Sadaqah al-Fitr
Sadaqat Fitr - a sadaqah, amely minden szabad muszlim, aki ha volt kevés pénz van szükség (wajib) fizetni a végén a Ramadán. Leggyakrabban ez a fajta szeretet az úgynevezett „Fitr” (Fitrat), hogy van, szeretet, ami az emberek adnak szerint az isteni terv létrehozása, a természetben.
Kezdete fizetési fitrah rakták, a második évben a Hidzsra, abban az évben, amikor minden muzulmán bízták a böjt hónapja. Ezt megelőzően a parancsolatait Allah így zakat. Egyrészt, ez az intézkedés a kölcsönös támogatás és a kölcsönös támogatás. Fitr is oka elfogadására (bogoudnosti) után, a megváltás a halál szenvedés és gyötrelem a sírban. Fitr -, hogy segítsen a rászorulóknak, hogy megkönnyítse a csatlakozás a közös ünnep - Ramadan ünnep.
Bár Fitr válik wajib a hajnal első napján a Ramadán, de lehet adni néhány nappal vége előtt a poszt, és még néhány hónap vagy év előre. Így a rászoruló embereknek megoldani a pénzügyi problémákat, még az ünnepek előtt.
Egy hadíszt narrátora Ibn Abbas (radyyallahu anhum), azt mondta: „Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) tette Fard fizetni fitrah céljára tisztító böjt üres és csúnya szavakat, és az élelmiszer a szegény emberek. Ki fizeti a Fitr előtt namaz (szabadság), majd az egyik jámbor tettet. Ki fizeti Fitr ima után, átalakul egy közönséges alamizsnául „(Bukhari, Zakat, 70, 71, 77; muszlim, Zakat, 12, 13, 16; Abu Dawood, Zakat, 18, 20; Nasaa'i, Zakat, 31, 33; Ibn Maja, Zakat, 21).
Abdullah ibn Salyaba (radyyallahu anhu) azt mondta: „Amikor a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) még beállta előtt a szabadság úgynevezett” Adj egy „sa” alamizsnát búzából, zabból és tíz óra. Adj alamizsnát a rabszolgák (alkalmazottak), a gyermekek számára (gyermekek) és a nagy (idősek) „(Ahmad bin Hanbal, 5/432).
A hadeeth narrátora Abu Sa'eed al-Khudri (radyyallahu anhu), típusát és mennyiségét a termékek, amelyek adhat Fitr, azt mondta: „Amikor a Próféta (Sallallahu alaihi wa sallam) még mindig köztünk, zakat Fitr a következőek: Élelmiszer - 1 sa, időpontok - 1 sa, árpa - 1 hús, mazsola - 1 hús vagy "cache" - 1 sa. Míg élt, addig folyamatosan alamizsnát adni „(Ahmad bin Hanbal, 3/183). Az étel ebben hadísz utal búza, a „cache” - liszt, összekeverjük zsírtartalmú tej és szárítjuk. Mindezek azt bizonyítják, hogy hadiths száma Fitr fizetett búza, árpa, datolya és mazsola, az egyik eléri ca. De a hadísz által jelentett Ibn Abbász és Amr bin Shuaib (radyyallahu anhum) a szavakat, apja és nagyapja, azt mondja, hogy Fitr intézkedés búza - fele sa. Szöveg hadíszt továbbított bin Abbas (radyyallahu anhum), az alábbiak szerint: "Sadaka Fitr jelentése 2 Mudd búza" (Al-Shavkani, Naylul-Avtar, 4/183).
Ennek megfelelően, az intézkedés Fitr lehet meghatározása a következő:
1. Szerint tömeg intézkedések shariát Fitr árpa, a mazsola és szárított füge 3 kg. Szerint az intézkedéseket, amelyeket az emberek - 3,33 kg.
2. Fitr búzaliszt, amelyek búzából származik, intézkedéseknek megfelelően Shari'a 1,5 kg. Szerint az intézkedéseket, amelyeket az emberek - 1,66 kg.
A két intézkedés a súly, akkor lehet választani, de a tényen alapul, hogy az intézkedés, amely elterjedt az emberek között, sokkal több, és ez egyre inkább szorul előnyöket. Következésképpen hozzájárul, hogy megszerezze a magasabb Savab.
Az imámok három irányzat, kivéve Hanafi, Fitr búza 1 sa.
Ahelyett, hogy négyféle termékeket lehet fordítani, és a névleges értéket. De ha a szegények nagyobb szükségük van ezekre a termékekre, akkor jobb, hogy Fitr természetben.
Minden szabad muszlim, aki rendelkezik az ingatlan, elérte nisab, köteles Fitr, és ez nem számít - a felnőtt olyan személy vagy kicsi, józan, vagy őrült. Így nisab intézkedés kiszámítása után biztosítása dolog a család és a lényegre. Ez magában foglalja a ház, ruhák, edények, eszközök, fegyverek, szolgák, elegendő pénz a havi fenntartó a család. Ugyanakkor köztudott, egy másik vélemény, amely szerint meg kell az eszközöket az éves karbantartás a család, valamint a fizetési összes adósságát. Nisab 200 20 AED mithqals ezüst vagy arany, vagy ugyanazokkal az eszközökkel, amelyek értéke 200 20 AED mithqals ezüst vagy arany. De ebben az esetben nem szükséges, hogy az időpont elérésének nisab év telt el.
