Kultúra hogy a szülő
a család szerepét kivételes. Hogyan szaporodnak a nemzeti kultúra és megalakult a kulturális identitás egyes. szülő jelenség kultúra - nem csak egy tükör a személyazonosságát az emberek, azok értékeit és hagyományait, hanem tükrözi a jövőben ennek a nemzetnek.
Sokkal ritkább bemutatása az ősi és erős kulturális formáció, mint a szülői. A kétértelműség definíciójában a „szülői kultúra” ma úgy tűnik furcsának, mert bár a következő körülmények között.
Kultúra Parenthood arra a jelenségre utal az élet, ami befolyásolja a legváltozatosabb és a részletes rétegeket, és ez hatással gyakorlatilag minden ember. A szülő kultúra - az egyik legfontosabb előfeltétele a teljes oktatás a gyermekek, ami fontos, hogy ne csak az egyes család, hanem az egész ország.
Vadsága a demográfiai hullám, amelyről kiderült, hogy Oroszország a századfordulón, amikor sok tudós és közéleti beszélt komolyan a kipusztulás veszélye, komoly kérdéseket vet fel az állam a család kultúra a társadalomban, amelyben a házasság, a család, a gyermekvállalás hagyományosan az egyik legfontosabb érték. A legnagyobb demográfiai veszteség Oroszország ma nem a haláltól, hanem az összeomlás termékenység minden orosz régiók - elsősorban az abortusz (három abortusz négy terhesség), ami azt jelenti, sőt, azt mutatják, a tudatos elutasítása nemzés és a szülői.
Az esés presztízse az anyaság és apaság, a kihalás a szülő kezdeményezésére, egy radikális változás a demográfiai viselkedés nem okoz, de komoly aggodalomra ad okot.
A tény az, hogy mivel a 90-es években a XX század - a legtöbb, mint általában hiszik, a válság és a fordulópont hazánk - annak ellenére, hogy a fent említett probléma a kihalás a kultúra szülői, jellemző a kép a nagyvárosok egyre informális szülői szervezet. Nevük beszélni céljából munkájuk :. „Szülői kulturális központ”, „Family Club szülői tapasztalat,” stb azok lexikon - új abban az időben, de most már ismerős ma, a kifejezés „tudatos szülői”, „felelős apaság”, " generikus családi kultúra”, stb
A programok ezen központok meglehetősen változatos tartalom és ami még fontosabb, a világnézetek, de az a tény is, hogy képesek voltak fenntartani és fejleszteni a szülő kultúrát a modern társadalomban.
Gondolkodás és keresi a szülők megpróbálják rövid leírást kell adni a szolgáltatásainak a kultúra szülői programok ilyen egyesületek. Mi fog összpontosítani mindet, és az általános rendelkezések az alapvető filozófiai különbségeket.
Gyakori, egyesítő elem minden szülő csoport felismerve fontosságát és szükségességét a házasság, születés és gyermeknevelés, tiszteletben nagycsaládosok és a törekvés a kreatív önmegvalósítás a szülők tevékenység, a magas presztízsű az anyaság és apaság. Mint minden szülő közösségek izolálja időszakok gyermek-szülő kapcsolat, figyelembe véve a szülés előtti, szülés, csecsemő, poslemladenchesky időszakban. Minden szülő egyesületek problémáival foglalkozó javulás, szabadidő, otthon az oktatás és képzés, dolgozzon ki egy anyai folklór és a népi hagyományok, úgy a problémát a helyzet, és hogyan lehet legyőzni őket.
Gyakori az a gondolat, a szülés, mint egy intim folyamat, hogy nagy mértékben kapcsolódik a lelki ember életét. Ez a helyzet - egyfajta tiltakozás a előjogait orvosi megközelítés a rejtélyt a fogantatás, a terhesség és a születés egy új élet, mint egy figyelmen kívül hagyja az érzelmi és lelki élményt az anya és az apa is elidegenedett ezt a folyamatot. Abból a szempontból ez a megközelítés terhesség tartják hosszú betegség elkerülhetetlenül ami a „beteg” a falak, a kórházba, ahol jön a „gyógyulás” az aktív beavatkozás orvoshoz. Nem tagadva indokolja az orvosi ellenőrzés, a szülői művelődési szakemberek figyelembe veszik a pszicho-emocionális tapasztalatok nők és a csecsemők, valamint irányítja az elfogadott kulturális gyakorlatok az emberek egy bizonyos felfogása rejtegetése, születés, szoptatás baba, anya készségek és szokások.
