Gyógyszer a rendszerben a kultúra - filozófia
„Uralja a szellem a tudomány. ott lesz nagy. "
Pirogov
Gyógyszer a legfontosabb területén az emberi kultúra.
Gyógyszer a kultúrában egyfajta problémás természettudomány területén a társadalomtudományok és a bölcsészettudományok, különösen a filozófia. Az utóbbi fejlesztéséhez járul hozzá a fogalmi apparátust minden gyakorlati közegészségre. Sőt, fejleszti a tudományos és filozófiai nézeteit orvosok és gyógyszerészek és a heurisztikus (kreatív) potenciál az egész rendszer anyagi és szellemi kultúrájának az orvosokat. Általában a tapasztalat azt mutatja, hogy nem a filozófia képe maga a gyógyszer, mint a legfontosabb területén az emberi kultúra eltompul jelentősen. Medicine együtt filozófia magába foglalja a komplex világában az emberi élet, „kezeli” az egészsége. Azonban ő maga válik egy tárgy speciális filozófiai tudás. Az általános körvonalait gyógyászat ókori filozófia vázolt szempontok is nagy Hippokratész. Így gyógyászatban, mint egy független tudományos és humanitárius területen az emberi expozíció tárgya modern időkben, amikor nyilvánvalóvá vált szerves kapcsolatban áll a filozófiai fogalmak az élet Francis Bacon, Descartes, Kant és más gondolkodók.
Medicine nagy szüksége kapcsolatok megerősítését a filozófia éltető környezetet szellemi élet és a további fejlődés a materialista, tárgy-koncepciók és a gondolkodás. Klasszikus német filozófia Feuerbach jó okkal gyógyszert az úgynevezett „bölcsője materialista filozófiát”. By the way, a kapcsolat az orvostudomány és a filozófia már régóta elkezdődött, hiszen az első egyértelmű jelei az absztrakt (elvont) gondolkodás az orvosi vállalkozások, és a mai napig is. Ez a tény is szemlélteti a következő példa. Több mint száz évvel ezelőtt Moszkvában Bolshaya Pirogovskaya volt egy emlékmű a kiváló orosz sebész NI gondolkodó Pirogov. Ő került ábrázolásra ül fáradtan egy székre. A bal kezében egy emberi koponya, amely, úgy tűnik, hogy szimbolizálja a legkiválóbb orvosi megértését titkait evolúció az élet a Földön. Az ugyanazon tudós elgondolkodva nézett valahol az oldalon. Szobrász, valószínűleg anélkül, hogy tudnánk, már látható az orvosi filozófus. A lényeg az, hogy ha az NI Pite nézett a koponya, az azt jelentené, hogy a hangsúly ebben a témában, a vágy, hogy felfedezzék benne valami mást. De már tudja, hogy a koponya a Homo sapiens, és milyen feladatokat látja el egyik vagy másik részét. Mielőtt tudósok állt alapvetően más kérdés - metafizikai tulajdonságait. Ahhoz, hogy megtalálja a választ, akkor már elképzelni eltekintünk a tárgy a megismerés. És ez egy újfajta szellemi tevékenység orvosi tudós - elvi.
Be kell vallanom, hogy a gyakorlatban az orvosi ismeretek az élet létezését objektív gondolkodás alakult spontán. Az eredetileg jóval azelőtt volt egy filozófiai és tudományos (elméleti) style gondolkodás első gyógyítók. Empirikus orvosi ismeretek hosszú ideig fennállt, mint jelenség alárendelt vallási-mitológiai világkép, szorosan összefonódott a miszticizmus és babona (ami részben folytatódik korunkban). Ezért szerzett ősi tudományos és empirikus bizonyíték, miközben saját általánosítások, kezdetben nem kapcsolódnak egymáshoz egy szerves egész. Nem voltak filozófiailag értelmezhető, elméletileg igazolható, hogy van, akkor nem nevezhető elméleti fogalmak, illetve általános orvosi előírásoknak. A tudományos és orvosi-mechanikai (elméleti) tudás történelmileg született a filozófia az ókori görögök. És mivel az ébredés érdeklődés a gondolkodás az orvosok a filozófiai megértés a gyökerét a világ, a helyét és szerepét az ember benne, gyógyszert aktívan telíti filozófiai értelmét. Egy kicsit később jelent meg az orvosi és stabil gondolatébresztő, hogy holisztikus szemléletű (hangerő) nézd meg a rendszer telesnoduhovnuyu ember lényege. A végén természetesen kialakult dialektikus kapcsolatát a filozófiai megértése a természet, szerepe és célja az ember és a feltörekvő klinikai gondolkodás, kérve, hogy ismertesse a néha paradox jelenség az ember életében.
Mindez nem befolyásolja a kialakulását egy új domain-specifikus fogalmi gondolkodás orvosok. Ez a jelenség érthető, hiszen a filozófiák és a tudományos orvosi iskolák nem lenne képes növekedni együtt, és ugyanabban az időben, hogy szuverén, ha azok tisztán a maga módján nem tükröződik, és kifejezte általános érdekű megőrzésének és megerősítésének az egészség. És minden érdeklődés, amint azt Kant, „a végén van egy gyakorlati vagy akár spekulatív érdeke oka annak köszönhető, és megszerzi teljes értelmét csak a gyakorlati alkalmazás során” [1]. Köztudott, hogy minden filozófiai rendszer elsősorban az érdekli értelmében az új ismeretek és tapasztalat az emberek a saját anyagi és szellemi énje. Ezért az orvosi filozófusok nem maradhat közömbös, hogy megértsék a sajátosságait a testi természet az ember, mert ez - a „haza” az ő szellemi lény. Body (a test) az egyetlen módja az emberi lét szubjektíven objektív „I”. Hangsúlyozzuk, hogy az orvosi pszichológia a „I” (szellem) tekintik a hazai energiaforrás, amely összeköti a személy a külvilággal, vagyis megteremti a integritását, egységét test és a lélek a környezettel. Végül is, minden mozgás születik a lélek nem önmagában, hanem a szinkretikus egységben testi és lelki. Kísérletek hígítja a testi héj és szellemi lényegét, hogy megragad a spiritualitás az anyagi világ - a sok kevesen: a misztikusok, papok, végül a költők.
