember. Ezért az egzisztencializmus, mint népszerű napjainkban.
Az egzisztencializmus alapul a téma, azt hiszik, hogy a létezés megelőzi lényege. A Jean-Paul Sartre és más szervezetek, amelyek létezése megelőzi lényeg, hogy egy személy, vagy ahogy Heidegger mondja, az emberi valóság „Más szavakkal, az egzisztenciális problémák -. IT kérdésére létét minden személy és a tapasztalat az életmód. megléte vagy egzisztenciális - ez valami kimondhatatlan koncepciók, ez nem a tárgy, mert az a személy nem képes nézni magam kívülről létezése ellentmond a racionális megértés, és az egyetlen lehetőség. ÓZNA azt, hogy túlélje azt Jaspers úgy véli, hogy az emberi létezés kiderült a „határesetek” -. Állapotban szenvedő, küzdelem, brutalitás és ellenséges a világ, amelyben az ember él.
Egzisztencialista embernek nincs definíció (entitás) annak létezését - személyes lény irányítani semmit (halál) és a tudatos, tapasztal a végtag. Ez azt jelenti, hogy az ember először létezik (és ott zajlik a sejtett, nagyjából a valós világban), és csak ezután kerül meghatározásra - áll a domain hiteles lényegét és értelmét. A szempontból a egzisztencialisták, az ember és ezért nem alkalmas a tudományos meghatározása, hogy mi eredetileg semmi, ő volt kezdetben fosztva bármilyen természetű, amely meghatározza az egyéni, személyes létezés. Az ember válik az ember csak később.
Az ember csak annyit tesz magában. Ő nem más, mint a projekt maga, és ez csak akkor áll fenn, amennyiben ő maga végzi. Hadd gondolkozzanak a jelentését: egy ember belép az élet maga határozza meg a megjelenését, amely semmi. Csak a valóság a számlát. Coward felelős a gyávaság, hazug az ő hazugságait, és így tovább. D. Más szóval, az a személy, aki teszi magát és az életét. Hogy ő lett a gyáva, hazug, gazember. Ebben az értelemben, hogy meg kell hallgatni a egzisztencialista filozófusok, hangsúlyozva az ember felelősséget tetteiért, az életében, nem kell keresni őket a társadalomban.
A második alapelv Sartre az egzisztencializmus: az ember felelős a nem csak magának, ő is felelős az összes emberi lény.
Magyarázat az elv Filozófiájának J.-P. Sartre hangsúlyozza, hogy olyan entitás (személy) a szóban forgó, nem feltétlenül egy konkrét alany. A szempontból J.-P. Sartre, igaz megértés az ember, mint ön, nem lehet más, kivéve a „Cogito ergo sum” ( „Gondolkodom, tehát vagyok”). Spirit részesül az erő, hogy az egyes ember. Azonban a „cogito” ember felfedezi nem csak magát, kinyitja és mások. Más szóval, a „Azt hiszem,” az ember érzékeli magát szemben a másik, és egy másik férfi ugyanez érvényes rá, mint ő. Annak érdekében, hogy megtudja, néhány igazságot magát, az a személy, hogy menjen át a másik. A másik szükséges a személy saját létét és az önismeret az ember.
Így egy személy nyit egy olyan világban, amely az úgynevezett entitások közötti. Csak ebben inter-szubjektív világ, és megoldja az emberek, mint ő, és mi van a többi ember.
Az ember cselekedete (akció) létrehoz egy bizonyos kép az ember, amely úgy dönt, a választott, ő választ egy ember. Jean-Paul azt mondja, Sartre, a férfi tettét „rámenős egy adott életforma, nem csak saját magát, hanem az egész emberiség ateista egzisztencializmus kijön :. Boga ott, és így az a személy, minden megengedett Más szóval, az a személy él egy olyan világban, ahol a vallási remény meghalt. és miért szeretik, ha a nélkül élni magasabb értelemmel és a kegyelem. szemszögéből Jean-Paul Sartre, Camus, és más ateista egzisztencialista, ez azt jelenti, hogy az a személy, elhagyott, tehetetlenül, mert sem önmagában, sem azon kívül nem támaszkodni, nem és nem lehet op avdany. Ennek eredményeképpen, ha a létezés megelőzi Lényegében a hivatkozás egyszer és mindenkorra ezt az emberi természet nem lehet magyarázni. Ez azt jelenti, hogy nincs meghatározása az ember lényege. Gondoskodó, félelem, szorongás, a lelkiismeret, az elkötelezettség és más közlekedési módok, az emberi lét (egzisztencia) határozza csak semmi - a halál, azok lényegében különböző módon kapcsolatba semmit mozgás hozzá vagy menekülni belőle minden egyes ember.