Ezekben a központokban, a szülők egyfajta beavatás irányítása alatt tapasztalt mentorok - szülésznő, tanárok, pszichológusok, akik kitűnnek a tény, hogy, a legtöbb, a szülők sok gyerek.
Hagyományosan, a kulturális gyakorlatok különböző népek belépő nők az utat az anyaság, szükséges, hogy a másik nő, az idősebb és tapasztaltabb, akkor tenne egy új szerep, szenteli titkait anyai viselkedés. És ma, amikor egy nő nem tudja megszerezni a támogatást az anyja elvesztése miatt a hagyományok és gyakorlatok a családi nevelés, még mindig szüksége van a képzés és mentorálás.
Továbbá, szülők bevonása szülő központok megkülönbözteti a világ a gyermekek tapasztalatait, közösségi tapasztalatok az első nap az élet, ez lesz egy alternatív szülő infantilizmust, passzivitás és az elidegenedés, a gyermek.
Ha azt mondhatjuk, sok a közös a szoftver telepítés nem állami szülő központok vannak alapvető különbségek meghatározásában ideológiai irányvonalakat. Ezek a különbségek olyan jelentősek, hogy azok akadályozzák az egyesítés ezen központok, például egy egyesület. Ezek tükrözik a különböző filozófiai pozíciók: nyugati világban az igények posztindusztriális társadalom, a misztikus világa a Kelet és a világ eredeti orosz kultúra, a hagyományok.
A szülői elvárások jellemzik a magas arány a személyes siker, így például a megvalósításához anyagi jólét, és egy bizonyos társadalmi státusz.
Keleten. A második irány a filozófia számos ezoterikus tanítások. A szigorú értelemben ezek a gyakorlatok csak részben reprodukálni elemeinek kelet misztikus hiedelmek és gyakorlatok, és a legtöbb kifelé; főleg azok a vegyületek vallási okkult ábrázolások etetés buddhista elképzelések Kabbalism, tantrizma; azonosítani tudják az elemek a gnoszticizmus, okkult értelmezi a kereszténységet. Az ideológusok - a teozófusok antropozófusok XX század elején: Helena Blavatsky, Annie Besant, R. Steiner, H. és E. Roerich, valamint mindenféle követői és az alkotók az új tanok.
A kereslet misztikus tanításai a szülő kultúra a 90-es évek a XX században érthető a háttérben az egykori uralom hazánkban ateista filozófia és elhanyagolása a hazai vallási hagyomány. Formálisan, ezoterikus tanításai alapulnak elsődlegességének elve a szellemi elv kialakulását ember, ami nagyban magyarázza a vonzereje, hogy őket a szülők, nem közömbös, hogy az igazság keresése, tapasztalt lelki éhség. Ezek a gyakorlatok vonni azokat, akik nem keresnek minták és technikák, de a lehetőség a „lelki fejlődését” a maguk és gyermekeik.
A hit nem realizált park vagy elveszett lehetőségek és a természet az emberi agy vezetett csepegtetni ezeket az ötleteket a területen a szülő kultúra. Ez eredményezte a népszerűsítése különböző nem-hagyományos egészségügyi gyakorlat, vízszállító és rendszerek rendkívüli ülésszakok babák (erősített aqua gyakorlására, párosulva légzési gyakorlatokat, „baby jóga” és mások.) Terhes nők öntjük jéghideg vízzel, apukák babák merülni a lyukba, barangol mezítláb a hóban, éhező, tisztító a szervezetben.
Ez ebben a megközelítés létezik a „tudatos szülői”, „szülés humanizálása” népszerűsítette a szoptatást. Mérgezéses ezoterikus néha idő múlásával, és a gyerekek kinövi gyerekcipőben jár, új kihívást jelent a szülők.