Ha egy muzulmán halt hajnal előtt ünnepén, a ramadán, vagy kerültek nehéz helyzetbe, akkor nem kell fizetni Fitr. Továbbá, a fizetési fitrah nem szükséges a gyermek, aki született hajnalban, és csak az iszlámot. De ha egy gazdag muszlim halt hajnalban a munkaszüneti nap, a fizetési fitrah válik wajib. Ha végrendeletet, akkor fizetni érte 1/3 az örökség. Kifizetése fitrah válik wajib egy muzulmán, aki jó okkal nem képes megfigyelni a gyors. Mint a betegség, utazás vagy előrehaladott kor. Minden muszlim, aki a feltétel elérte nisab, köteles Fitr mind maguk és gyermekeik és szolgái. Fitr is fizetni a szegény vagy beteg családtagok. Ha az apa meghalt, vagy elszegényedik a gyermek, akkor Fitr fizethet apja apja, vagyis nagyapám. Úgy véljük, hogy az ilyen esetekben, a nagyapa nem tudott fizetni Fitr az unokáját. Senki sem köteles fizetni Fitr a házastársa és a gyerekek, akik elérték a nagykorúságot, és a józan ésszel, mert a jogokat. Ha a házastárs és a gyermekek a feltétellel elérte nisab, ki kell fizetnie a pénzeszközökből Fitr. De ha a házastárs vagy gyermek számára megengedett, hogy egy muzulmán fizetni értük Fitr, ez elegendő lenne. Ha ezek a gondozási apja, vagy az összes él egy fedél alatt, az apa fizetni őket Fitr az engedélyük nélkül. Senki sem köteles fizetni Fitr a szülőknek, akkor is, ha élnek a házban. Az egyetlen kivétel az, ha egy apa vagy egy szegény őrült.
Emellett Hanafi imámok három irányzat úgy vélik, hogy a fizetési fitrah válik wajib naplemente után az utolsó nap a Ramadán. Kifizetésének késleltetése Fitr az ünnepek után haraam. A kivétel az, hogy létezik egy érvényes indok.
Ezen túlmenően, a késedelmes megfizetése fitrah nem mentesülnek e kötelezettség alól. Fitr kell fizetnie egyébként (Ibn Humám, Fathul Kadir, 2 / 29-31; Ibn Abidin Raddul Mukhtar, 2/98; Fatavai al-al-Hind, 1 / 179-181; averrok, Bidayatul mujtahid, 1 / 269; ibn Qudaamah, al-Mughni, 3/55).
Ne adjon Sadaqah Fitr, a házastárs, a legközelebbi rokon, azaz, a szülők, gyermekek és unokák.
Abu Yusuf és Imam Shafi'i úgy vélik, hogy Fitr nem kell adni a szegényeknek „dzimma.” A fatwa alapja éppen ezt a véleményt, abból a célból, fizetési Sadaqah Fitr, az a szándéka, hogy segítse a muszlim munkaszüneti napokat, így találkozott az összes ünnep, hogy a béke, hogy imádják Allah. És ha így Fitr dzimma, ez a cél nem érhető el.
Sadaqah Fitr, lehet adni egy vagy több ember. Sokan biztosíthatnak Sadaqah Fitr, mint az a szegény és így tovább. Ugyanakkor egyesek véleménye szerint, egy-Fitr Sadaqah nem osztható között több ember. Akkor össze a fitrah hogy fizet néhány embert, és szétosztották a rászorulók. De együtt, hogy a legjobb, ha át Sadaqah Fitr, egyenként, mivel ez a megközelítés inkább megfelelő a szempontból az igazság.
Jogászok egyetértenek abban, hogy sadaqah átutalás után azonnal hajnal ünnep, mielőtt ima „Id al-Fitr mustahabb. Azonban ezek alapján hadíszt narrátora Ibn Umar (radyyallahu anhum):
"Allah Küldötte (Sallallahu alayhi wa sallam) megparancsolta átadta Fitr megjelenése előtt az emberek ünnepi namaz" (al-Shavkani, Naylul-Awtar, 4/183).
Sadaqah Fitr, meg kell terjeszteni a rászorulóknak a tartózkodási helyét. Indulás Sadaqah Fitr, más helyeken is makrooh.
Négy féle étel szerepel az hadeeth Sadaqah Fitr, hogy nagyban megkönnyíti a gyakorlati végrehajtását a kölcsönös segítségnyújtás és a szeretet minden időben, és minden olyan országban, mint a cél fizetési Fitr, hogy egy egynapos termék igényeket. Ezt úgy érjük el nyújt termékeket vagy a segítségnyújtást készpénzben. Ha az eredeti összeg akkor állapítottak volna meg, a végeredmény lenne bizonytalan, mert az élelmiszerárak folyamatosan változnak, így a szegény nem lesz képes vásárolni termékeket az előírt összeget. Így a cél Sadaqah Fitr maradna meg nem valósított.
Imam Samara történelmi mecset,
Nail - Hazrat Biktaev