Előadás ofskoe megértést a világ
Elmélete lény, a fajta és alapját képezi a filozófiai megértést a világ, ami egy filozófiai világnézet.
Kép a világon - egy átfogó képet a világ, egy olyan általános modell a valóság. A világkép rendszer elmélet tárgyakat, amelyek tükrözik a valós világban alapuló filozófiai, vallási és tudományos elképzelések, fogalmak, elvek, elméletek. Ezzel kapcsolatban halad a kutatás (általános tudományos), vallási és filozófiai világnézet.
Között az alapvető filozófiai elvek elveinek egységét a világon, és kimeríthetetlen; más elvek :. dialektika determinizmus stb megértése kimeríthetetlen és egységét a világon lehet elérni mind a idealista és a materialista világnézet. Az idealista filoofii egyetlen világ anyag akkor egy lélek, tökéletes rajt, de a materialista filozófia, mint a világ elismert az anyag számít. Az első esetben beszélünk idealisztikus monizmus, és a második esetben - a materialista monizmus.
Kimeríthetetlenség anyag és anyagi egységét a világon -
Az alapelveket az alapja a materialista világban.
1.Ontologichesky szempont a kifogyhatatlanság a kérdés, hogy elismerik a minőséget korlátlan különböző formákban, típusok, szintek, tulajdonságok, törvények és t.p.materii. Abból a szempontból a dialektikus materializmus, korlátlan minőségi sokfélesége az anyagi világ miatt, egyrészt a örökkévalóság és a végtelenség az anyag, másrészt pedig az állandó mozgás (változás), és a fejlesztés a kérdésben is.
Elismerés az örökkévalóság és a végtelenség anyagszemlélet materializmus lényegében hipotetikus jellegű (posztulátum - olyan helyzetbe, hogy elfogadott bizonyíték nélkül keretében ez az elmélet). Idealizmus csak feltételezi a abszolútság és az örökkévalóság lelki anyag.
Episztemológiai szempontból a kifogyhatatlanság az ügy alapvető hiányossága az emberi tudás a világról.
Ha megértjük a kimeríthetetlen világ modern tudomány hozzáteszi fogalma szervezeti felépítését számít. Egy rendszer szempontjából, „a világ egy rendszerek rendszere” (egy kifejezés az osztrák tudós a huszadik század L.Bertalanfi). A modern tudomány a tanulmány az anyagi világ lehetővé teszi, hogy költségvetésük legalább három alapvető szerkezeti szintű ügy: a mikro-, makroszinten és megauroven.
A tárgyak elemi mikro részecskék ( `
10 cm-es). Macro tárgyak egyedi tárgyak és jelenségek, amelyek arányosak akkora, mint egy ember - növények, állatok, emberek, földrajzi és geológiai rendszerek. A tárgyak a mega-rendszer a bolygók, csillagok, galaxisok és más helyet rendszerek. Maximum tárgya ez a szint áll metagalaxis. vklyuschayuschaya
100 Mrd. Galaxies et al. Intergalaktikus jelenségek és folyamatok (az időt a létezés
Keretében e strukturális szintek számít különböztetjük terület 1) szervetlen anyagot, 2) a szerves anyagok (élő anyag), 3) ésszerű civilizáció (ma ismert csak az emberi társadalom).
Ezen kívül három fő típusa anyaga:
számít (folyékony, szilárd, gáz-halmazállapotú, plazma);
mező (elektromágneses, gravitációs, nukleáris, stb);
fizikai vákuum (a beállított virtuális részecske).
2. Egy másik fontos filozófiai elv - az egységesség elve a világ. materializmus arról van szó, az anyag egységét a világon, idealizmus - a lelki egységet a világ.
Az ontológiai aspektusa az anyag egységét a világ áll, elismerve azt a tényt, hogy minden, ami létezik a világon vannak olyan formái, típusai, szintek, tulajdonságok, törvények, stb ügyet. A szempontból a dialektikus materializmus, a tökéletes létezés tudat nem ellentétes az egységét az anyagi világ, mert tudat érteni tulajdonsága magasan szervezett anyag.
