Elfogadása iszlám - Nagyon érdekes, hogy megtanulják, hogy a folyamat az elfogadása iszlám emberek előtt az egykori
- gazda
- Hírnév: 978
- Állapot: ez is el fog múlni.
- ingyenes
Annak érdekében, hogy az iszlámra, azzal a szóval az iszlám tanúsítványok - Shahada arab vagy bármilyen más nyelven, amit a tulajdonosa. Ezeket a szavakat kell kiejteni hittel a szívében, és a határozott szándékát, hogy az iszlámra. Meg kell adni az összes hiedelmek, amelyek ellentétesek az igaz vallás a Mindenható.
Formula iszlám tanúsítványok - Shahada arab:
"Ashhadu Halles ilyaha illyallahu wa ashhadu Anna Muhammadar-Rasulyullah".
Az orosz kell mondani: „Tudom, azt hiszem, teljes szívemből, és erősítse meg szóban, hogy nincs Isten, de az Egy Isten - Allah, és tudom, azt hiszem, teljes szívemből, és erősítse meg szóban, hogy Mohamed - Allah küldötte.”
Ez a bizonyság épül egy muszlim a feltétellel, hogy egy Isten van, az egyik minden ember számára. Méltó az istentisztelet szemben és nem csak, hogy imádják az emberek, tárgyak, festmények, az állatokat. Muzulmán hisz a próféták mindnyájan Isten által küldött nekünk, az első ember és a Messenger Ádám az utolsó a próféták és a kézbesítők és a Felségesnek - Muhammad, béke legyen vele.
Miután ejteni a szavakat az őszinte iszlám vallomása egy ember, nem kétséges, ő lesz a muzulmán. Muszlimok személye körül is tisztában kell lenniük, hogy a (a halála esetén az a személy, aki temették szerint muszlim rítusok). Ezért kívánatos (ha lehetséges) előtt vallomástételre két muzulmán férfiak. Ehhez ki kell mondanunk, hogy azokat a szavakat, 2 iszlám bizonyíték, de ezúttal nem elfogadó iszlám, és azzal a szándékkal, a memória Allah.
- kíváncsi
- Hírnév: 13
- Cím: Vágjunk bele!
- ingyenes
És lehetséges, hogy polyubopytsvovat szerint nevezték el a szülők akkor történik, amikor az iszlám. Miért változik meg. Azt hallottam, hogy egy új nevet, ha meghal sikoltozik a füle, milyen célból nem tudom. Ha elég olvasás Shahada akkor miért változtatni a nevét.
Csak a címet Ḩājjī és a tudat vám előtt végzett egy isten, vagy valami más? Talán néhány jogokat.
Lelki előnyeit hajj
A Hajj sok bölcsességek kapcsolatos ez a világ, és az Ítélet Napja. Igaz Hajj - a boldog és fenséges imádják, elkötelezett lelkesedéssel, hittel és szeretettel muzulmánok osenonnymi végtelenül irgalmas Allah.
Hajj - egy kis ízelítőt az érzés, az Istenbe vetett bizalom és az alárendeltségében működő halászat, amely tapasztalt a Próféta Ibrahim (as) és fia Ismail (a), legyőzni az ellenség belül, az úgynevezett „vágy” és leküzdeni a külső sátáni kísértések keresnek menedéket Allah, a távoli az osztály különbség, borzongás, bemutatva az ítélet napja rettegés összegyűjteni egy helyen muszlimok, akik távol élnek egymástól különböző részein a Földön, hogy hozzon létre egy testvériség hitet. Azaz, egy másik értelemben a Hajj - egy merítés a lelki mélység, nagyobb távolságra anyagi akadályok és leküzdése utáni vágyat.
Szent helyeken, ahol a Hajj, a lelki otthona a mennyei világok.
Mivel az idő Ádám, ezeket a szent helyeket nejem ápolni megöntözzük könnyek a szeretet. Bölcsek, akik a zarándoklat ezeken a helyeken gyakran kerestek és találtak nyomokat a próféták. Ezek az áldott hely, egy kivételes gazdagság forrása, tele értékes emlékek egy sor próféták.
