A kulturális koncepció
Végén XIX - XX század elején német teoretikus Oswald Spengler (1880-1936) foglalta össze egy európai kulturális nézeteit. Ő volt az alapítója az elmélet a helyi kultúrák a nyugat-európai tudományos gondolkodás. A korábbi matematika tanár egy középiskolában München, volt egy hosszú és bonyolult érdeklődés a humán. Megkezdése előtt az első világháború, 1913-ban elhagyja a pedagógiai területen zárva az egyik kis lakást, és elítéli magát egy négy éves elszigeteltség a külvilágtól. A kutatás eredményeként „a szerzetesség” volt a könyv „A hanyatlás Európa”, az első kötete, amely megjelent 1918-ban, a második 1922-ben jelent meg. Ennek köszönhetően a munka egy ismeretlen matematikatanár vált egy jól ismert filozófus kultúra Európában és a világban. Című könyvében szenzációt keltett, először Németországban, majd más európai országokban.
Nehéz megmondani, hogy Spengler ismeri a könyv „Oroszország és Európa” Danilevsky. A legvalószínűbb, derül ki az Európai hagyománya arrogancia ( „Ázsia kezdődik Lengyelországban”), nem. Mindenesetre, ha a két vizsgáló egymástól függetlenül jönnek az azonos - ez lehet tekinteni, mint az igazság eleme.
Sam Spengler tartja az olvasót feszültséget szemantikai és egyébként húzza a pontos meghatározása kultúra. Általában ez az első gondolkodó a hagyomány német tudományos alapossággal, amely bevezeti eleme tudományos kiállítás szellemi intrika próbál összehozni a tudományos monográfia stílusok és művészeti tanulmányokat. Ez pusztán leírja kultúra:
1) egy testet - annak érdekében, hogy megmutassa az integritását;
2) az a személy, hogy pont az egyéni sajátosságokat;
3) műalkotás - annak érdekében, hogy kifejezze azt az elképzelést, a jelenlét, hogy a közös cél és a közös stílus. Az ugyanazon lényege kultúra - megoldhatatlan rejtvény.
„Life” - a forrása a kulturális energia folyamatos ösztönös késztetést a cselekvésre.
„Pradusha” - eszméletlen, homályos szomjúság kultúra megvalósítani magát a világban.
„Spiritualizálós test” - egy titokzatos erő, ami hajtja az a személy, hogy hozzon létre egy kultúra.
„Civilizáció” - az egyik a központi fogalmak Spengler koncepció. Ő volt az első európai felfedezők, akik befektettek ez a kifejezés negatív, az ellenkező értelmű kultúra. Civilization Spengler - megöli a kulturális élet, a folyamat nem csak egy haldokló kultúra és szakaszában a fájdalomtól, Szárító, kasztrálás, fordult a kultúra egy halott halom ember végzi munkaügyi.
Teljes ellenértéke Spengler nyolc kultúrák: az egyiptomi, babiloni, indiai, kínai, Apolló (antik), arab (magic), mexikói, fausti (nyugat). Munkájában a legszorosabban vizsgálja ősi, nyugati és az arab kultúra.
„Kultúra - egy testet, amely a lélek öltözött” [16] - bármely kultúra - az egész szervezetre, az összes alapvető funkcióját, amelyre egységes tetején. „Van egy mély hasonlóság a politikai és a matematikai struktúrák az azonos kultúra, a vallási és a műszaki nézetek, a matematika, a zene, a képzőművészet, a gazdasági és informatív Vor Mami” [17].
A mag minden kultúra - világképe - szimbolikus kifejezése az ideális, amely arra törekszik, hogy észre a valóságban. A szimbolizmus kultúra érzéki tér karakteres. Ez határozza meg:
1) az emberek hogyan látják a világot egy adott kultúrában;
2) hogyan akarják, hogy legyen;
3), hogy mit jelent számukra.
A kultúra világa - a világ Az összefüggés egy bizonyos lélek. A béke kultúrája alapul prasimvol - módját, hogy képviselje a világ körül (táj) kultúra térbeli futásteljesítmény. Prasimvol kultúra rejlik:
1) etikai normákat;
2) formát az állam és a jog;
3) vallásfelekezet, mítoszok;
4) művészeti stílusok irodalom, festészet, a zene;
5) az alapvető fogalmak a filozófia és a tudomány.
