Az első napsütéses napon
Ez a kiadvány - az elején a kijelölést a „szoláris naptár”. Fő célja, hogy azonosítsa a tükörképe a nap a ritmust az orosz irodalom és a folklór, beleértve rituálék, a mindennapi életben. Azonban csak erre nem lehet - a világ hatalmas és változatos, de van egy Föld, és ez adja az Úr egyetlen eredeti hit és Avesta.
Ez a nap szentelt a Teremtő világunk Ahura Mazda - „első nap” - ez a definíció lesz bíboros minőségi jelzőt. Mindennek alapja az első - az első nap, az első sokk, az első tétel, - futás, kerékpár kibontakozik. Az első nap - az a pont a születés, az új világ, ez a „mustármag” az evangélium, az azonos DNS szál, amely rendelkezik a jövőben, hogy tartja az egész világot egy csavart formában. Az első nap - egy olyan világban, petesejt, amelyből a test alakul ki. Ő - vara, amely kitágul, és fel kell ölelnie az egész univerzumban.
Az első nap jár minden első elsődleges az univerzumban. „Az első a jó földek és országok, amelyek I, Ahura Mazda, létrehozva, - a” Videvdade „- volt Arjan Vaedzha jó folyó Daiichi angromanyu utána jött, ami a halált is, és létrehozta az ellenkezője a varázserőt -. Snake egy folyó, télen - munka merüléssel. " Arjan Vazdzha - a föld az árják és minden, ami vele kapcsolatos, természetesen tükröződik a gondolkodás, az életmód és a népművészet.
Az első nap az összeomlott egész naptári mint királyságot orosz mese, amely illeszkedik a tojás tekercs dobozban. Réz, ezüst, arany Királyság minimalizált ad a hősök a tündérmesékben totemikus állatok társul más naptári napok: varjú, Falcon. Szinte minden orosz mese tartalmaz egy rejtélyes több naptári nap. Vannak darabok információk szentelt minden nap, és belőlük, mintha el a gyermekek blokkok, fejleszti az egyik vagy másik képet. Vegyük például a „The Tale of Ivan Tsarevich és a szürke farkas”. Fő témája ellenőrzi, a király fiait, hogy volt Pharn, más szóval, az egyik született az első napsütéses nap, amikor az igazi királyok születnek. Mielőtt az egyes fejedelmek van egy választás kérdése módon (a labirintusból, megtalálni a helyes irányba - a rejtélyt Tishtar tizenharmadik napos). Prince Ivan segít szürke farkas - totemisztikus állat a huszonegyedik napsütésben. Árulás testvérek -otrazhenie rejtély ikrek, halálának és feltámadásának Prince - a hatodik és hetedik napsütéses nap, stb Mindegyik rúd egy rejtély mese egy nap, és a köré ezt a magot vetnek különböző fokú részletességgel a mítoszok más napsütéssel.
Orosz harcos védelmezője mindig egy lovag a legjobb értelemben vett: ő küzd egy igaz ügy, az igazságosság és soha - a személyes érdekeit. Ebben van egy elsődleges áldozat, feszességét és rugalmasságát.
Egy igazi orosz embereknek a patriotizmus látható mélyen és tisztán, és nagyon gyakran formájában elutasítást. Átkozta magát, átkozta a polity, annak az „emberi természet és a táj, ez több, mint bármely más érintett orosz nosztalgia. Nagyon pontosan kifejezte ezt Jeszenyin:
. kernel maga lett volna a következő:
Szerette az anyaország és a földet,
Mivel szereti a részeg kocsmában. "
Az orosz epikus kapcsolatát a katonák nagyon sajátos: az együttműködés mindig jön a harc után. Warriors sezzhayutsyav szabadföldi és küzdenek. A harc valós és őszinte, és az egyetlen, aki legyőzte, inkább a halál iránti kérelem kegyelmet. A nyertes tapasztalatok igazi örömet ellenfele eredményeként a katonák barátkozik, és együtt mennek tovább. Ez a történet a harc és az azt követő közös kihasználja látható az epikus az árják: a „Sáhnáme”, a történelem, a nibelungokat, amely újólag az egyetlen gyökere.
