Érsek Averky Taushev

Averky érsek volt igaz keresztény lelkész. Nem azt mondta, csak: „Ehhez nem teheti meg» de nem adott«a teljes képet„- egy teljes megértése az ortodox, hogy az emberek megértsék, miért kell csinálni egy dolog, és nem egy másik. Között a lelki tönkre a huszadik század, azt tette, amit az idejét követelte, hogy pásztorok. Amint az alábbiakban bemutatjuk, hogy felfedte műveiben mindenféle hamis, és hirdették az igazságot, és kiderült, hogy az emberek.

„Az ortodox egyház - nem egy” monopóliumát „a papok, ez nem csak az üzleti, úgy gondolják, tudatlan és idegen a szellem a templomot. Az egyház nem a tulajdona a püspök vagy a pap. Ez a szoros lelki unió a jogot a Krisztusban hívőket, akik istenfélő betartják a parancsolatokat Krisztus az egyedüli céllal -, hogy örökölje az örök boldogságra, amely a Megváltó Krisztus készített számunkra, ha azok betegségeinket sin, őszintén bűnbánatot, és arra törekszenek, hogy teremjen megtéréshez méltó gyümölcsöket „(Lk. 3, 8).

Hieromonk Damaszkuszi: Church visszavonulás az arcon

A férfi az arcát a hitehagyás

Mi az egyház?

Mit jelent az Antikrisztus?

Három indulási szint

Az ünneplés a mennyben

Érsek Averkiy.Sol obuevaet. Jele a közeledő végét

Hieromonk Damaszkuszi: Church visszavonulás az arcon

(Érsek Averky és az ő tanítása a penetráció a szellem antikrisztus az elmúlt napokban az ortodoxia szerda)

Az élet érsek Averky, amelynek közlését közelmúltban megjelent oroszul és angolul, nyilván nem tetszik az élet figyelemre méltó ember. Ő inkább sima és egyszerű kifejtése ce események önmagában nem ad magyarázatot a kivételes jelenség, amit valójában érsek Averky.

Ahhoz, hogy egy nagy mértékben alakult hatása alatt lelki érsek Theophan Poltava († 1940), ami viszont kapott utasítást kiemelkedő lámpatest korunk St. Theophan a Remete († 1894). Az ő amelynek maradandó értéket, figyelmeztetések és tanácsok érsek Averky sikerült közvetíteni, hogy a mi generációnk szellemi „köpeny”, egy örökölt a nagy mentor. És az átlagember nem lehet méltó a köpeny, amit kapott, ugyanúgy, mint egykor Elizeus és Illés.

Érsek Averky tudta, mikor volt rektor és rektor Szentháromság kolostor Jordanville, Szeminárium (New York), emlékszik a hihetetlen figura. Magas volt, sűrű, fehér szakállú, hosszú haja lógott le a hullámok. Alól bozontos szemöldök meglepően lélek ember nézett nagy szemekkel. Amikor az érsek volt a szemlélődés, csillogó szemmel. Ő volt a hallássérült és viselt hallókészülék: a hiányzó segít neki, hogy tartsa szem előtt világos a világi pletyka.

Az a mód magatartásának volt a megtestesült nyugalom és lelki méltóságát. Ő soha nem siet, és nem kérdez. Senki nem látta őt egy szeleburdi hangulat. Ez a nemesség és méltóság viselkedés, bár gyakran megpróbálják utánozni azoknak, akik szeretnének keresni lelki, teljesen természetes volt, hogy Averky Lords, ez egy kifejezése tisztaságát lelkét.

Természetesség és integritását ténylegesen fémjelzi a karakter. Ahhoz, hogy egy igazi hordozója ortodox hagyomány, mint érsek Averky, először is meg kell lennie egy őszinte ember. Pontosan az ellentéte az ilyen személy az, aki jön körültekintően. Az érsek soha nem számított a benyomást tehet a szavakkal vagy tettekkel fognak tükröződik a „kép» (image), ahogy őszintén nem érdekli az emberek mit gondolnak rá. Nem hízelegni senkinek, és senki sem okozott érzelmi sebek, hogy megmutassa az erejét a személyiség, aki nem próbálja lenyűgözni mások. Ez az, aki él, érzi Isten jelenlétét - válik szerény már hála ez.