Az ugyanazon prasimvol „érthetetlen” és a „megvalósíthatatlan”. Ez nem szavakkal elmagyarázni, mert a nyelv és tudásformákat maguk származékos művek a karakterek. Prasimvol tükröződik a kép által meghatározott kultúra.
Prasimvol egyiptomi kultúra - az út.
Minden eleme egyiptomi kultúra szerint Spengler, átitatva az ötlet az utat. Az élet az ókori egyiptomiak - határozza meg a futófelület az idegen mozgó egyszer és mindenkorra adott irányban. Minden ebben a kultúrában a gondolatot tükrözi az út. Piramis - egy hatalmas háromszög nyilak mutatják az út vége.
Az út - jelképe a mozgás, nem csak térben, hanem időben is. Ezért az egyiptomi hordozza a múlt emlékét, és a jövő miatti aggodalom. Egyiptomi kultúra hatja át az ötletet a hosszú élettartam.
Prasimvol Apolló (ős) kultúrák - korlátozott anyagi test.
Az ókori görög igazi test csak - az előrelátható, kézzelfogható, létezik itt és most. A görögök van egy üres, tiszta, nem tartalmaz személyes tér. Az egész ősi kultúra - építészet, zene, irodalom, vallás, fizika, matematika - hússzínű műanyag tapintható. Ezért van az, hogy Spengler szerint a görögök nem tudják a negatív számokat, az összes számot, képleteket kell kézzelfogható, anyagi, műanyag, szobrai. Még kozmosz, a világegyetem - szintén egy speciális szerv.
Görög lélek nem bírja a fajta nyílt távolság, hely, mentes a bizonyos jól elhatárolható. Ezért az ókori emberek nem szeretnek vándorolni, menj a tengerre, nem tévesztve szem elől a parton. Házirendje - a város-állam - az előrelátható, tárgyi testet. Szülőföld -, hogy meg lehet figyelmen kívül hagyni a vár falai a város. Ezért Görögország soha nem volt egyetlen állam (mert nem lehet látni).
Dahl helyet, közvetlenül függ, abból a szempontból, Spengler, néha úgy érzi. Antik férfi él, lényegében csak a jelen. Ő nem érdeke sem a múltban vagy a jövőben. Antik férfi antiistorichen. Ő nem tartja szigorú referencia idő (számított az olimpián - rögzítő csak az eseményeket, de nem az ő helyét a történelemben), nem érdekli dokumentumok mentése, írja krónikák és emlékiratok, nem tetszik, és nem tudja, mi az ellátást a múltról, hogy a történelem, mint a folyamatot. Ő a valóság - Kötelező látható, műanyag világban.
Prasimvol Arab (magic) kultúra - a világ-barlang.
Meg kell tenni a fenntartással, hogy az arab kultúra Spengler kevésbé valószínű, hogy megértsék a kultúra az arabok. Ez talán a legérdekesebb kulturális szervezet Spengler fogalom. Az arab kultúra Spengler jelentette a kultúra késő ókori, bizánci kultúra, a kultúra Sassanid Irán, a korai nyugati középkorban is, sőt a kultúra az arab kalifátus. Mi szerint Spengler, egyesíti ezeket az ilyen különböző kulturális oktatás? Az ötlet prasimvola mint „barlang a világ” talált kifejezésre a találmány szerinti, ívek és kupolák. Az első kupola Róma - A Pantheon építette az építész-szíriai. És ez szerint Spengler, az egyik a fő mutatók a Római Birodalom, a III században, nem régi, és már része az arab kultúra. Ha az ősi templom, vagy bármely más épület épült a számítás, hogy élvezni fogja a külső, a kupola eredeti terv szerint a belső tér. Világos, felett lebegő ívek és karcsú oszlop kupola szimbolizálja mágikus felszabadulást a testi súlyát és csatolja meghatározatlan tér illuzórikus. Az a benyomás, „a veszteség valódi”, és a használata mozaikok és freskók felerősíti. Később a muszlim tilalmat emberi képek kialakulásához vezet művészeti arabeszk, bonyolult mintákat, hogy megfosztják testiség, hogy ellepje. Zárt világ barlangi kupola úgy tűnik, tele titkokkal és rejtélyek, ez izgat a képzelet és misztikus hangulatot.
