Gopináth ji
Annak ellenére, hogy az alsó középfokú oktatás, Gopináth Ji jól beszélnek szanszkrit, angol, perzsa és urdu. Elmondta, nagyon keveset és ritkán lakott egyszerűen önmagában és észrevétlenül, és csak kevés szerencsés, aki ismerte őt látta a nagyságát. Soha nem prédikált, nem végzett filozófiai vita, de kezeljük együttérzés, hogy jöjjön a segítségét és áldását. Tudott csatolja az embert a magasabb valóság egy pillanat alatt, vagy egy érintés, vagy húzza meg chilumom (cső a kannabisz-szívás). Súlyos betegség, meggyógyította a marék hamu az ő Dhuni (tűzhely), állandóan égett előtte 3. Bhagavan volt győződve arról, hogy a lelki fejlődés nem létezik azok számára, akik még nem haladta meg a vágy, mindig figyelmeztette híveit a veszélye, erkölcstelen viselkedés, és szép test úgynevezett " élelmiszer Pit „- Isten halálát. Később híre Gopinatha Ji kezdett terjedni, és elkezdtek jönni sadhus más államok, India. De aztán a kör követői maradt keskeny. Gopináth Ji nem hitt a szekta vagy közösség, és elmerül a közösségben a láthatatlan erők, elkerülve a nyilvánosságot. Ő hűséges társ és útmutató e közleményben volt chilum. BN Pandit, aki tudta Gopináth Ji, azt mondta, hogy ő füstölt chilum meglepő módon - ez folyamatosan szívjuk a füstöt, és senki sem látta, hogyan lélegzik. Majdnem huszonnégy órával, ő ült ászana, elmerül a mély elmélkedés. Reggel, ő mossa, szappanok szent menet (yajna-upavita) hozott tilak a homlokon, a sáfrány és hamu, majd építeni a tűz Dhuni. Ritkán fürdik, míg a teste illatos. Néha böjtölt több hónapig, csak néha hagyományos kasmíri teát iszik kava.
- 1. A perzsa Pashmi - pashm ahonnan szőtt finom, meleg kendő. Feleség Napóleon Josephine Beauharnais, először Európában a divat kasmíri kendő, és amelynek a császárné és hölgyek varrt gyönyörű.
- 2. Siddha (szkt.) "Rájöttek, tökéletes," Purusha - férfi, ember. Szintén rendelkező sziddhiket - természetfeletti képességekkel.
- 3. Rudrayamala Tantra azt mondja, hogy „a test - ez egy áldozat, ajánlat folyamatosan tűz az önismeret.”
Ki tudta Gopináth Ji általában megosztja lelkigyakorlatához időszakokban. Úgy véljük, hogy a korai időszakban volt szentelt a szolgáltatás Shakti Devi annak különböző aspektusai - Ragyan, labdák és Jwala. Egy fiatal korában készített napi parikrama (bypass) körül Hari Parvat - Hill Srinagarban, amely a híres temploma golyós Davy, és leült az óra előtt az istennő az istenség, elveszett a meditációban. Énekelt lelki énekeket: Panchastavi, Bhavani Sahasranama, Saundaryalahari Sankaracharya Sahasranama Vishnu Mahimna stotra, Utpalastotravali, Guru Gita és a Bhagavad Gita, amelyről tudta fejből. Az istentisztelet az Isteni Anya Shakti volt ősi között gyakori a kasmíri panditok. A felosztás különböző aspektusait is létezik, csak az elsődleges szinten. Amint a gyakorló mozog a fenti különbségek eltűnnek, és úgy tűnik, hogy Jagadamba, Mother of the World, egyesült minden változatos aspektusait. Hagyományos Shakti Upasana (imádata Shakti) vezeti a gyakorlót arra a pontra, ahol minden, beleértve a Shiva, visszatér, és összeolvad az egyetemes forrás - Davy.
Neves kasmíri misztikus Swami Kashkak mondta Gopináth Ji kaptak különleges áldását anya izzók, és Nandlal Swami Ji nevezte „a király Kasmír a szentek között.”
A második és fontosabb önálló keresési időszak kezdődött harminckét éve. 1930-ban Gopináth Ji beköltözött a házba Bayu Pandit Tika Rangtenge (Srinagar). Az elkövetkező hét évben feküdt a fal felé a félhomályban egy petróleumlámpa, ami nem teszi lehetővé, hogy bárki be és kijutni a szobából. Azt mondják, hogy egy patkány rágta egy lyuk a sarkával. teste elvesztette minden érzés, és maradt hosszú ideig táplálék nélkül, vagy éppen ellenkezőleg, tudta megenni, nagy mennyiségben. gyakran használt Datura és az ópium, a teste duzzadt, és néha hányt vért. Amikor a nővére, hogy vigyázzon Gopinatha Ji, megpróbálta rávenni, hogy visszatérjen a „normális” élet, mert a család pénzügyi nehézségekkel küzdő, azt mondta: „Nővér, hajónk (mindig hivatkozott magát a többes szám) az óceán közepén. Vagy jutunk a partra biztonságosan, vagy megfullad „4. Bhagavan Gopináth Ji úszott a partra, és a hét évvel a súlyos tapas, kijött csillogó siddha teljes körű elképzelés a múlt, a jelen és a jövő. Ő felismerte az igazi önmagát, és eggyé válik az Abszolút Igazság - Shiva.