Általában a Hajj zarándoklat - a szolgáltatás, amely elvezet a muszlimokat, hogy a vallási tökéletesség.
Hajj - a szolgáltatás teli lelki megnyilvánulásai, ha egy személy eléri az igazi méltóságát lelke, tisztított eső erkölcsi jó - harmónia.
Arafat - menedék helye és a megbocsátás. Arafat emlékezteti az Ítélet Napján, amikor a tömegek emelkedik sírjaikból és nyáj a tér választ. Ezután az összes slave Allah fog várni rá, hogy bocsásson meg tehetetlen, rászorulók és a gyászoló.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy Adam (AS) és Éva megközelítette a tiltott gyümölcs, a Allah akarata, kiűzték őket menny és a talajon távol egymástól, a kín a szétválasztás.
Adam (as) bocsánatot kért és megbocsátott. Isten küldött egy angyalt, aki megmutatta az utat Mekkába. Imák Ádám (a) Éva, aki élt Jeddah, az angyal is küldött, amelyek útját. Azon a napon a „Arafah délután találkoztak a völgyben Arafat, könnyekben tört ki, és megtért. A találkozót követően a megrendelések Allah, Adam (as) és Éva ott telepedett le, ahol Mekka ma. Emiatt Mekka az úgynevezett „Ummyul Gora”, azaz „az anya a települések.”
Ahogy azt a Korán, Muzdalifah - egy hely, ahol a lélek lakik Mesh'arul-Harem és a megnyilvánulása a kegyelem.
Mina - az a hely, ahol Ibrahim (as) és fia Ismail (as) legyőzte a Sátánt, bízva Istenben és engedelmeskedni neki.
Magasság Safa és Merve, amelyek között ma is Zemzem - egy hely, ahol az anya a Ismail (as) Hadzsar zavart és izgalom keres víz és elment a két áldott emelkedés keresési vizet. Ugyanakkor ezek a magasságok emlékeztetik, milyen tehetetlen Hajar talált menedéket Allah, és az ünnepséget a Hajj járás között Safa és Merve úgynevezett „sa'y”.
Kába - ez egy mérföldkő, ahol a kezelt személy namaz. Ugyanakkor, ez az a pont, ahol az összes muzulmán fordítják az arcukat, más szóval, hogy az impulzus az iszlám világban. Isteni megnyilvánulása az emberben a lélek és a világegyetem - A Kába. Azaz, a Kába, mint a lélek az emberi szervezetben. Ezért Hajj - érzéki imádják, elkötelezett lélek az érzelmek. Van egy ösvény Ibrahim Khalilullah (a), fellépett a szavát. Allah elrendelte, hogy minden múlt és a jövő generációk következő az ő nyomdokain végezze tevaf (bypass A Kába).
Található, a Kába "Hadzharul-asved" (Black Stone) - a szent követ, hogy üdvözölje, és megcsókolja, így esküt Allah. Köszönteni őt - az, hogy a földre, hogy megszabaduljon a Sátán sugalmazásainak és leküzdeni érzéki vágyak.
A Korán utal, hogy a kötelezettség az istentisztelet, akik egy ilyen lehetőséget, a Kába, az úgynevezett Betullah, hiszen Ádám óta (a) tartják a szent kegyhely: „Van egy külön jelei - jelei Ibrahim (as). Található, a biztonsági odaért. Az a lehetőség, amelynek (élelmiszer, közlekedés és az egészségügy) végre kell hajtania a Hajj, imádják ezt a házat, ez a kötelessége az emberek, hogy Allah. Ő kiteszi magát a büntetés tagadni. Kétségtelen, hogy Allah nem szorul semmi # 33; "(Szúra Ali-Imran" vers 97). „Bizony, az első ház épült az imádják az emberek, ad otthont a Becke. Kétségtelen, hogy ez a forrása a kegyelem és az igazság az út minden világok „(Szúra Ali-Imran” vers 96).
