Állami keresztények muszlim állam szerint sharee'ah

Orosz média többször valamilyen megmagyarázhatatlan érzelem jelentett uralkodó katonai helyeken, és még korábban - a polgári jogi viszonyok Csecsenföldön szabályok iszlám „saría”. Épül szabványok, például az állami szoktunk hívni „fundamentalista”. Ez, persze, az emberek joga - élni akar. Ebben az esetben - a csecsen nép. Azonban az őslakosok a síkságon az észak-kaukázusi ősidők óta a Terek kozákok - keresztények. Mit ígér nekik ortodoxia olyan állapotban? A helyzet a keresztények uralma alatt saría és elkötelezett ezt az anyagot, amelynek jelentőségét az a tény is, hogy a tárgyalásokon Csecsenföldön továbbra is kérdéses, anélkül, hogy a figyelmet az orosz hatóságok.

Ez a kézirat találtunk a papírokat az elhunyt néhány évvel ezelőtt Lalsk Archimandrite Trifon Paramonov nemrégiben egy szerkesztőségi zarándoklat ott A kézirat nincs kezdete és vége, és ez jött hozzánk egészen véletlenül. Azt azonban, hogy véletlenül?

Elvileg az iszlámmal kereszténység (szintén judaizmus) egy belső ellentmondás. Mohammed elismerte a kereszténység és a judaizmus kiderült vallás volt, de tisztán elméleti, de a gyakorlatban ez szükséges, és a kereszténység a zsidó és hogy elfogadja a véleményét a muzulmán kereszténnyé lemondott a Szentháromság tanát, elutasította az istentisztelet a szentek, ikonok Istenszülő és az összes funkcióját, amelyek sajátosan az ortodox hitre, és megkülönböztetik az iszlámot. Mivel gyakorlatilag lehetetlen volt, majd Mohammed nyilvánították szent háború ( „dzhigat” vagy „Dzsihád”) minden rossz, amíg nem engedelmeskednek az igazi, az ő véleménye, a hit.

Ha Mohamed (Mohamed) elismerte létezését kereszténység abban az értelemben, egy adott hit, mint ahogy a religio licita - toleráns vallás. Nem a tolerancia elvének nyugszik engedélye, és nem szimpátia kereszténység garantálja neki a jogot, hogy létezik. Inkább - hallgatólagos elismerése, hogy a keresztények nem kényszeríthető arra, hogy a hitüket. Ez a háború a hitetlenek ellen nincs nagyszerű (vallásilag) értékeket, amelyeket tulajdonított:

Mohamed nem remélem, hogy tudja hozni a végső cél, és megelégszik viszonylagos sikere - amely lehetővé teszi szinte megköveteli követői -, hogy befejezze a jól ismert békefeltételeket.

Szigorúan muzulmán szempontból a keresztények meg kell semmisíteni, ha nem fogadja el az iszlám, de Mohammed elismeri kompromisszum lehetővé teszi a keresztényeket, hogy élni, de hogy az általuk fizetett váltságdíjat életéért, és általában - kötelezi a muszlimok ismert fájlt. A jogi státusz keresztények iszlám elég fájdalmas. A keresztények már elítélte, hogy egy állandó igény, megalázás, és létezhetne a török ​​hatóság csak fenolmentesített formában.

Mivel a fő cél az volt, a honfoglalás iszlám világ minden tájáról, a szokásos élet szabálya volt a háború, a háború az iszlám és más vallások. Célja az volt, meghódította a másik oldalon, hogy ő áttért az iszlámra, és ha nem ért egyet, akkor léteznie kell a szolga parancs. A háború volt az úgynevezett „dzsihád” - szent háború és a megbékélési törvény volt az úgynevezett „Hámán”, azaz Mercy, irgalom ismert körülmények között. Legyőzte az úgynevezett „eimmi”, azaz Muszlim tárgyak.

Így az egész világ oszlott muszlimok két részre: „Dar al-Islam” (fordította: birtokában iszlám) és a „Dar al-harb„(szárazföldi háború, a föld a hitetlenek, amely az iszlám kell lennie a hadiállapot) . Szent háború „Dzsihád” lehet kitölteni a békeszerződést, azaz megbékélés, de alapuló alárendelés muszlim ellenség. A legyőzött kaptak az élethez a feltétellel fizetési érte. De a világ mindig kell bontani. A két fél között nem volt béke lehetséges, de csak ideiglenes fegyverszünetet. És az egyik tolmács az iszlám jog - Malik elismeri kötésének lehetőségét fegyverszünetet nem több mint négy hónap. A fegyverszünet is nagyon könnyen törik. Elég, ha a rossz know iszlámmal, prédikált, és nem akarja elfogadni mohamedán, vagy legalábbis nem fizetnek a „jizya” - váltságul életét.

