A világ éhező szellemek
WORLD éhes szellemek
A világ éhező szellemek - az állam a szélsőséges elégedetlenség és nem volt képes elvégezni a kívánságait. A szenvedés nem olyan fájdalmas, mint (legalább éhes szellemek megkímélte az érzéseit abszolút stesnonnosti és a szabadság hiánya miatt) a világon a Pokol, de még mindig nagyon erős, mert a súlyos negatív intézkedések povlokshih egy újjászületés ebben az állapotban nagy.
Valójában a „szellemek” - csak egy a sok osztályok lények lakják ezt a világot. A szanszkrit, ez az osztály, hogy hívják Preta, ami egyszerűen azt jelenti, „halott”. Kezdetben a „pre-a” szellem az elhunyt nevezték át, akik nem követtek el meghatározott temetés és hogy emiatt nem tudja folytatni útjukat a helyét az újjászületés és a felszabadulást.
Ő továbbra is a temetőben vagy hamvasztás földön, várva a rituális szertartásokat, hogy megszabadítja. Egy kissé más képet a lényege rohanó egy későbbi indiai mítosz, amely mesél a Brahma isten, megszemélyesítése a kreatív energia a vágy. A gondolat ereje, Brahma létre a lánya - a világ első nő, és azonnal így akarta, engedelmeskedve az diktálja a természetes lényege. De amellett, hogy a megtestesítője a jó, az igazság és a tisztaság, megpróbált ellenállni a vágy is. A csepp izzadság borított testét az intenzív belső harc, megjelent pret. Más változatban a mítosz leírja a születését más furcsa lények a maradék vágy vagy a harag, leküzdeni, de nem pusztult el nyom nélkül. Más szóval, a vágy és a harag mindig generál karmikus következményei - szellemek, kísérteni fog, amíg el izzhivom ezeket a következményeket.
Az „éhes szellemek” származik a tibeti a szanszkrit szó (TIB. Yi dvags) [85] és nekem úgy tűnik, nagyon sikeres, mert tartalmaz önmagában egyik fő jellemzője ennek az osztálynak a lények. Az angol, a „szellem” (szellem) általában a továbbiakban az elhunyt lélek „beszorult” a föld és a túlvilágon (mint az indiai Prete az eredeti értelemben vett), így szem előtt tartani, hogy a világ rohanó buddhizmus - ez nem egy köztes állapot, és egy új élet, egy új újjászületés. De a többi a mi koncepció szeszes egyetért elég jól a pszichológia a buddhista világ rohanó. Minden szesz úgyis éhes, és nem elégedett, hogy vándorolni céltalanul keresést, hogy mi lenne kielégíteni szomjukat és gyötrelem mások kielégíthetetlen vágyak.
Egy másik osztály lények élnek ebben a világban - Gandharvák, a titokzatos természetfeletti karakterek az indiai mítoszok kapcsolódó a hold, és van egy furcsa erő a nőkkel szemben. Ezek táplálják csak a szaga tömjén és legügyesebb gyógyítók, zenészek és szerelmesek. Talán azonosítása Gandharva a halottak szellemei, akik az anyaméhben egy új újjászületés, merült fel, mert ezek a társulások a nőkkel. A tudat az elhunyt, betartva a Bardo meglétét, más néven „Gandharva”, és a világ éhező szellemek korrelál pontosan a Bardo létezését. Gandharva a Bardo kívül laknak keretében a hat világot, mert nem károsítja. De ha marad túl sokáig, anélkül, hogy a méhbe, akkor végül is éhes szellemek a teljes értelemben vett.
A világon az éhező szellemek lakják a legkülönbözőbb élőlények - sőt, szinte az összes karakter az indiai mitológiában, amelyeket nem lehet egyértelműen rangsorolni, mint az emberek, állatok vagy istenek. Az osztály éhes szellemek, kísérteties nyugati hagyomány. Ezek sétálgatnak állványok cremations lakatlan helyen; némelyik képes lesz beültethető szervek és vissza őket látszatát élet [86]; Sok rosszindulatú és gonosz kárt más élőlények nasylaya szerencsétlenség, betegség és az őrület. Néhány ilyen szeszes szenvedett erőszakos halált, és még mindig nem tudja visszaállítani a fájdalom és a félelem; mások kárt a vágy, hogy megbosszulja a szenvedés, akik szenvedtek a múltban él (mint például a női lelkek, amelyek sértik a gyermekek és a terhes nők).
Van is egy nagyon nagy osztálya rosszindulatú entitások okozó testi és lelki betegségek. A tibeti orvoslás, gyakran nevezik a démonok, és a diagnózis és a betegségek kezelésére egyre nagyobb figyelmet fordítanak rájuk [87]. Ezek között a patogén szervezetek és az áldozatok biztos van némi karmikus kapcsolat, stretching a múltból. Ezek a kommunikációs előfordulhat alapján egy erőteljes érzelmi energiát, vagy bármilyen rögzítési, nyerte el az önálló életre, vagy lehet előállítani a szenvedést, ami a lény egyszerre az oka a másik.
