Mitológia és a pre-filozófia
Mitológia és a pre-filozófia
Mondd el, hogy az istenek születtek elején és a földet,
És a folyó, és a végtelen tenger, a tomboló hullámok,
És a csillogó csillagok, és a széles ég - hegy
És hogyan osztja le és hogyan kell osztani a kitüntetések,
És az első alkalommal vett egy összehajtogatott Olympus. Körülbelül ez mondja meg,
Múzsák akinek otthon Olimposz
A kezdetektől fogva, és mondja meg, hogy ezek közül melyik volt előbb.
(Teogóniában 105; 110,112)
Muse válaszolt: „Az első és legfontosabb, ott volt a káosz, született Chaos»mellű«Gaia (Föld) és a»ködös«Tartarus és Eros (legszebb között a halhatatlan istenek '); Káosz született Erebus (Sötétség és Night). „Tovább a részletes változata az alternatív előfordulása az istenek, és ezzel együtt a természeti jelenségek az elemek. A mitológiai története eredetét a világ elé az állam, amikor felmerült az istenek kezdődik, hogy azokat vagy egyéb intézkedések” zavarja " . az emberek életét itt ér véget a vers Hésziodosz De ezen a ponton -. ahol az istenek „hatása” az emberek - kezdődik Homer.
A későbbi megjelenése filozófia lényegében mi már felvetette a kérdést, hogy megszületett a világ, az égitestek, földi és égi elemekkel. Egy férfi néz a világ egészére, és megpróbálta elképzelni, ő születése, és az ő egysége.
Mitológia már létrehozott néhány tipikus magyarázó konstrukciókat. Néhány általános tévhit, és a szerkezetet közvetlenül támogatja az eredeti görög filozofálni. Például az ősi mítoszokat, beleértve mint láttuk, Hésziodosz, van egy elképzelése arról az eredeti káosz, ahonnan ered a földet, és egy bizonyos ponton jön az óceánok. Az ötlet az óceánok - a gyökér a mitológia. Sok mítosz, keleti és nyugati is van egy ilyen ideológiai konstrukció: a világ megszületett, kijön még szélesebb körű víz elem. A víz akkor tekinthető az eredeti elem. Ugyanakkor azt feltételezzük, hogy a későbbi időkben a világ nagy óceánok csak annak egyes részeit. De a víz még mindig tartják az elsődleges forrása minden, ami létezik. Aki Thales, az ő filozófiája mitológia adta majdnem kész szerkezet, amely támaszkodik a bölcs, de mégis, újraértelmezve azt nem használja fel a tisztán mitológiai képet.
És itt az ideje feltenni a kérdést: miért és milyen értelemben a filozófus már nem egy mítosz teremtő és a fogyasztói, de ő is, mint minden görög mitológia körül a mindennapi életük során; sőt, nagyrészt a nyelv, képek, gondolkodási módok - nem mentes a mitológiában? A mítosz magyarázza meg az eseményt a akaratnyilvánítás az istenség. Ennek az az oka, mintha „származik” kívül maga a természet - áthelyezték egy másik, a hely túl az ég, feladata az istenek. Helytelen lenne alábecsülni a jelentőségét ennek a gondolatmenet és a filozófia. Végtére is, a „fióktelep” az okok a dolgok - az eljárás a gondolat, amely megnyitja az utat az elvontabb megértést eredetének és az első elvek, azaz Ez megnyitja az utat a filozófia és a tudomány. De ettől a vallási (teológiai a széles értelemben vett, azaz, ami csökkenti az oka az akarat, Isten gondviselő) elmagyarázza a filozófia van, hogy a kezdet kezdetén, hogy távozzon. Valójában „le” az istenek, mintha „elaltatni” a felügyelet és őrizetbe az egyes emberi lény mythologically orientált görög kezdetben lehetetlen. Ezt ékesen Homer (Iliász, XIV 245) a száj isten „felelős” alvás, alvó:
Valaki mást vechnosuschih istenek
Azt könnyen elaltatni, hogy ez még egy folyó áramlások
Óceán, amely minden - a progenitor.
De Zeusz fia, a korona, azt nem merik megközelíteni,
Semelyik ringatja őt - hacsak nem mondja.
A filozófia csak az elején az ő címét a természet, különösen az „Ocean River flow”, ahol ez még mindig könnyebb „euthanize” istenség. Az ókori világ ez volt a munka rendkívül nehéz. Jelentős előrelépést jelent, ami miatt a folyamatba alóli felszabadulás mitológia, a visszatérés az igazi jellege az oka, hogy a természetben, és vele együtt a természet bekövetkezik.
Mitológia, mint már említettük, ténylegesen egy érdekes kérdés: mi születik, és minden minden megengedett? Mely minden eddiginél kontrollja? Amennyiben az alapelv az egész? Filozófia, bizonyos értelemben, maguk a kérdések kölcsönzött mitológia, vallás, fogalmazott őket egy „tiszta” formában. A legjelentősebb - ez volt a válasz, hogy tisztább „kérdése, a tanítást a származás első elv hitték, hogy valami, ami elvileg egy a természettel A legfontosabb következtetés: ellentétben a mitológia és a vallás maga a természet, s nem valami vneprirodnoe van .. az első görög filozófusok lesz az oka mindennek, ami történik a természetben és a természettel.