Annak ellenére, hogy a „dzsihád” - a háború a hit romboló és kegyetlen, még nem látott a vágy, hogy korlátozza a fegyveres harc, illetve képes fegyvereket az ellenség. Ezért tilos megölni az embereket ebben a tekintetben ártalmatlan - nők, gyerekek, öregek, nyomorékok, őrült, szerzetesek és papok, akik nem rendelkeznek kapcsolatait a világ. Kivételt lehet tenni, ha ezek a személyek is veszélyes a muzulmánok vagy a jólét, vagy tapasztalt a katonai ügyek, vagy annak politikai jelentőségét. Ezeknek a személyeknek meg kell semmisíteni. Ha nem veszélyes, akkor a muszlim, aki megöli bármelyik ártalmatlan emberek térjenek, még a bírság megfizetésére.

Amikor ajándékozott Aman, azaz Mercy legyőzött ellenséget, ők lettek a beosztottak, tárgyak vagy rabszolgák a muszlimok. Vallási jogok saría, vagyis Muzulmán hit biztosít eimmi (benyújtva keresztények), minimális volt. Úgy volt, hogy a szabadság a belügyeibe a vallásuk. Muszlimok elrendelték, hogy ne zavarja az ügyek vallási hitetlenek. Azonban a kifizető a muszlimokat, hogy a kereszténység - lehetetlen, az eredmény ez a kezelés a halál egy keresztény.

A szerződés Omar meghódított keresztények vállalják: „elkötelezzük magunkat, hogy nem épít nem a városokban és a kolostorokban a közelben templomok, kápolnák és remete kolostort, mi nem megújítani azokat, összeomlott, és rögzítse azokat, amelyek a blokkok muszlimok. " Így a muzulmán jog látható világos vágy kiszorítani a keresztényeket, hogy a városok, és azokat a szerény helyzetben a vidéki népesség számára. A törökök elfoglalták a Bulgária és a bolgárok neve: „kórus”, vagyis parasztok, az egyszerű emberek. A városokban, a keresztények csak kiegészít egy nyomorúságos létezését anélkül remény a jövőre nézve, anélkül, hogy a jogot, hogy növelje legalább egy felfogni a teret a templomok. A gyakorlatban ez egy elég kicsi ok arra, hogy a templom megsemmisült, vagy mecsetté alakították, ami egy csomó példa.

A törvény szerint a saría eimmi (keresztények) kell alázatosan elismerni a helyét minden missziós területen, ahol csak a muzulmánok szeretnék megmutatni munkájukat. A vita az iszlám határozottan tilos. Egyedi kifejezés, nemcsak sértő, hanem tiszteletteljes elég felé a szent könyveket, és Mohamed, szigorúan büntetni. „Zimmi aki kiejtette istenkáromlás ellen az iszlám, az Al-Korán vagy a próféta van kitéve korrekció” - mondják egyes ügyvédek az iszlám. Mások azt mondják, hogy közvetlenül az adott személy kell alávetni a halál. Malik azt mondta, hogy ha valaki, például azt mondja:

„Mohamed nem próféta” - tette fel kell halálra, ha nem inkább elfogadják az iszlámot. (Az elmúlt években, újabban ilyen kivégzések többször Pakisztánban és Iránban - a szerk.)

Vegye figyelembe, hogy nem csak sértegeti a hitet, hanem a különböző illegális cselekmények nem kifogásolható, ha a személy által elkövetett jogellenes cselekmény, elfogadott iszlám. Az iszlámot, hogy fedezze mindent. Még a gyilkos halálra ítélték, kerülni a büntetést a törvény elfogadása iszlám. Mindezek a „engedmények” által sharia jog felér egy közvetlen kihívást, szemben a legkevésbé stabil rétegek erkölcsi hitetlenek. Ez arra késztette a kevésbé stabil a keresztényeket, hogy az iszlámot esetén extrém vagy abban az esetben jogellenes cselekmény.

Elfogadó iszlám eimmi semmilyen esetben nem tér vissza a kereszténységet. Egyébként ő volt kitéve a halálbüntetést. Szerint a kijelentése, Mohammed: „Nem az történik, hogy Isten adta helytelen siker ellen hívők!”