A kulturális életben, az ország visszatért a hagyományos fogalmát a spiritualitás és vallásosság, a mozgás „tudatos szülői” felszabadul az okkult hatások, tartózkodó sokak számára az általános iskola az anyaság és apaság. Azonban az új évezredben ezoterikus véleményét a születés és neveltetés egy személy a jövőben a civilizáció, mint amilyennek látszik, hogy továbbra is egy sor szülői közösségek szerte az országban.
A hagyomány, mint a szállítási rendszer és az öröklési lelki prioritások, az erkölcsi eszmények, viselkedési normák szervezi a teret a szülő kultúra abból a szempontból ez a megközelítés. Megérteni a személy lehet kifejezni Ivan Ilin „Az ember határozza meg, hogy ő szereti, és hogyan akar. ”. Kulturális modell itt a lelkiismeretes, szilárd lelki személy; lelki ideális - az aszkézis, a szentség.
Rátérve a belföldi filozófiai gondolkodás könnyen belátható, hogy az a tendencia, hogy intellektualizálás gyermekkori ott már több a tapasztalat a XX század elején, ami azonnal okoznak, és a lelkes válasz kiemelkedő filozófusok, pszichológusok és pedagógusok. Elég csak felidézni Basil Zenkovsky hogy emelésével a kérdést a „pedagógiai intellektualizmus”, az úgynevezett fő feladata az oktatás „védelme és fejlesztése a kreatív erők bennünk, kreatív alapjait a lelket.” De ez a kapcsolat nem jött a forrása ennek a teljesítmény az intelligencia, a tudás megszerzése: „Kreatív gyomrában a lelket. kapcsolódik az érzelmi szféra, ahonnan sugárzik kreatív energia, a felmelegedés és animált munka az elme és a tevékenységünk. "
Ivan Ilyin veszi a problémát, oktatási stratégia a pedagógiai kulturális síkon ismerszik generált egy bocsánatkéréssel racionalizmus állam a társadalom „szívtelen” kultúra: „Az emberiség létrehozza saját kultúrájának megfelelő belső aktus, ahonnan a kizárt: a szív, a lelkiismeret és a hit, és a szemlélődés az erő csökken alárendelt szinte depressziós. „Látja a feladatot vezető oktatás”. nem tölti ki a memóriát, és nem vesznek részt oktatásban # 132; # 147;, intelligencia és a szív-gyújtást. Dúsított memória és a mobil gondolat - amikor a vak és halott szív - létrehoz egy okos, de érzéketlen ember. Ezért az oktatás oktatás nélkül kérdése hamis és veszélyes. "
„Szívtelen” kultúra teszi olvashatatlanná és az igazság keresésében. De mivel szerint Fedor Stepun odakint. " ahol nincs igazság, nincs hazugság „és ezért” uralkodik abszolút közöny ezt a különbséget. " Tehát, nincs lényeges különbség a jelenlegi a világon az erők a jó és a rossz az ezoterikus világnézet. Szergej Bulgakov, természetét leíró okkult teozófia, megjegyzi, hogy”. működik misztikus kíváncsiság, kíváncsiság luciferi hideg, unloving szem előtt. ”.
