Artem Ermakov és Irina Pshenichnikova - ne hagyja otthon a hit

- „Thomas” Edition határozza kihirdetését, mint egy „magazin kételkedés nélkül.” Mit látsz, figyeli a mai Oroszország? Az, hogy most az emberek hisznek?

Ez akkor fordul elő, de ma, és ez ateista, aki azt mondja: „Nem tudom, hogy Isten, mert ha igen, akkor tévedek élek.” Ez - a „mi” ateista. Ezzel kész vagyok beszélni éjjel és nappal. Mert van valami, közelebb Istenhez, mint a hívő, aki böjtöl rendszeresen, és megy az összes szolgáltatást, de ha jön a busz a lábát, azonnal ad mindent, amit gondol a szomszéd. Általánosságban, a hitünk a külső életben lehet és kell nyilvánul elsősorban kapcsolatban más emberek. A jó hozzáállás, természetesen. Ezért érdekes és fontos, hogy ne beszélj csak, amit az emberek hisznek, de hitük abban nyilvánul meg az életüket.

Persze, nem vagyok egy ellenfél a külső vallásosság. És ma, amikor a „fejlett” ortodox környezetben gyakran csendesen nevetni sálak és hosszú szoknyát, úgy vélem, hogy ez rossz. De ugyanakkor, hogy hány ember megállt a szakaszában külső jámborság. Sokunk fog visszatartani rendszeresen reggel és este szabályok (általában proofreads meg, mint Istenhez fordulunk), gyakran a más kötelezettségek ima: olvasni himnuszok, imák megállapodás, stb Mindez szép és jó. De ez a hozzáállás az ima kell gyümölcsöt teremnek, és a kapcsolatunk másokkal, tükrözze a mentális világban az ember. Van egy kis köztünk, akik, miután elolvasta a következő akathist nem is tartani egy kis irritáció vagy düh (akkor is, ha úgy tűnik, hogy elég igazak) kapcsolatban a szomszéd? De akkor mi a mi imádságos fellebbezés Istenhez.

- Mi segít és mi akadályozza az emberek hisznek?

- Segítségnyújtás hinni sokat, és zavarja, és a nagy, csak egy - az emberi „én”. Önző elvileg duzzadt olyan méretre, hogy bezárja az Isten. Minden más, számomra úgy tűnik, nem annyira: farmer - nem farmer, ahol imádkozni, stb De ha egy személy, önmagában zárt, és még az Istenhez megy, nézd meg magad, nehéz, hogy segítsen ... A mai önző emberek kezdenek erősebb, mint valaha, hiszen élünk egy úgynevezett „fogyasztói társadalom”. Mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy az univerzum forog körülöttem. És a modell a „vevőnek mindig igaza van” vonatkozik az élet minden területén.

Két szó a közösségi oldalát a problémát. Normál társadalmi élet, mint mi, és a Nyugat vált a vallás megértéséhez, mint „az én privát ügyek.” Egyrészt, vallás - ez tényleg egy mélyen személyes ügy, abban az értelemben, hogy szabad vagyok azt hinni, vagy nem hisz nekem, és hitem (hitetlenség) senki rá ne kényszerítse. Másrészt, és ez gyakran elfeledett (vagy nem értik), amikor sok hívő, ez egy privát vállalkozás nem lehet nyilvánosságra hozni. Ha én és hittársaival, hogy az állami területen, nem lehet fellebbezni a hit, hogy magyarázza tetteit általa, ami azt jelenti, hogy a hit, hogy elhagyja az otthoni vagy a templomban. És ez a hívő számára - abszurd. Vallás nem lehet jelen a közéletben.

- közzétételével egy magazin hitről, akár figyelni, hogy a probléma a kölcsönös bizalom?