Keresztények korlátozások igen változatos. Már Omar, a második kalifa után Mohamed, tedd azt követeli, hogy a keresztények nem voltak fegyverek vagy egyenruha a muzulmánokkal, és nem használja, amikor lovaglás nyereg, hasonlóan a muszlimok. Későbbi ügyvédek megtiltotta a keresztényeknek, hogy nyereg a ló. Keresztények joga volt ülni egy szamár vagy más állat, de nem egy ló, és kénytelenek voltak leszállni a szamár, meghajtó elmúlt összeszerelt muszlimok. Eimmi ház különböznie kell a muszlim speciális jel, vagy bármely muszlim koldus kér alamizsnát a hibát, és hívja őket Isten áldása. Tilos volt.

Saját otthonában eimmi nincs joga ülni, ha jelenlétük érdemes muzulmán. Általában a „muzulmánok nem kell a rossz tisztelet jele”, „nem kell benyújtani a kezét”, és „csak szükség esetén lehetővé tette számukra, hogy üdvözöljük a hitetlenek”, azonban a eimmi köszönés, „Békesség nektek!” ( "Salaam aleukia!"), És a muszlim kell válaszolni a szokásos "ve aleukia!" ( "Over és te!"). „Ha egy muzulmán - mondja az egyik muzulmán könyv - amelynek eimmi szolgáltatás vagy a tisztelet jele, hogy azok, állt a bejáratnál, nem zsoldos célokra, és nem ki a vágy, hogy meggyőzze rossz, hogy elfogadja az iszlámot, akkor az ilyen cselekmény egyenlő a hitetlenség.”

A tanúsítványt a sértett Christian bíróság ellen, egy muszlim nem számít. Képviseli legalább száz tanú keresztények, az a tény, a harag nem bizonyított, és csak akkor, ha nem bizonyítható, ha a keresztény lesz egy muszlim tanúként a harag. Keresztényeket gyakran a szabadságuktól megfosztott és a tulajdon, amikor a bántalmazó muszlim talált tanú hajlandó megerősíteni az eskü minden igazságtalan perben.

A különbség a mérsékelt és radikális iszlám

Gazdasági szempontból a keresztények ugyanúgy már megalázták. Fizető váltságul életüket, meg kell emlékezni „kik azok.” Pay figyelmet arra, hogy a szertartás rendezett adót fizetni - „jizya”. „Gizo eimmi fizet minden egyes személy és nem a proxy megéri állt és muzulmán gyűjtő ül, és vesz egy adó, mondja.” Pay a Jizya, az ellenség az egy Isten „majd a sztrájk a nyakát!”.

Omar II, egykori jámbor muzulmán, elrendelte, amelyben többek között a következőket gondolatait: „eltávolítása keresztények állásukból, valamint a megsemmisítése a vallás - az első kötelessége, ezért száműzték volna, hogy milyen mértékű a szégyen és megaláztatás, amelynek célja, hogy őket az Isten. . "

Az egyik a következő kalifák - Mutawakkil elrendelte az ajtók a keresztény otthonokban csatolja faszobrok ördögök, és a sírok keresztények - összehasonlítva a földre. Ha a kommunikáció. Konstantin volt a szaracénok, és látta, hogy az ajtó felett kép Devils keresztény, muzulmán, gúnyosan, megkérdezték tőle, hogy miért történt? Szent Konstantin válaszolta, hogy valószínűleg a keresztények élnek. Mert ahol muszlimok élnek, a démonok a lakásban; ugyanazon a helyen, ahol a keresztények - a démonok látható a külső és ki a haza.

1012 kalifa Hakim megrendelt keresztények viselet megkülönböztető jegyek - kopott a nyak körül fakereszt, súlya 5 £, és volt a könyöke hosszúságú és szélességű. Keresztényeknek kellett viselni a keresztek, hogy minden láttam őket, és később el kellett viselni ezek a keresztek még fürdők.

Itt a kézirat leszakad. Ebben, mint látjuk, nincs végleges következtetéseket, de beszélünk többet az idők régi, a legmagasabb megrendelések és a törvényeket. Idő, hely, az emberi együttérzés, vagy éppen ellenkezőleg, a harag, a módosításokat hajt végre ezeknek a követelményeknek a saria, azonban nem épít illúziók - a lényege a kapcsolatok az iszlám jog a keresztények is. Következtetések is az olvasók nem magad.