Annak ellenére, hogy az érsek Averky volt egy nagyon jó ötlet, hogy mi vezérli az élet ebben a világban, és egy nagyon józan és realista mi folyik körülötte, ő volt egyértelműen messze minden földi dolog. Nem tűnt valami földhözragadt.

Emlékezett könyörületes kapcsolódó összes apai, de ugyanakkor szinte gyerek. Bár jelenleg nem nagy a véleménye, ő már valóban megérintette, és még meglepődtem, amikor valaki megmutatta neki a legcsekélyebb tisztelet és kegyelet. Aztán nézett ki, mint egy kisfiú, aki szegénységben nőtt fel, és hirtelen kap egy csodálatos ajándék. Ő érsek volt a megjelenése egy szerény szegény ember.

Az említett érsek Averky olyan jól, hogy az ő halála, egy cikkben az úgynevezett „Aranyszájú utolsó idők” (szerzetes Seraphim Rose). Még a mindennapi beszélgetés, beszéde volt oratórikus sima és egyenletes, amelyre ő nem használja erőt. Ő oratórikus ajándék, együtt lángoló szerelem az igazság teszi emlékezetessé prédikáció. Gyakran bűnbánó hangulat, így beletartoznak, ő sírni kezdett közepén a prédikáció. Csak a legtöbb érzéketlen hallgatók nevettek ezen „érzelmi” a nyilvánvaló volt, hogy ezek a könnyek teljesen természetes - jöttek a szívnek (Lukács 6; 45.).

A férfi az arcát a hitehagyás

„Istenem! Lord! Vajon nem az a név is megjövendölte a te? és a te nevedben volna ördögöket? és sok csodát a te nevedben nem? "

Tehát azt mondják „választott” - azok, akik „fizetett tartozását”, és letelepszik, mint Krisztus szolgája, hogy egy lenyűgöző helyzet, ha neki. És az Úr azt felelte: „Nem tudtam, hogy távozzatok tőlem, ti gonosztevők” (Mt 7, 23-24.).

„Mit tettek ennek megérdemlik ilyen szörnyű szó? Tették tevékenységüket Krisztus nevében, de nem az ő szellemében, és ezért nem él parancsolatai szerint Her. Mit tettek kedvéért ez a világ el fog tűnni velük együtt. Kifelé, úgy kövesse az utasításokat a hit, de nem belsőleg küldött a Kingdom of Heaven. És íme, ők a bíró előtt, üres kézzel.

Így lesz ez abban az időben az utolsó ítélet, amely követi a legmagasabb diadala az eltérés a világon. "

És ez minden hirdetett Atyja utolsó alkalommal érsek Jordanville Averky (Taushev). Diák érsek Theophan Poltava. Ő így egyike lett a folyamatos láncszemek ortodox teológusok vezetjük generációról generációra az élő hagyomány szellemében. Az a tény, hogy ő egy igazi őre a hagyomány az atyák, nyilvánvaló abból a tényből, hogy ő soha nem fordult elő, hogy az úgynevezett „teológus”, vagy „kutató apák.” Ezért az emberek nem veszik észre, hogy ő egy próféta az eljövendő visszavonulást. Csak a szeretet éltető igazság az ortodoxia és a nyáj rábízott Krisztus által, aki úgy vélte, hogy az ő kötelessége, hogy figyelmeztesse az embereket a legfinomabb és titkos jeleit meghátrálás rohamosan terjed, de a világ a végéhez közeledik. Érsek Averky tudta, hogy visszavonulás - nem csak egy betegség, amely átterjedt „kint” - a vak ateizmus világ vagy körében a hitehagyott keresztények, minden gondolat, hogy a címzett a világban. No Retreat gyökerei sokkal mélyebb. Úgy tud hatolni az ember szívét ...