Ugyanez a filozófia és az orvostudomány, a testi alapon embernek tekintik az egyetlen természetes „edény” a lélek, ami neki, ahogy van. Tudós és filozófus, a XX század AK Manet indokolt az alábbiak szerint: minden ember az ókorban nevezték a lélek, valószínűleg egy veleszületett egyéni tudat, amelynek biofield nem-entrópiás jellege fennáll a halál után. „És ha a sugárzási tér (pl rádióhullámok) már függetlenek a bevételi forrás, amely azonban nem akadályozza meg őket hordozzák a vonatkozó információkat, az is lehetséges, hogy, és a bio-mező bocsát ki, ha a szervezet halálát, de továbbra is megtartja az összes információt róla. Alapján ez utóbbi és fogant rekonstrukciója bioszisztéma, mint ahogy az utóbbi van kialakítva ontogenezis alapján a genetikai információ azt megelőző „[2]. Aztán kiderül, hogy egy ember halála után nem csak szét elemeire kérdés, de továbbra is létezik egyfajta transzcendens szellemi entitás - „optikai kép” (Fedorov) „biopszia mező” (A. Manet), az információ, mint a kollektív tudat tudás.
„Explore az orvostudományban - helység kanadai kórélettana és endokrinológus Hans Selye - az, hogy mit látnak mindent, de hogy így gondolja, de senki sem gondol” [4]. Ez a képesség az orvostudomány köteles filozófia, amely a specifikus (fogalmi tárgy-) klinikai gondolkodás. Másrészt, a fejlesztési filozófia, nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a kreatív gyógyszert. Ne feledje, a hippokratészi tanácsot: „Meg kell mozgatni ... a bölcsességet, hogy a gyógyszer és gyógyszer bölcsesség”. [5] Itt azonban meg kell említeni, hogy az orvostudomány fejlődött viszonylag függetlenül, függetlenül attól, hogy a filozófia, de mindig keretében egységes területén a gondolkodás, azaz filozófiai racionalitás. Gyorsan elhatárolódott elvont filozófia, és így nem mindig újra felszívódik azt. Még az orvostudomány és a filozófia teljes mértékben fejleszteni csak együtt. Ők az egyik célja a tudás (fő) és a gyakorlati érdeklődés - létrehozását az egészséges életmód eredményeként az intézkedések számos objektív és szubjektív tényezők. Anélkül, ma már nem, elvileg működik rendesen orvosi és filozófiai tudás és ápolják az ilyen nyilvános területeken az élet, a gazdaság és a politika, a tervezés és az ergonómia, a rendszer az oktatás és képzés, a testnevelés és a sport, stb Orvosi ismeretek az összekötő kapocs a kultúra, az ember és az ő élete.
Ma szinte mindannyian egyetértünk azzal a véleménnyel, hogy a gyógyszer - ez nem csak egy praktikus gyógyítás művészete, hanem az integráció a tudomány, és különben is, nem annyira empirikus (kísérleti), mint elméleti. Az elején a múlt század, valamint a forradalom terén a természettudományok (fizika és a kémia, biológia és élettan), a további fejlesztés az elmélet a matematika és a kibernetika előrelépés az orvosi elmélet. A vágy, hogy általánosítani elméletileg és filozófiailag integrálni empirikus tudás, amely kritikus megérteni a gazdag fegyvertárát kísérleti adatok megfigyelt gyógyászatban ősidők óta. Például próbál létrehozni egy orvosi empirizmus alapján a megfelelő elméleti forrása az orvosi ismeretek észleltek szinte az egész tudomány történetében. Ez érthető, hiszen a fejlett elmélet nélkülözhetetlen hatékonyságának javítása abszolút minden orvosi kísérleti kutatás. Medicine mint sajátos tudomány egyaránt és a humán tudományok ága Emberi elméleti ismeretek és a szellemi és lelki gyártása speciális klinikai ismeretek, melyek során azt a formáját konkrét ötleteket, véleményeket, elvek, és néha nagyon elvont fogalmak, érvelés, metafizikai hipotézis mentális paradigma elméleti fogalmak.
Ez egy orvosi (katedrális), a tudomány célja, hogy a speciális oktatást a természettudományok és a humán, amelyen keresztül lehet közölni azt a személyt, még felderítetlen lelki energiát. Apa antropozófia Rudolf Steiner (1861-1925) írta: „Az élet kell válnia bölcsesség nem csak azt kell tudni, hogy az isteni ember, de a „istenített”. Bölcsesség, mint az, amelyik benne van ebben a könyvben, szenvedést okoz átmeneti jellegét, ember, „ez lesz keserű a hasa”; de annál örömteli ez az örök természet „de a te szádban édes lesz, mint a méz.” [6]
Az emberiség valóban tanúja egyidejű minőségi változást a természet és a társadalom minden egyes ember. A világ, nem kétséges, elkötelezett egy bizonyos egysége a bölcs, de hébe-hóba fut be a sok akadály formájában fejletlen, hiányos kölcsönhatás minden objektum. Van előrehaladás az, ahogyan a rendszer megközelítés, amely egyesíti a különböző többdimenziós értéket. Ebben az esetben, egy többdimenziós érték és végre kell hajtania az orvostudomány.