Lelki üresség kéri, vallási egyesítése emberiség Alexey Losev csatlakozik a hiányzó élő vallásos élmény, és megjegyzi, hogy a funkciók a formai hasonlóságok vallások kell kezelni.” konstitutív jelek bármely vallás egyáltalán. Érdekes megjegyezni, hogy az értelmiségiek racionalista fikció, Grow? Útmutatók hiányában a konkrét és élő vallásos élmény, csak gyere a teozófiában jóváhagyásával az identitás? EREDŐ minden vallás, ami azt jelzi, hogy csak a legtisztább esélye? Formalizmus a gondolat és egy teljes képtelenség áthatolni a lényege, hogy minden vallás és minden vallás, különösen. "
Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy az alapvető ideológiai fogalmak a korszak, a feltörekvő vissza az elején a XX század lendületet kapott annak mértékét, tükröződik a felsorolt kapcsolati jellemzők és különbségeket a szülői művelődési tevékenység késő XX - kora XXI. Az első két terület az eredeti mozgás külföldön korszakok (nagyon próbaképpen azonosított bennünket, mint a „Nyugat” és „Kelet”) lehet kötni egy tendencia a globalizáció. „Nyugat” - mintájára geopolitikai egyesítése oktatás és a kultúra nyelvén nyomása alatt a modern információs technológiák. „Kelet” - elvének törlését etnikai és vallási egyediségét a célból való begyűjtése az emberi társadalom a világegyetemben egyetlen világvallás, és a bolygó uralma egy új típusú emberek, akik nem rendelkeznek etnikum. Hagyományos orosz irányba tükrözi az a tendencia, hogy megakadályozza a folyamat szintező kulturális identitás és bemutatja a vitalitás a kulturális-történeti megközelítés és a lehetőséget a kreatív fénytörés feltételeit ma.
AA Kryachko, a kultúra, tanár
Az életem értékeket (ezek - nem a szülők, ők egyszerűen létfontosságú számomra) nem változik, és a változó lehetőségek :), de a feje nem jön elő a gyerekek, csak kifejezni, hogy a véleményem az adott helyzetben
Csak egy bizonyos élelmiszer-kultúra. Az étterem nem látta a burgonyát, átfogják helyett vdol.Ya ennyi, egyáltalán nem jó. Kétségtelen, hogy a családok vsez eltérő módon, és nincs hagyománya a táplálkozás is. A férjem és én külön élnek minden szülő, de.
Hagyomány. Nos, először is fogunk NY együtt, mint egy család. Írja kívánságait darab papír, éget és nyelni pezsgőt és harangjáték :)
Másodszor, amikor a baba megy aludni, mi (én és a nagymamám), olvasta lefekvés előtt. Délután aztán olvas.
Nos, megy a DR, hogy látogassa meg azok számára, akik ezt a problémát történt :) a rokonok ülnek egy asztal körül, és beszélt Olivier, megbeszélése családi ügyekben. Barátok szokás nevezni külön-külön. Általában minden mint minden.
Az egyértelmű válasz arra a kérdésre természetesen nem. De a szemem előtt a példát saját férje. 14 évesen abbahagyta így a szülők zsebpénzt. Úgy volt, hogy magam is. Megetette a saját költségén csak a tech. tanévben. Ünnepnapokon kellett dolgozni valahol, és hogy az étkezés is (a pénz összesen kazán). Dolgokat vásárolni csak a legszükségesebb véleményük (bár nem szegények). Azt akartam, számítógép, farmer, cipők, egy rövid kabát - Keress pénzt. Természetesen minden meroproiyatiya is csak a saját költségén. Úgy tűnik, minden nagyon kegyetlen, de a férje nőtt nagyon felelősség, független és szorgalmas ember. A lakás vettünk magunknak. Esküvő 20 év óta a saját költségünkön, senki fillért nem ad a baba. By lánya (nővérem férje), a szülők különböző. Ő vásárolt és vásárol, amit akar. Azok az elemek, játékok, berendezések. De ez nagyon infantilis, kényeztetve. Ezt általában nem fog kapni nyakáról a szülők. A javaslat, hogy néhány munka - úgy hangzik, mint egy sértés neki. Ebből arra a következtetésre jutottam, hogy szükségünk van egy boldog médium.
Van fiai, így nem fog segíteni, nem soderzhat.Pomogat -, hogy üljön a gyermek (nem minden alkalommal, hogy üljön, és azt mondják, hogy a hétvégén, vagy vele menni pihenni.) Dobj pénzt egy jelentős vásárlás, a logisztikai támogatás problémák esetén rabotoy.Razumeetsya'll fizetni a tanulmányaimat (azt hiszem, ez a kötelességem, hogy -, hogy a gyermekek az oktatás, amely lehetővé teszi számukra, hogy találni egy tisztességes munkát), de tartalmaz egy férfi. így még a család. Remélem, hogy az én kölykök, hogy nem fog esni olyan szintre.