- Én személy szerint nagyon bizakodó ember (legalábbis én így gondolom). És ebben a tekintetben én nagyon szomorú, sőt lehangoló, amit látok a mai világban, még a az ortodox, a bizalmi válság. És rengeteg kritika. De az evangélium kifejezés „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek” (Mt 7, 1.) - ez nem csak egy szép dolog, amit meg kell fizetni, ha valaki megpróbálja „elgázolta” számunkra, és a gondolat, hogy mi meg kell kezdeni, majd a nap, feltétlenül szem előtt azt a saját szomszéd becslés. És minden alkalommal szeretnénk, hogy valaki mondani, vagy úgy gondolja, valami csúnya, evangéliumi mondat azonnal felkelni, mielőtt a lelki szemei ​​előtt ...

Nagyon szomorú vagyok, amikor azt hallom kidobni: „Ez az ortodox - a nem-ortodox” Ez egy jó ortodox folyóirat - ez egy rossz ortodox magazin, és nem érti, hogy”... turisztika jelöléssel! Én személy szerint nem volt bátorsága megítélni. És hiszem, hogy Isten adja minden ember a lehetőséget, hogy változtatni. És amikor azt mondják nekem: „Hogy mersz beszélni egy ilyen személy, emlékszel, mi volt a program a tévében tíz évvel ezelőtt?!” - Szeretném kérni a válasz: „Emlékszel az első, aki megszökött? A tolvaj a kereszten. " Kiderült, hogy az evangéliumot, amelyet Ön egyetért - az egyik sarokban, és az életed párhuzamos, és itt minden „nedves”?

Tudod, a bizalmi válság - ez egy újabb megerősítése annak, hogy élünk, egy bukott világban. Nem bízol másokkal, akkor nem hiszem, Két jó emberek nem tudnak megegyezni egy egyszerű, látszólag kérdés; ősszel úgy tűnik, hogy nagyon boldog család veszekedés legjobb barátok. Nem kell tovább bizonyíték arra, hogy az eredeti bűn volt, hogy a primordiális emberi természet sérült. Mi mással lehetne magyarázni a dráma és tragédia az interperszonális kommunikáció? Paul elképesztően pontosan azt mondja: „A jó, hogy én én nem, de az rossz, amit nem, nem. Ha megteszem, én nem, már nem én cselekszem azt, hanem a bűn, hogy a bennem lakozó „(Róm. 7: 19-20)

És milyen gyakran elfelejtjük alapvető szabály keresztény aszkézis, a patrisztikus hozzáállás az emberek - megkülönböztetni a bűnt és a bűnöst és gyűlöli a bűnt, hogy hívás, hogy egy bűnt, szeresd a bűnöst. Nem vethetők az embertől. Egyház - egy hely, ahol bárki megtalálhatja magát: okos és buta, jó és rossz, a politikusok és a tudósok - minden tárgy bizonyos szívbetegségek célból, jöhet a kupa és egyesülnek Krisztussal.

- És mi, mi, vagy akiknek az emberek nem hisznek?

- bizalmatlanság egymással gyakran hiánya miatt a hit, hogy Isten és a bizalmatlanság az Isten. Mindenki életében vannak olyan helyzetek, a magány, akkor is, ha a sok embert a közelében senki sem fordulni. És ilyen döntő pillanatokban az emberek sem felé Isten, vagy tőle. És mindezen jelenségek kölcsönös bizalmatlanság, beszélünk, amelyek a generációs belső üresség. Meggyőződésem, hogy a szíve minden válság egy lelki válság. Nem hiszünk Istenben. És ez - a fő magyarázata a mai bizalmi válság. Végtére is, az Istenbe vetett hit - ez nem csak a meggyőződés, hogy van Isten, az angyalok és a túlvilágon. A hit - ez az Istenbe vetett bizalom. És ez azt jelenti, hogy az élet, melyet Ő küld nekünk. És mégis - ez a megértés, hogy a szavai Metropolitan Antal Sourozh Isten bízik bennünk, és velünk. Így kell bízni Istenben való hittel és szeretettel kezelni az embereket, tudva, hogy a képére és hasonlatosságára, Isten nem csak tagja a kórteremben, de minden ember, még a „rossz és elhibázott”, a buddhisták, a ateisták, és így tovább, és mindegyik az Úr ez ahhoz vezethet, hogy Őt, és lehet menteni, ha akar. A lényeg, hogy az érintett személy nem ellenállni.