- 4. A szimbólum a hajó, ahogy a lelkigyakorlat vagy kegyelem a guru, segít át a „feneketlen óceán Samsara” - egy közös metaforája a jóga irodalomban.
Halandók nehéz, ha nem lehetetlen, hogy értékeljük spirituális óriások. Az utak, mérési módszerek, amelyben élnek, nem metszi a földhözragadt. Ezért nehéz bármit is mondani az állam, ahol Gopináth Ji alatt volt ez a hét kulcsfontosságú év élete, és próbálja meg kitalálni, mi volt az ő kivételes lelkigyakorlat. A kizárólagosság a legelső volt az a tény, hogy a Gopináth Ji egyedül volt - nem guru, és nincs-Kula Guru (guru környezet, lelki család, közösség), bár van egy véleményt (Trilok Nath Dhar), Sri Swami Zana Hogyan Gee Tufchi volt guru maga Gopináth Ji azt mondta, hogy az intenzív személyes erőfeszítést és a kegyelem a guru - a szükséges feltételek önmegvalósítás. Abból lehet kiindulni, hogy a kapcsolatot a Zana Mivel Ji annyira rövid, hogy aligha nevezhető hagyományos sisya-guru (guru-tanítvány) kapcsolatot. Indiában, a tanuló készen áll szemben a száraz fű, amelyben egyetlen szikra elég gyullad.
Egyszer az egyik shrinagarsky Swami, ismert a tanulás és a szentséget, miután megtudta, hogy az egyik tanítványa látogatott Gopináth Ji, megdorgálta: „Miért megy ez a darab szennyeződés?”. A következő napon, még mindig jött vissza Gopináth Ji, aki azt kérdezte: „Miért jöttél erre darab szennyeződés? Nem vagyunk kifinomult tudósok. "
A szentek nem lehet megítélni csak a csodák általuk, annál, hogy az igazi szentek általában ellen demonstrációja természetfeletti képességekkel, és mindenféle csodát, mert nem érdekli, hogy hatni, és nem akarja, hogy zavarják a természetes élet rendje. De, mint Bhagavan Ramana Maharshi, „gondolta Jnani (megismerő) csak akkor kell menni minden irányban, mint isteni akció indul magától.” Tehát során yatra (zarándoklat) a Amarnath 8 Bhagavan Gopináth Ji szólt a borult ég: „In Sheshnage megnyugodni”, és hamarosan az ég kitisztult, és zarándokok ezrei folytatják útjukat, félelem nélkül a zord időjárás.
Az élet Bhagavan kombinációja volt jnana bhakti és karma jóga. Sadhana Gopináth G is nevezhető nirakara (forma nélkül, anélkül, hogy az alany). Ácsárja Varanasi tudni szeretné, hogy milyen stádiumban lelki fejlődés Bhagavan. Jön Gopináth Ji, ő meghajolt, és leült előtte. Elmosolyodott, és idézte a vers a hatodik fejezet A Bhagavad Gita XV:
Sem a nap, sem a hold, sem a tűz
Ne takarja én
A legmagasabb állami,
Miután elérjük, hogy
Ne gyere vissza.
Ácsárja hallgatta tiszteletteljesen meghajolt, és azt mondta, hogy megkapta a választ, visszahúzódott teljesen elégedett.
Egy szokatlan aspektusa lelkigyakorlat Gopináth Ji volt egy különleges ritmikus mozgás, rezgések különböző részein testét. Néha beszélt hangosan láthatatlan erők. Ilyen pillanatokban nem tudott reagálni a jelenlegi. Senki nem mert zavarja őt, amikor szívta chilum, az ő szemét felfelé, fogadására és furcsa spontán impulzusokat. Tartózkodó folyamatosan elmerül szamádhiban néha jött e világra, mondott néhány szót, kérdés megválaszolása, illetve a kérést, és bement magát újra.
Kedden, a huszonnyolcadik május 1968 Bhagavan úgy döntött, hogy elhagyja a fizikai testet. Röviddel ezt megelőzően, azt mondta, hogy az idő neki, hogy menjen Khiri-Bhavani 9. megparancsolta, hogy az egyik rúpia három sadhus került néhány szippantás chilumom és 05:45, halkan mondja Om Namah Shivaya és első pillantásra egyáltalán végtelen szeretettel, lehunyta a szemét . Mondjon búcsút a több mint húszezer ember jött hozzá.
- 8. Az egyik leghíresebb búcsújáró Kasmírban. Minden évben több ezer zarándok nyáj Amarnath imádják Swayambhu (self-keletkezett) jeges Shiva lingam. A zarándokok száma nem csökken, annak ellenére, hogy a veszély az utazás az ellenségeskedésnek az elmúlt húsz évben.
- 9. Devi Temple Khiri Bhavani - az egyik legelismertebb között a kasmíri panditok. Davy tette hozza kheer (Skt. Ksira, a tej vagy a tej édes étel, néha rizzsel és kardamom).
Ashrams Bhagavan Gopináth Ji mentett Delhi, Dzsammu és Srinagar, és sokan az ő jelenléte még mindig érezhető az eltávozása után. Az erőszakos időkben a Kali Yuga, mikor a szellemi értékeket átalakítják egy árucikk, és Râkshasák és tudatlan gurunak lenni egy nagy nyáj, még alig észrevehető csillogását ragyogás igazi jógik is az utat.