Ember kell nagyon szigorúan utal, hogy a megnyilvánulása hanyagság és közöny a hajj. Ebben a tekintetben az iszlám próféta súlyos és ijesztő: „Akié a lehetőséget, hogy fizetni rendelkezések és a közlekedési menni Baitullah vagy Hajj, hogy meghaljon egy zsidó vagy keresztény.”
Ez a figyelmeztetés próféták emlékeztet minket, hogy a lehetőséget, hogy végre Hajj, de megvetést mutattak rá, csökkenni fog a harag Allah. Mivel a kikötő semmibe ezt imádják, olyan lenne, mintha kisebbíteni a jelentőségét. Tévedés, hogy elhalasztja Hajj, gondolva, hogy ez „csak annyit kell tennie, hogy egyszer az életben.” Így a Próféta rendelt: „Az a személy, aki, hogy végezze el a Hajj, hadd sietett # 33;”
Baitullah - egy híres hely, gazdag emlékek hogyan Ibrahim (as) és családja engedelmeskedett az akarat és Isten gondviselése. Amikor halljuk a szót „Hajj”, „alázat” és a „remény”, mi emlékeztetik Ibrahim (as) és fia Ismail (a). Mivel Hajj nem szabad elfelejteni, amíg az Ítélet Napján csak azért, mert az őszinteség. A „Tevekkyul” ( „Hope”) szó szerint azt jelenti: „építeni”, „vár”, „jogorvoslatért”. A teozófia, hogy tükrözzék a személyiség, tele szeretettel Allah, abban a reményben, csak neki és ischot menedéket csak Őt. A Korán vers azt mondja róla így: „Az igazak bíznak csak Allah # 33;” (Sura „Ibrahim”, 11. vers). „Ha igaz, akkor bízz meg Allah” (Sura „Maida”, 23. vers). „Allah meg fog felelni az, aki bízik benne” (Sura „Talagi”, 3. vers).
Természetesen a remény még nem jelenti a lemondást cselekvéseket és kezdeményezéseket, éppen ellenkezőleg, a színjátszás, meg kell támaszkodnia az erejét Allah.
Hogy mit jelent a szó „teslimiyyat” ( „beadvány”) azt jelenti, „meghajol, szelíden fogadja az eseményeket, és megtalálja a jólét.”
Hasonlóképpen, a szívében Ibrahim (as) nem volt hely a semmi más, mint Allah. Az angyalok azt mondta: „Ó, Istenem # 33; Ibrahim (as) lelke van, fiam és a jólét. Hogyan tud válni a barátod (Khalil) # 33 ;?”.
Allah azt mutatta, három angyal panaszkodó benyújtásának Ibrahim (as). Ez a vizsga, és az eredmények lesz példa minden muszlim, amíg az Ítélet Napján. Abban az időben, amikor Ibrahim (as) kellett dobni magát a tűzbe, angyalok jöttek, hogy segítsen neki, de ő azt mondta: „Nem kell, hogy # 33; Ki adta perzselő tűz erejét „-, és azt mondta:” A legjobb védő - Allah”, és támaszkodott Isten akaratát. Válaszul, mint a jutalom az ő álláspontja szerint Allah elrendelte, hogy a tűz: „Tűz # 33; Legyél laza Ibrahim és nem károsítja azt # 33;”. További lépéseként a benyújtás, amikor az apa és fia elment - az egyik feláldozni fiát, a másik fel kell áldozni - magozott Sátán, aki megpróbálta megzavarni a kapcsolatukat Allah, kövek. És a végső szakaszban történő benyújtás Allah, ők olyanok, mint az irgalmas Allah kiderült bárány áldozat. A szabályok szerint a Hajj, bárki, aki vállalja ezt a szolgáltatást, meg kell emlékezni ezeket az eseményeket, hogy műveleteket végeznek, mint ezek, és így még a megvilágosodást. A háromszoros említése Dzhabrail (a) az ingatlan Ibrahim, azt mondta: „Vedd el, és fújta # 33;”.