Az ilyen kapcsolat magyarázatát nagyon jellemző az orosz nép emlékszik, hogyan is fog bunyó lakosok a szomszédos falvak, mint a bevétel egy havas város (lásd: „Capture Snow Town” Surikov.). Dátum a fiúk, élő különböző dvorah- mindig megtudja a kapcsolatot a tisztességes ököl harc. Örök barátság-rivalizálás a tanulók és a realisták, harc szigorúan a szabályokat, nem csak egyszer vagy kétszer van leírva az orosz irodalomban ( „Conduit és Shvambraniya” L.Kasenlya, „nyitott könyv” V.Kaverina).
Ez folyó, amely azért jött létre Ahura Mazda volt a jó a föld határán. Csata a folyó fut keresztül az egész orosz epikus: a folyók verte Ilya Muromets, Nikitich, Alyosha Popovnch és az összes harcosok meséket. Suhman hős, menjünk „fehér hattyú” Prince Vladimir, láttam, hogy a folyamatos-folyó áll egy számtalan erő nevernaya.1 Maga a folyó mindent megtesz, hogy ne hagyja az ellenség Rus2: pusztító hidak guelder emelkedett, amelyek előkészítik az ellenség „, az anya ereje folyók folytonosságának povybilas”. Suhman húzza ki a földet a tölgyfa gyökerei, és ez veri a klub összes ellenséget. Ez az, amit olvasunk az ősi eposz, évszázadok alatt a szájhagyomány Oroszország. De itt van a XX század - a pétervári költő, Alexander Blok:
Útközben - éghető fehér kő,
Mert remoy - mocskos horda.
Ezekben rövid sorok vannak kódolva megbecsült és fontos dolgot: választott a helyes utat - „éghető fehér kő”, a kezdet, a kiindulási pont, ahonnan minden kezdődik, kő, mely középpontjában a jövő, és a szétválás a világ két részre - az „itt” és „a folyó”. Ismét van a kép a folyó, amely a határ jó és rossz között.
Újraolvasása mese, eposz, hirtelen rájöttem, egyértelmű, hogy nem csak az epikus, de az igazi történelem hazánk a döntő csata a hit, a haza került sor a folyón: a szörnyű vereség a bólintó; a győzelem Alexander Yaroslavich, becenevén neki Nyevszkij; győzelem az ő dédunokája Dmitrij Ivanovics-on-Don; éghajlati csata a Volga 1942-ben az átkelés a Dnyeper.
És az örök harc.
Többit csak álom ..
jegyzetek
1 Megjegyzendő, hogy beszélünk a hatalom a „hitetlenek”. Itt vezethető a rejtélyt az első napsütéses napon - dönt a hitüket, az igazság a hit. Itt vagy-vagy. egy ember a valódi zoroasztriánus hit, vagy gonosz.
2 felágaskodott, útját az ellenség, folyamatos folyó idézi Brenduidinom, aki ellenzi a penetráció a Fekete Lovasok Dolny. Csak a meglepetés és öröm Tolkien, amely megnyitotta a mély archetípusok, amelyek forrása a Avesta! Nehéz megnevezni néhány munka, ami annyira tele van hatással lenne zoroasztriánus kozmogenezis.
Griffin, vagy madár Simurg
Totem az első napsütéses napon - egy madár Simurgh. vagy indás (a mitikus lény egy erős test egy oroszlán feje és a szárnyak egy sas). A „Bundahishn” (fejezet. XXIV) bekezdése kimondja, hogy „az első a madarak hozták létre Gryphon három jellemek, de nem ezen a világon.”