Egy példa a végrehajtását idealista egységességének elve a világ lehet a „egység” az orosz vallásos filozófusok a XIX-XX század (Szolovjov, Bulgakov, Karsavin). Szerint Vladimir Solovyov, integritását az anyag és az ideális világban egy lelki abszolút (Isten) - egységes és teljes mértékben a gondolat testet a lélek a világon - az Isteni Bölcsesség Sophia ideális összeköti a világ és Isten, és létrehozta a természet.
Ismeretelméleti szempont az anyag egységét a világ nyilvánul meg a relatív integritását és szisztematikus ismeretek a világon.
A filozófiai kép a világ, mint az alapvető megnyilvánulása az élet mozgás, térben és időben. A dialektikus materializmus mozgás, a tér és az idő kezelik attribútumok számít, azaz a mivel ez az egyetemes és belső tulajdonságok.
Alapvetően eltérő, pluralista világkép felhívja a posztmodern (Deleuze, Guattari) bevezetésével printsipynomadologii (szó szerint - „a tanítás a nomád”:
astrukturnosti - világ objektumai nem stabil szerkezet;
atsentrizma - space nem kell megnyitni központok és territorializáló;
neodeterminizma - elve a véletlen furcsa esemény;
antibinarnosti -removal ellenzék belső és külső, a múlt és a jövő, és mások.
Vallás- és naturalista világkép tartják később.
A probléma a mozgás filozófia
forgalmi problémát fejlett az egész filozófiatörténet. Volt egy idealista és materialista, dialektikus és metafizikai (nondialectical) megértése mozgás, a forrás és a kapcsolatot az üggyel.
Az idealizmus általában jellemző otmateril szétválasztását mozgását. Abból a szempontból objektív idealizmus. Mozgás számolt jelenti természetfeletti inert anyag, nem emberi lelki erő. Abból a szempontból szubjektív idealizmus. mozgás csak egy tulajdonság a téma a tudat.
A metafizikai kilátás a világ egészét jellemzi az a felismerés önálló (független anyag) létezik a mozgás. Egy példa erre a megértése irányába energetism. Képviselői energetism csökkenti a természeti, társadalmi és lelki jelenségek a különböző államok az energia, és azt feltételezik, hogy az energia lehet alakítani számít és az anyag energiává alakítani. A energetism nem veszik figyelembe, hogy az energia egy kvantitatív mozgás, ezért az átalakítás az energia anyaggá azt jelentené, az átalakulás mozgás anyagba.
Középpontjában a dialektikus materialista megértése a mozgalom, hogy fejlődött a munka Engels A természet dialektikája”, a következő rendelkezéseket.
1. Mozgás - univerzális, elidegeníthetetlen tulajdonsága számít, hogy az attribútum egy létmódja számít.
2. Keverje az alkalmazás az ügyet - a változás egyáltalán. azaz bármilyen változást.
3. Mozgás működik a kölcsönhatás a tárgyak és jelenségek.
4. A mozgás létezik egy minőségileg különböző formákban.
Az év második felében a XIX. Engels adta az első tudományos besorolását a mozgásformák az anyag. Ő azonosította az öt fő formája a mozgás, különböző minőségű (attól függően, hogy a hordozó anyag):
1) mechanikus (mozgatásával a térben),
2) a fizikai (hordozó - atomok),
3) kémiai (hordozó - molekulák)
4) a biológiai (hordozó - élő fehérje)
Minden formája a mozgás összefüggenek egymással: minél nagyobb, bonyolultabb formák merülnek fel, és léteznek alapján az alacsonyabb, egyszerűbb formái a mozgás, de nem korlátozódik rájuk. Különböző minőségű mozgásformákat
számít, ezek kombinációi, és konkrét fizikai média, és a megfelelő különböző mintákat vizsgálat tudomány.
A jelenlegi nézetek nem izoláljuk független formájában mechanikus mozgást. Más formákban a különböző szinteken vannak allokálva (például, atomi és szubatomi fizikai forma) és a közbenső formák (például, biokémiai).
Modern filozófia is rendelkezik egy kvantummechanikai, kibernetikus, geológiai és egyéb mozgást.