Egy másik fajta démonok - Rakshasa. húsevő és vérszomjas szellemek az éjszaka. Rakshasa van leírva, mint egy óriás gonosz szörny, tele kapzsiság és vágy; ez a megtestesült gonosz erőivel, mint a démonok, a nyugati hagyomány. Amennyiben a fordítás buddhista szövegek beszélnek az istenek és démonok, az utóbbi általában utal a Rakshasa. Trungpa Rinpocse azt mondta, hogy a démonok képviselik mindazt, amit szeretnénk megszabadulni, és az istenek és istennők - minden, amit akar vonzani az életedbe. De néhány Râkshasa vannak magasabb szinten, közelebb a másodlagos istenségek, vagy istenek irigy, és hogy ez az osztály tartozik egy csomó dolgot, nem olyan rosszindulatú és nyugtalan, mint éhes szellemek alacsonyabb szinten.
Néhány ezek közül felruházva nagy erő, amely képes fizetni a jó, ha akarnak; de ők megszállottan önző vágyak, és így alattomos és kiszámíthatatlan.
Helyi tibeti legendák természetfeletti lények szorosan összefonódik az indiai, mint történt más területein terjedésének buddhizmus. Semmi sem akadályozza és bemutatjuk a példa a tibeti nép, a világ éhező szellemek által lakott mindenféle lények „kis ember”, úgy tűnik, a nyugati legendák: törpék és goblinok, óriások, vámpírok és a „szellemek és a vámpírok, és hosszú lábú lények, és minden teremtmény, [88] vágtató éjjel. "
Mindezek számtalan szellemek élnek a földön, és a föld alatt, a tenger és a légtérbe. Ezek, mint láttuk, nagyon változatos, de az összes éhes szellemek a hagyomány elfogadta a szabvány kép egyfajta karikatúrája, és tükrözik az alaptermészete a tulajdon - éhség. Ezek apró szájuk, hosszú, vékony nyak és egy hatalmas puffadás, jelképezi nem csak a szélsőséges éhezés, hanem a kapzsiság.
Képtelenség, hogy megfelelnek az éhség, az éhes szellemek megnyilvánuló különböző módon, attól függően, hogy mit észlelt torzított képet a külvilág, a belső állapot, vagy valami, és így tovább.
Az első esetben, hiába szeszes vadásznak ételt és italt. Vannak, akik szeretnék látni az élelmiszer-re, de amikor közelebb, mint a délibáb eltűnik. Mások ül egy asztalnál, de amint megérintik az élelmiszer, mint a szörnyű őrök jelennek meg, és üldözőbe őket.
Éhes szellemek a harmadik csoport tagjait a különböző külső és belső hallucinációk, amely nem teszi lehetővé a kivonat élelmiszer előnyeit. Néhány étel és ital a beülőt a tűz; másokban konvertálja a szájban abhorrent anyagok (vér, genny, vizelet) vagy ehetetlen tárgyakat (vas, szalma); mások kénytelenek beleharapott saját húsát.
Uralkodó ebben a világban a szubjektív élmény - elsöprő bizonytalanság érzése, egyfajta szegénység együtt kapzsiság. A paradoxon az, hogy a éhes szellemek körül jólét és a luxus: ők mindent, hogy csak szeretné, de az éhség nem teszi lehetővé számukra, hogy élvezzék ezt a bőséget. Van egy nagyon erős ösztön az önfenntartás, ami nem teszi lehetővé, hogy pihenjen és élvezze egyfajta szabadság és a nyitottság. Éhes szellemek megszállottja igényeik kielégítésére, így azok nem tudnak együtt érezni más szenvedését lények, vagy legalábbis a kezdeteket a nagylelkűség. Születési ilyen körülmények között vezetni kivételes aviditással, a kapzsiság és fösvénység.
Megkülönböztető jellemzői az éhes szellemek a világ megtalálható minden területén az emberi élet: a fizikai és érzelmi, szellemi és lelki. Ők nem állnak kapcsolatban a külső feltételek az élet: elme, jellemző egy éhes szellem, talán milliárdos. Azok, akik egy vagyont, remegés felett minden fillér, gyakran képtelenek élvezni a vagyonukat valóban: ők minden alkalommal igyekszik növelni, és félnek, hogy elveszítik. Más megnyilvánulásai ez a tendencia az anyagi világban - a túlzott fogyasztás és rögeszmés szenvedély gyűjtésére. Kezdetben a megszerzése a kívánt objektum egy öröm, de egy ideig a vásárlás után válik öncélúvá. Valódi elégedettség hozzák többé - éppen ellenkezőleg, csak gerjeszti az éhség. Ruházat körül porosodik a szekrényekben, a gyűjtemény szép műalkotások sínylődött lakat alatt, nem is örömet a szem a kollektor.
Sokan közülünk mohón éhes szellemek felszívja érzés, de a szokás nehezebb megtalálásához és azonosításához: után érezte úgy, efemer és mulandó, szinte absztrakt! Ilyen például, amely időről-időre a szenvedély a szépség: reveling gazdagságát a színek és az illat a virág, amit belélegzünk mélyen, mintha megpróbálta konszolidálni érzés elnyelik azt maga és a mester is teljesen.