Az igazi hit, hogy nyújtson be magunkat Allah. Mert Allah nem akar hívő engedelmeskedni senkinek, de Őt.
Az engedelmesség - engedelmesség alapja a szeretet. A kegyelem az engedelmesség, hogy nincs lélek, sem élet, sem ingatlan, sem pedig a fiú nem lesz akadálya, hogy Ibrahim (as) az úton, hogy Allah. Hajj jelképe engedelmesség Allah addig tart, amíg az Ítélet Napján. A nyelv Ibrahim (as) ugyanaz volt, mint amit gondol, amikor azt mondta: „Én engedelmeskedett az Úrnak, a világ # 33;”.
Hajj - tükrözi a hit alapján szeretet. Hajj - a zarándoklat a hívők, csomagolva két darab ruhát (ihram), hajadonfőtt, mezítláb, hogy el kell mozdulni a világi megkülönböztetést, mintha a lázadók sírjaikból a területen választ.
Hajj zarándoklat szintén azt bizonyítja, hogy a bűnök bocsánatára csak úgy lehetséges, ha a kérelmek, az engedelmesség és alázat.
Rasulullah Vida hajj (búcsú) és elválás beszéd példát a muszlim Hajj, amely felnőni az Ítélet Napján. Próféta Hajj elválás ülést tartott szentelt Allah, ez a mottója az volt, hogy meghatározzák a kölcsönös felelősségét muszlimok.
A legjobb dekoráció, Istennek tetsző, a szeretet.
A történet alább Movlana Rumi tükrözi annak lehetőségét, hogy Hajj, hogy a lelkiállapot: „Bayazid Bistami sietett Mekka felé, hogy végre Hajj Umrah. Minden városban kereste a valódi hívők, kérve a számláló: „Van egy látnok ebben a városban?” Mert tudta, hogy ez az út fontos, hogy megtalálják a barátok Allah.
Mindenható Allah parancsok: „Mi nem tudja, kérdezze meg a hívek.” És Musa (as) azt az utasítást kapta, hogy találkozzon a tudósok teológus Hyzr (a).
Bayazid találkozott magas öreg sápadt félhold hasonlók; ott barátai hangulatát Allah. Vak volt a világi javak, de a lelke kisugárzott fény mint a nap.
Bayazid leült előtte. Az öreg megkérdezte: „Hová mész? Hol húzza rakomány idegen országban (teste)?”. Bayazid "Dahl niyyat Hajj, már 200 dirham."
Az öreg adta intését: „Oszd ezt az összeget a rászorulóknak, tehetetlen Allah nevében # 33; Win szívüket bővíteni a látókörét a lelked # 33; Kapcsolatba örökkévalóság # 33; Ment először a szívem, hogy végre Hajj, akkor umilonnoy lélek megy az úton. A Kába - a ház Allah kegyelmének, hogy van ez a ház, amit akar, hogy imádják szerint saria. A lélek az ember - a kincslelet titkok, a Kába - egy ház Ibrahim (as), fia Azar. Sight Allah átalakított jutó. Ha előrelátás elkötelezte tevaf körül Kaaba a lélek. A valódi jelentését a Kába - egy lélek. Allah megparancsolta a hívőknek, hogy imádják a látható Ka'aba világos és egészségesebb, megszerzett szellemi Kába.
Is tudjuk, hogy ha gyötri, és elpusztította a lélek az, aki az Isten szeme, még mielőtt elérné a láb Kába nem tudja elrejteni ezt a bűnt. Intelligens ember - egy kincslelet titkok Allah. Ha szeretné látni a tükörképe Ő fényében az ember, majd megpróbálta kinyitni a szemét lelkem # 33; "
Bayazid érteni a bölcsesség az öreg utasításait. Miután ezt a beszélgetést, a lelke elfogott kegyelméből titkait. Bayazid szenvedély, lelkesedés és lelkesedés útnak. "
A szent hadísz (hadísz Qudsi - Ez a mondás Allah, nem tartalmazza a Korán) azt mondta:”nem illik bele az eget és a földet. De azt fogja állítani a lélek az igazak, megtisztul a bűntől. " A lényeg a történet Movlana Rumi eredményezett fent áll az a tény, hogy Hajj zarándoklat - egy különleges szolgáltatást. Szerint a saría, sokat, hogy mi tekinthető Haram bármely más időpontban, tilos csinálni során Hajj. Ezen túlmenően, amikor valaki úgy dönt, hogy végre a Hajj, Sajtan minden alkalommal megpróbálja becsapni őt. Ezért a fő fegyver az egyetlen, aki meg akarja csinálni Hajj - a türelem.