Érsek Averky értetődő, hogy az esettől a hamis tanítók elutasították Krisztust kívül az egyház, és még az „igazi”, a „hagyományos” kereszténység utánozni olyan ügyesen, ezért éppen az, hogy lehet „elcsábítani a választottakat is” (Mt 24 ;. 24). A gondolat, hogy az teljes egészében meg. Ő tartotta a lényege ortodoxia közvetlenül a szent atyák. És annak érdekében, hogy sikeresen át ezt a tudást, hogy a következő generációs, volt, hogy elkülönüljön a pénzhelyettesítő, amelyek egyre kifinomultabb. A szavak és a beszélt és írott, már képtelen volt ezt a feladatot. Ő gyakran folyamodtak csípős mondat püspök Theophan Remete: „ortodox kereszténység elveszti erejét” (vö Mt 5, 13 ..). De úgy érzem, ez lehet az egyetlen, aki kipróbálta, milyen az igazi „ízét” az ortodoxia? Igen, mert nem tudta, az íze só nem ismeri fel a csalást, ha lenne neki néhány dolgot, hogy megpróbálja, és azt mondják, hogy ez az íz a sót.

Érsek Averky gyakran idézte szavait Bishop Ignatius Brianchaninov: „A visszavonulás által engedélyezett Isten ne sérüljenek megállítani beteges a kezedet. Ligában, mentse magát, és ez magával elég. Ellenőrizze a szellem az idők, tanulni, ezért, hogy elkerüljék a lehetőségét annak hatása”.

Magától értetődik, hogy azok, akik megtanulták érsek Averky szerzetesek és a jövő pásztorainak Szentháromság kolostor, szeminárium érti továbbra is fontos az ő figyelmeztetéseket. Azonban nehéz volt megérteni, miért folyamatosan fejleszt és alkalmaz oly komor, negatív témában. Egyszer, amikor az érsek, mint mindig, beszélt a jelek elszakadás Krisztustól, az egyik diák megkérdezte a kérdést:

- Persze, a visszavonulás - ez egy szörnyű rossz, és meg kell hallgatni egy előadást, de miért ennyire? A végén, akkor védve vannak jelen keresetet, mert mi vagyunk az ortodox, kövesse a hagyomány. Mi tartozik az orosz ortodox egyház - nem Ecumenists, akkor nem vesznek részt semmilyen módon az árulás az ortodoxia, ami történik más jogrendszerekben. Mi - az igaz egyház, az ortodox. Avagy nem biztonságos? Krisztus azt mondta, hogy egyházát nem rázza meg a pokol kapui.

Érsek Averky lelkesen keresi fel ezt a kérdést, viszont megkérdezte:

- De hogyan lehet meghatározni, hogy Ön ebbe a templomba?

Beszél oroszul, ő használt egyes számú „te”, mint a személyesen neki címzett minden tanuló számára.

Minden résztvevő diákok az előadások, megkeresztelkedtek az ortodox egyház; A férfi, aki megkérdezte tőle, egy ilyen váratlan kérdés az volt, hogy a hierarchia, a kapcsolat az apostoloknak. Mindegyikük nem tartozik egyetlen templom vele, hanem a „joghatóság”. Tehát hogyan tudta megkérdőjelezni tagság az igaz egyház megkérdőjelezése nélkül az övé?

A kérdés az érsek Averky van mély értelmét. Gyakran mondta tanítványainak, hogy eljött, hogy uralják a világot, az Antikrisztus „felismeri” és „legalizálja”, és ezáltal rendelkeznek a külső az ortodox egyház - a hagyományok, művészet, dogma, kanonokok, a tudás, a liturgikus tisztaság és apostoli folytonosság. Ezért a külső az Egyházhoz és a hűség hagyomány - bár szükségesek, aki meg akarja tudni az igazságot az ortodoxia és részt vehetnek a teljessége annak kegyelem - nem adnak, ahogy ő fogalmazott, „garancia”. Kérdezi, hogy meghatározza egy személy tagsága az igaz egyház, hangsúlyozta annak szükségességét, hogy minden egyes ember, hogy dolgozzon ki egy igazság érzete, amely lehetővé teszi, hogy megkülönböztessék a szellem az ortodox kereszténység minden ő okos utánzatok.