Ugyanilyen telhetetlen éhes szellemek, és az érzelmi szférában. Vannak olyan emberek, akik azért küzdenek, hogy a barátok minden új ismeretség, majd egy kis időt, hogy maguk igényelnek osztatlan figyelmet, de elveszti érdeklődését viszonylag gyorsan és mozgassa egy új hobbi. További tapasztalat, mint múló szerelem, és nem talál megfelelő partnert, és megnyugszik. Írja be a „örök diák”, folyamatosan törekszik az új információkat, de nem alkalmazzák tudásukat a gyakorlatban - a minta az éhes szellem birodalmában ötleteket. A szellemi valóságban ugyanaz a tendencia figyelhető meg, akik folyamatosan próbálja mindenféle spirituális utat, de nem merte megállítani valamit egy. Minden ilyen esetben, a keresés, a remény és várakozás fontos eredményeket. Trungpa Rinpocse azt mondta, hogy a világ éhes szellemek tartozik, sőt, minden olyan eljárás, a képzés és bármilyen éhség, hogy ez a törekvés a tudás, a tapasztalat, vagy akár a megvilágosodást.
Emberek, akik nem szembesülnek a külső akadályokat, de nem kap semmilyen hasznot felvásárlásaira, mint a szellemek, hatalmas hasa, és apró szájuk. Ők megveszik és tárolja mindenféle dolgokat, hogy ne azokat bármely hasznot vagy élvezet. Ezek elnyelik hatalmas mennyiségű információt, de nem tudják megemészteni. Próbálják tartani valamilyen benyomást tett a jövőben, mi nem adjuk magunkat egy kis ízelítőt belőle teljesen abban a pillanatban. Diák, sietve, hogy írjon a szavak az előadó nem volt ideje, hogy megértsék a jelentését, és a turista, buzgón fényképezés gyönyörű kilátást, nincs ideje, hogy élvezze élő valóság kibontakozó előttük jelenetek. Minden, amit érzékelni az érzékek, az étel az egész lényünk, hanem előnyös számunkra, étel, meg kell asszimilálódott teljesen és helyesen.
Credo éhes szellem - „minden vedd, nem adnak semmit.” Éhes Szellem használ az embereket és helyzeteket, hogy saját javukra, és mindent lát, és mindent csak a tárgyak fogyasztás. A mesékben parfüm felruházva képes húzni a hőt a környező tér. Aki tartózkodik a tudatállapot a szellem éhes, szopás energia más élőlények, így nekik kimerült és elpusztult. Hány éves is nem jött be, többre van szükség, és így tovább.
A világ éhező szellemek szüléssel kapcsolatos és Padma Ratna. A „felszabadulás révén Meghallgatás” vonatkozik Amitabha - Buddha fajta Padma. A vezető út le van írva, mint „által generált szenvedély és fösvénység” és a „vzrosshy a nagy szenvedély.” Érzelmek, mint a szenvedély, a vágy és a kapzsiság, általában úgy jellemzi a Padma. Azonban Trungpa Rinpocse tárgya a világ éhező szellemek jönni Ratna. A szövegek a "The Hundred csodálattal" és "Az a gyakorlat, Dharma". [89] szerepelhetnek ugyanabban a ciklusban, mint a „felszabadulás hallás útján” okoz a degeneráció az éhes szellemek a világban nevezik csak fösvénység és kapzsiság. És ezek a tulajdonságok, hogy a túloldalon a nagylelkűség és extravagáns találkozik Ratna pszichológia. A „mérgek” a Martial általában együtt járó büszkeség, de ebben az esetben az a hely, a büszkeségtől, a gazdagság veszi perverz büszkeséget egyfajta hiánya, elválaszthatatlanul kapcsolódik a félelem a szegénységtől. Ez egy feneketlen kút, éhes, hogy töltse vele.
Buddha, aki éhes szellemek a világon, nevét viseli Jwala-mukha - „Plamennousty”. A piros szín a talárja összeköti azt a natív Padma. Ez Buddha Amitabha világítson határtalan, kimeríthetetlen melegség és kimeríthetetlen együttérzés. A kezében egy hajó az isteni nektár, amely megfelel minden kívánalomnak. De ezt az ajándékát, tökéletes élelmiszer, egyszer és mindenkorra képes kielégíteni az éhezés, emeli a lelkeket, mielőtt a határ számukra a dilemma, hogy elfogadja ezt az ajándékot, akkor megszűnik létezni, mint egy éhes szellem.
A választás az ilyen jellegű - a választás a remény és félelem között hozzárendelés és leválás - a megkülönböztető jegye a Bardo létezését. Amint az ábrán látható az élet kerekét, az alapja a létezés a megbízás; éhes szellem mindig valami újat keres, mohón keres egy új életet, de a félelem, hogy elveszítik a régi. „Lumen” A Bardo - a múló lehetőséget, hogy megtagadják mindkét véglet: a remény és a félelem.