Haji, forgalomba hozatalát egy imát „Lebbeyk” elfogadja a meghívást, a felséges, azt mondja, hogy nem fogad el semmit, hanem hogy istentiszteletre, ad egy ígéretet, hogy ő nem adja be a Sátán fellebbez vágy.
Hozzászólások Hajj küldött egy embert, hogy a lelki világban. Ez a kifinomult istentisztelet tele megnyilvánulásai együttérzés, irgalom, jóság és a szeretet.
Csomagolva ihram, akkor nem is leszakítani egy fűszálat, sőt a haj nem tudja kihúzni, nem lehet elkapni nem élő lény. Lehetetlen, hogy úgy érzi a vágy, kötelezzék erkölcstelen cselekmények, helytelen magatartás viták, különben Hajj elveszett.
Itt van, csak a szeretet és az együttérzés a létrehozott nevét a Teremtő.
Ilyen állapotban a Hajj embereket helyezi szembe a vágyaikat. Általában a cél az, hogy a Hajj Allah.
Aztán tesz egy zarándoklat Medina, a „mecset a próféta”, ami díszített Isten szeretetét. Ahogy Allah, mondván: „Habib” ( „barátom”) kifejezés csak neki.
Befejezése Hajj zarándoklat, Haji jön a város Medina, megcsókolja a szent földön, ahol a bűntelen próféta eltemetett test, élvezi az áldott lélek, a tapasztalás nagy boldogság. A legendák tudjuk, hogy a próféta beszélt: „Ki látogat meg a halálom után, mint aki meglátogatott élete során.”
Igen Allah legyen számunkra a lehetőséget, hogy a kegyelem a két szent mecsetek, a tüzes lélek, hogy egy búcsújáró Rasulullaha # 33; Igen Allah legyen az életünk alázat és az engedelmesség # 33; Allah segítsen nekünk # 33; Ámen # 33;.
mintha nem szomorú, de minden azonos nemű változás (és nem csak a szex, de a megjelenése általában) az iszlámban tilos, valamint tilos lesz, mint az emberek a másik nem
Az iszlám F64.0 hagyjuk a betegség kezelésére, amely az úgynevezett nukleáris transzszexualizmushoz. Ha nem tévedek, ez volt a fatwa Medina Egyetemen. Irán, Kuvait és nemváltó műveletek engedélyezettek.
Transzszexualizmust Iránban
Az élet az iráni transzszexuálisok fényképezte legalább két dokumentumfilmet:
Az első film inkább érzelmi. A második több tényszerű információkat. Mindkét részt vett a sebész a művelet végrehajtása a nemi változás klinika Teheránban, és Sheikh Goma, hogy alátámassza az elfogadhatóság ilyen műveletek az iszlám szemszögéből.
A hős az első film után szinte az egész család, kivéve az anyja, aki a végén is, azt mondja, hogy nem tud kommunikálni a gyermek, mert az ő / ő viselkedése. A heroint a második film, elhagyott az egész család (apa is megpróbálta megmérgezni a fia, amikor felfedezte a „furcsa”, és a szándék, hogy menjen a műtét), van a kamera előtt kifejti, mit jelent ez a magatartás: a transzszexuálisok műtét után megfosztották a családi támogatás, eladó maguk a központi Teherán utcáin, hogy valahogy létezik. A második karakter él anyjával és testvére, aki neki / neki, mint ő, és találkozik egy srác. Egy évvel a műtét után, ők részt vettek, és várja az esküvőre.