- Hogyan szeretne látni a modern hívő?

A második trend részben kapcsolódott az első, hogy - a penetráció a szellem világ egy templom környezetét, beleértve a szemináriumban. Amikor elkezdtük csinálni a magazin, hogy meghívott diákok MDAiS a MGIMO. És szeminaristák beszélni alma mater, és a diákok kezdenek aludni. Aztán egy seminarian játszik: „Srácok, nem tudom, mit mondjak. Itt ül a barátaim élünk velük három vagy négy évvel a szemináriumban, hogy van egy közös téma. És mi köztünk és ti - a falon. " Ülök, és gondolom, hogy holnap pásztor nyája, annak lehetséges, és nem tudják, mit beszélnek! Később azonban találtak a múltban, az egyik szeminaristák közös az összes téma, és fél óra múlva minden normális közölni. De nekem, akkor volt egy példát szeminaristák ártalmasságának elszigetelten a világban.

És telt el azóta, több mint tíz éve. Most senki sem izolált. Sok szeminaristák (és nem csak Moszkva) van az élő folyóiratok, ahol írnak a különböző - néhány jobb, néhány rosszabb (sokkal személyesen nekem egyszerűen elképesztő); nem riadnak vissza megy a sárga cipő, hallgatni a rock, és élvezze a divatos mobiltelefon. De ha lesz ebből szorosabb és hasznos a potenciális nyájat, mint voltak az idősebbek tíz évvel ezelőtt? Nem biztos. Igen, egyre nyugodtabb, szabadabb, könnyen bélyegzik meg minden ortodox kiadvány, nem tudva, egyáltalán milyen a munka, és mi az a szempont a szakmaiság. „Ez - a fényesség - Töltsd le - nem kell senkinek” - nagyon könnyen, lazán. Ez megrémít. Ez nem kifogásolható futólag. Nem véletlenül beszélünk komoly dolog. Nincs jogunk. És az interneten - egy hely a „halad”; az újságban szövegben még mindig áll a magazin - még inkább; könyv - ez még komoly munka. És az emberek dobja ítéleteiket, nem veszik észre, hogy minden hivalkodó beszédért fogunk választ adni ...

- Ne ossza tervek „Thomas” a közeljövőben?

- Tudod, terveink szorosan kapcsolódik a téma a mai vita: amit az emberek hisznek. Egyrészt, mindig van egy bizonyos szintű hit, hitetlenség, vagy babona a társadalomban, ami nem változott az évezredek. Sajnos, ma is, mint minden alkalommal, „hiába hit” (babona), az életünkben több, mint az eredeti, még azok körében is, akik magukat ortodox.

Most kérdezd meg bármelyik pap szolgált Újvértanúk imák hívek gyakran fordulnak ima e szent? Tegyük fel magunknak a kérdést: milyen gyakran teszünk imáinkban fordítsa az új vértanúk? Mit kérünk imában szentek? Nemrég hallottam, hogy kiderült, János „elfogadott imádkozni” a fejfájás. Ez a kérdés, hogy hiába a hit. Gyakran keresni egy ilyen kapcsolat Istennel, ha nem akarja megváltoztatni magam, szeretnénk, hogy valamilyen eredményt. Az ilyen szerződéses viszony az istenek építették a pogányság és a mágia: Hozom a három bika - adsz nekem egy menyasszony! És a mártírok, hanem erősíteni a hitben, semmi mást kérdezni.

Beszélgettünk Artem Ermakov és Irina Pshenichnikova