A mágikus idő nem ciklikus, mint az ókorban, de természetesen. Ezért még tisztábban látható kapcsolat a múlt és a jelen a jövő. Itt van egy kombinált történetisége valami végzetes, a fent-időbeli világban az isteni örökkévalóságban. History véges, ezért érdemes minden esetben a történelem minden emberi cselekvés értékelni az örökkévalóság fényében. A nagyon tér kupolás szerkezet - egy templom vagy mecset - szimbolizálja a harc a jó és rossz, a fény és a sötétség, a templom képviseli a lélek az ember. Ez a stílus világ szerint Spengler, szül olyan területeken, mint az alkímia, asztrológia, algebra, amelyeket művelt az arab világban, majd adja meg a világot az európaiak.
Prasimvol fausti (nyugati) kultúra - végtelen.
Származik a skandináv kiterjedésű a lelke ennek a kultúra folyamatosan irányította a távolba. Úgy tűnik, hogy Spengler hajlamos cáfolja a dolgozat az ókor az európai kultúra bölcsője. Ő állandóan hangsúlyozza a furcsasága az ősi európai világnézet, és fordítva. Az európai kultúra lesz szükség és túlmutat a látható. Minden határokat zavarba, ő nem tud megállni. Ezért megfogó európai utazik szomjúság, kutatják az új földeket, új élmények, új alkalmazási területek az erő. Állandó háború, a foglalkozás, a keresztes háborúk, a Magellán utazás a világ minden tájáról, ami a globális brit birodalom - mindez arról tanúskodik, hogy a féktelen vágy egyre nagyobb bővítése és leigázása a környező tér. Ez a vágy arra ösztönzi az európaiak, hogy kitaláljon a teleszkóp és mikroszkóp, hogy jöjjön fel a hajót, és az autó, amelynek célja, hogy létrejöjjön a gótikus katedrálisok.
Science által létrehozott európaiak is van az elképzelésen alapul, a végtelenség. Az ilyen derékszögű fizika határtalan éterrel, Classical Mechanics of Newton, annak mintázata végtelen tér, amelyben mozog egy végtelen számú atomot. Ez magában foglalhatja az európai matematika végtelenül mennyiségben, végtelen sorozat, végtelen halmazok. Az ötlet a végtelenbe és hatja át grandiózus filozófiai rendszer Hegel, Schelling és más filozófusok.
A fejében a nyugati ember probléma tér szervesen kapcsolódik az idő problémájával. Az idő végtelen. Infinity idő gondolt, mint egy végtelen lehetőségét mozgás mentén mutatja a valós tengelyen. Ebben a tekintetben a nyugati nem tudja elképzelni magát anélkül, hogy alapos az idő mérése. Úgy tűnt, az európai mechanikus óra, és jelképévé vált a nyugati kultúra, jelképe a menekülő az ideje, hogy mindent időben. Rhythm idő olyan gyorsan, hogy lényegében csak a múlt és a jövő, a jelen lehetetlen elkapni. Ezért a kultúra nevében a neve a hős Goethe Faustja - „Stop a pillanatban, akkor minden rendben van.” A nyugati ember összeroskad a súlya alatt az idő, a ritmus, s arra törekszik, hogy kitörjön a futási időt a jelen és a múlt és a jövő ígéretes és vált, ezért stabil. Ebben rejlik az érdeklődés az elmúlt - létrehozását múzeumok, antik gyűjtemény, a fejlesztési régészet, visszaemlékezések, valamint, hogy a jövőben - a népszerűsége irodalmi műfaj - sci-fi, a jövőkutatás fejlődését.
Vagyis ebből a szempontból, Spengler, a lényeg az európai civilizáció-CIÓ.
Ő egyedi európai fogalmát, megsemmisítő kritikát eurocentrizmus és a nyugati értékek Spengler szerzett hatalmas népszerűségnek a világon tudományos közösség jóváhagyta a többszólamúság megközelítések a tanulmány a kultúra és évekig meg a divat merészség és eredetiség kutatási elvek és sajátosságainak a bemutatása vizsgálták. Bebizonyította kapcsolat komoly, összetett vizsgálatok lenyűgöző, az egyértelműség és az egyszerűség a kiállítás egy nehéz anyag.