Integrált és általános tudományos fogalmak a huszadik században, mint például az általános elmélet a rendszerek Bertalanffy, Wiener kibernetika Synergetics Prigogine és Haken, alkalmazza a termelés általános tudományos ismeretek, amelyek elkerülhetetlenül csökkenését vonja maga után. Redukcionizmus bírálta a dialektika. Cserébe képviselői Kibernetikai, rendszer forgalom, stb .. A módszertan redukcionista bírálta dialektika.
Alapfogalmak térben és időben
A filozófiatörténet általunk kifejlesztett különböző megközelítések megértéséhez lényege térben és időben. Ezek közül a legfontosabbak a jelentős és relációs fogalmak.
Szerint substantsialnoykontseptsii térben és időben egy speciális fajtája, a szervezet vagy speciális anyagok, amelyek léteznek önmagukban, egymástól függetlenül, anyag és területen.
Szerint relyatsionnoykontseptsii térben és időben - egy olyan rendszer kölcsönhatásba tárgyak és események.
Ezek a fogalmak a tér és az idő talált fénytörés az idealizmus és a materializmus, a metafizika és a dialektika.
Szubjektív idealizmus sajátos tagadása objektív jellegét térben és időben. Szóval Német filozófus, Immanuel Kant azt állította, hogy a tér és az idő a priori (azaz doopytnymi) formák érzéki valóság észlelésében, más szóval, hogy nem egyedi, hogy a külvilág és az emberi tudat.
Objektív idealizmus sajátos tagadása univerzális jellege, a tér és idő, mert ők a termék a lelki, nem emberi eredetű. Például szerint a német filozófus Hegel, az abszolút eszme kívül létezik térben és időben termeli azokat csak egy bizonyos szakaszában a fejlődés.
A metafizikai (nem-dialektikus) használható jellegzetes elválasztását időben és térben egymástól és az anyagtól. Ebben a tekintetben, a koncepció a klasszikus newtoni mechanika, ahol abszolút tér - egy üres tartályt, egy abszolút időt - pusztán matematikai időtartamát.
A dialektikus materialista szemlélet azt mondja, hogy a tér és az idő - objektív és egyetemes formák létezése mozgásban lévő anyag. A huszadik század elején. Orosz marxista, Lenin írta:
„A világban nincs semmi, de mozgásban lévő anyag és a mozgásban lévő anyag nem tud mozogni eltérő térben és időben.”
Materialistichekoe dialektikus megértése térben és időben a következő.
Space - a kapcsolat a rendszer és a hossz egyidejűleg egymás mellett tárgyakat. Alapvető tulajdonságait a tér: a háromdimenziós, kapcsolat, szimmetria, az egység folytonosságát és diszkontinuitás, homogenitás és heterogenitás et al.
Három-dimenziós térben van leírva egy Descartes-féle koordináta-rendszer egymásra merőleges X, Y, Z.
A tér jellemzi az anyag jelenlétét tárgyak a magasság, szélesség, hosszúság, térfogat, szögek.
Az idő - a kapcsolat meglétének és időtartama az egymást követő állapotok és jelenségek. Az alapvető tulajdonságok idő: egy-dimenzionalitás, aszimmetria, egységesség, egy pontra, irreverzibilitás.
Korábbi Future t
„Arrow” idő jelzi az irányt időbeliség azaz idejű forgalom. Visszafordíthatatlanságáról idő következik visszafordíthatatlanságába
A dialektikus felfogása térbeli viszony - idő- mozgása - számít megerősítette a tudomány neevklidovymigeometriyami (Lobacsevszkij, Bolyai, Riemann), és a relativitáselmélet (Einstein).
A relativitáselmélet, felfedezte a huszadik század közepéig. A. Einstein,
- megerősítette a helyességét a relációs elmélet, azaz, megértése időben és térben belüli kapcsolatokat is;
- Megfordult a korábbi nézeteit térben és időben, mint az örök, változatlan értékek.
Bizonyítást nyert, hogy a mozgás a testek sebességgel közeledik a fény sebessége, a tér csökken, és az idő lelassul. Így tér és az idő relatív. és ezek relatív, a körülményektől függően az interakció testecskék.