Griffin, vagy Simurg - megnyilvánulása a hatalom a világ Ohrmazd, elem, felhatalmazza a gonoszok, de lehetőséget ad arra, hogy megértsék a nagyságát a Teremtő. Bird Simurgh ábrázolt mnogotysyachekryloy és mnogotysyacheglazoy. Minden stroke szárnyait - ezek különböző megnyilvánulásai az elemek, és szétszóródtak az égen a csillagok - ezer szeme Simurg „A pihenő Simurg - mondta egy kinyilatkoztatás - a fán, amely bármilyen kár ellen, a fa minden magot, és amikor csak leveszi vele ezer ágak indul a növekedés a fát, és ha esik, megtöri ezer ágak, és (ő) esik, kiömlik a mag „(” Bundahishn”, Ch. XXIV).
Az iráni mitológia Simurg - baljós madár, akinek a nevét vissza Avestában kijelölés orlopodobnoy baromfi meregho Sawan (Yasht XIV, 41). Néha Simurgh volt az az eszköz a sors ( „Sáhnáme”). Egyes források szerint, volt két természet - a jó és a rossz, és a többi, beleértve a „Sáhnáme” - Simurgh volt - egyik jó, a másik - a démoni. Simurg képes meggyógyítani - visszhangja az ősi eurázsiai mítosz a sas, amely által az élet a Földre fa menekülés az égen, vagy a szent hegyen. Toll Simurgh használt számmisztika és mágikus cselekvések (. Manual Ahura Mazdá hatékonyságát a mágikus toll. Yashg XIV, 35). Amikor a dinasztia Sevefidov Simurg kép szimbólumává vált Irán, valamint az állam címerét.
Megjelölésével Avestában Simurg Senmurv jól megy, a világban élő fa (fa az összes mag). „King of Birds” - egy fantasztikus lény a fej és a mancsok kutya szárnyas és hal pikkelyek szimbolizálja uralmát a föld, a levegő és a víz.
A vostochnoslavyanskoymifologii Griffin - ez Semargl (. Egyéb orosz nevek - Semargl, Sim Rýgl), istenség, az egyik a hét (nyolc) bozhesta ősi panteon kb 980g. BC Egy másik változata a nevét és a kép van Semargl iráni hitelfelvételi és vissza a mitikus madár Senmurv.
Szerint a különböző forrásokból, a legrégebbi szláv Semargl két és elválasztott látható (napközben) útját a nap a láthatatlan (éjszakai). Az egyik volt az a pont a napkelte, a másik - a ponton a hívást, vagyis azok a határ között a fény és sötétség ...
Pár kép Semargl gyakran megtalálható az orosz iparművészet. Ezek ábrázolt háztartási cikkek - Fonókerékből, ládák, ablakkeretek, hímzett ruhákat. Vagy úgy néznek egymásra, és közöttük egy olyan téma, hogy az általuk őrzött, vagy - az ellenkező irányba, egymásba kapaszkodva, háta és védő két világ, és ezek meglepően emlékeztet az orosz címer - kétfejű sas. Van egy nagy a valószínűsége, hogy Ivan III állította mind az orosz és a bizánci trón Semargl kép őrizte a két világ és elterjedt Oroszországban, mivel pogány időkben volt a prototípusa a kétfejű sas.
A görög mitológiában Griffin (nyak) - ez is egy madár a sas feje és egy oroszlán teste. Griffin tartották kutyák Zeusz, aki az ország Hyperboreans őrzött arany. A görög Fekete-tenger, ahol kifejlesztette a kultusz Apollo, Griffin szolgált útmutatóként Hyperboreans. Ebből arra lehet következtetni, hogy Griffin - helyi Hyperborean (északi) Istenség kölcsönzött a görögök.
Griffin és most egy jelképe hatalmas erő, teljesítmény, kapacitás metamorfózis és az átalakulás. Ez és a spiritualitás, és a nagylelkűség, és a törekvés a kreatív repülés. Bird Simurgh is szimbolizálja a titkos hatalom, a kreatív gondolkodás, fényes személyiség, de alvás ideje, és hirtelen nyilvánul. Ez jár a vallás, a hit, az ősi hagyományok, köztük a kozmikus energia a szeretet, és ad örömet és boldogságot érdemel.