Érsek Averky megjegyezte, hogy az ortodox ekklessiologiya van nagyobb a kockázata, mint más részei az ortodox tant. Ahogy a kereszténység elveszíti az utolsó maradványait az erők mély hit, ortodox keresztények, ésszerűtlen kitéve a szellem ebben a korban, elvesztik a jobb ötlet, hogy mi valójában az egyház. Úgy néz ki, mint a szemét a társadalom, amelyben élnek, címzettje a külső, és ezért megnézi az egyház egyre több, mint egy szervezet. Feeling égető szükség, hogy válaszoljon erre a tendencia, érsek Averky írta:

„Ortodoxia nem csupán bizonyos típusú tisztán földi szervezet, élén pátriárkák, püspökök és papok, akik végre egy szolgáltatást a templom, amely hivatalosan az úgynevezett” ortodox ". Ortodoxia - a misztikus Krisztus teste, akinek a feje -, maga Krisztus (Ef 1, .. 22-23 és Kol 1, 18, 24 ,.), és annak összetétele nem csak a papok, hanem minden rendben, akik hisznek Krisztusban, benne jogi utat szent keresztség az egyház, az általa alapított, ahogy most él a földön, és azokat, akik meghaltak a hit és a jámborság. "

Érsek Averky attól tartott, hogy a szellem az ortodox ekklessiologii helyébe a koncepció pápista templom és az egyház feje lesz a fejében a hívek „mini-pápák”, és háttérbe szorítják rá Krisztus, az igazi az Egyház feje. Érsek, hogy ha az egyház úgy fogható fel, mint egy világi igazgatási struktúrát, akkor az Antikrisztus lesz közvetlen hozzáférést biztosít az emberek szívét, és könnyedén be őket az ő hűséges szolgái. A torz képet az egyház, ők „a jó az egyház” lesz, amit nyilvánvalóan ellentétes a parancsolatokat, és a Krisztus akarata.

Ismét fordult a figyelem a földi és az égi, Averky érsek az egyház a következőképpen definiálja:

„Az ortodox egyház - nem egy” monopólium „papság. ez nem csupán az „ügy” Úgy gondolják, hogy tudatlan és idegen szellem a templomot. Az egyház nem a tulajdona a püspök vagy a pap. Ez a szoros lelki unió a jogot a Krisztusban hívőket, akik istenfélő betartják a parancsolatokat Krisztus az egyedüli céllal -, hogy örökölje az örök boldogságra, amely a Megváltó Krisztus készített számunkra, ha azok betegségeinket sin, őszintén bűnbánatot, és arra törekszenek, hogy „teremjen megtéréshez méltó gyümölcsöket” (Lk . 3; 8).

Azok, akik elsősorban törődnek megszilárdítása az egyházi szervezet, úgy érzik a veszélyt, hogy terveiket ebben a meghatározásban az egyház, amely Averky érsek (és amelyet meg kell jegyezni, ugyanaz, mint a meghatározás az Ő Boldogság János érsek, ami azt mutatja, hogy mindkét hierarchiák ők voltak egyhangú és jött egy hagyomány). „Igen - akkor néha hallani a - a templom egy misztikus jellegű. De figyelembe kell venni a földet oldalán a templom, nem számít, mennyire hétköznapi van. " Érsek Averky adott válaszában ezeket a szavakat, és figyelembe veszi a föld oldalán a templom, de ennek ellenére nem hagy igazolása a szekularizáció Her:

„Az Egyház, sőt, nem lehet teljesen eltávolítani a világon, mert magában foglalja, akik továbbra is él a földön, és így a” föld „oldalán a személyzet és külső szervezetek de kevesebb, mint a „föld”, az jobb, ha az örök céljait a templom. És ez teljesen elfogadhatatlan, hogy a „földi” homályos, vagy gátolja tisztán szellemi - a feladat az üdvösség és az örök élet - amelyre az Egyház épül, és létezik. "

előző ◈ a következő