A filozófia Platón és Arisztotelész - studopediya
Plato (427-347 BC). Az első görög filozófus, aki teremtette az egész koncepció célja idealizmus, amelynek lényege az, hogy a világ az ötletek, gondolatok, felismerte őket, mint az elsődleges kapcsolatban a világ a dolgok. Filozófiai művek Plato tollából formájában párbeszéd "Bocsánatkérés Socrates", "Phaedon", "Cratylus", "szofista", "lakoma", "Pythagoras", "állam", "Timaiosz", "törvények" et al.
Platón filozófiája volt szintézisét minden előzetes tudás meghatározott közös nyelvet. Számára tartozik örök igaz lény a világ szellemi lények. Ez a világ első, a világ értelmes dolgok csak halvány visszatükröződése egyfajta árnyék eszmék világa. Az eszmék világa az örök és változatlan.
Platón filozófiai rendszere, négy összetevője a filozófiai tudás, hogy ideje: az ontológia, kozmológia, ismeretelmélet és az etikát.
Mivel a Plato többes, áll ötleteket. Feltétele az élet létezését, vagyis az ötlet, hogy egy azonosították a jó. A tan ami szorosan összefügg a tanítás a kozmosz, kozmológia. Plato fejleszti a tanítás létrehozása istenség a kozmosz a ősi káosz, amely az alkotója a Demiurgosz. Elismerve, hogy az irracionális lény nem tökéletes, ő cseppentve az elme a lélek a kozmosz és a lélek a testben. Cosmos megjelent neki a golyó formájú, amely központjában található a bolygónk, és köré a többi bolygók és csillagok, amit a lelkük. Ez a lélek az alapja az emberi intelligencia, ami neki a lehetőséget, hogy megismerjék a világot.
Platón elmélete tudás alapja az a tény, hogy az embernek veleszületett ötletek, „emlékszik”, hogy ő fedezte fel a világot. Mielőtt tudod, hogy a dolog minden megnyilvánulása, az ő véleménye, tisztában kell lenniük a dolgoknak a jelentését, vagyis az igény a gondolatát sem az elme.
Platón tanítása a lélek szorosan kapcsolódik a tanítás módja a tudás, az örök eszmék világa. A lélek három részből áll: az intelligens, erős akaratú és érzéki. Az elmélet a tudás három részből áll. Az első - ez a tanítás Eros, hogy van, az állam a misztikus lelkesedést, a kísérő és kondicionáló tudás. Akkor ez az elmélet a memória. A harmadik rész fordítják az elméleti tudás, a szerepének meghatározása az elméleti gondolkodás. Ez a rész az úgynevezett dialektikus és ésszerű felfogni az igazság lények nemzetségek lény vagy ötleteket.
Negatív típusú állami aktusok négyféleképpen: timokrácia (power ambiciózus) oligarchia (túlsúlyát kevés), a demokrácia (többségi elv) zsarnokság (szabály egy egész).
A modell az ideális állapot Plato építi tanítás a szerkezet a lelket. Csakúgy, mint a zuhany három részre (értelmes, akaratos és érzékeny), és az állam legyen három csoport osztályban. A racionális része a lélek, amely a fogva bölcsesség, meg kell felelnie az osztály uralkodók filozófusok; akaratlagos rész, amely alapján bátorságot - osztályú katonák (fogva); Az étvággyal része a lélek - az osztály a gazdálkodók, kézművesek és kereskedők. Ez az az állapot, Platón szerint az erkölcsös. Igaz, hogy Platón nem mond semmit arról, hogy milyen építésének egy ideális állapot, és támaszkodik a helyzet, ami a jövőbeni előfordulását.
Képez egy ideális állapot, Platón szerint eltérő lehet (monarchia, az arisztokrácia és a demokrácia), bár ő inkább monarchia. Ahhoz, hogy a hatóságok nem fejezte ki a személyes és a nemzeti érdek megkívánja megfelelő oktatás megszervezését a polgárok. És itt fontos szerepet játszik tekintetében a tulajdon a polgárok. Ez a magántulajdont, Platón szerint tönkreteszi a integritását és az állam egységét, helyreállítja az emberek egymás ellen. Ebben a tekintetben az őr és ki soraikból filozófusok nincs magántulajdon. Mert a jó az egészben, hogy van, az állam eltörölte őket, mint a család.
Arisztotelész nevéhez fűződik az első alkalom, hogy megkülönböztesse a tudomány azáltal mindegyikük speciális kutatási és meghatározzák a különbség az elméleti, gyakorlati és kreatív tudományok. Elméleti: metafizika tanulmányozza gyökerét minden dolog, az első elv minden dolog; a fizikai vizsgálatokat az állami szervek és egyes „ügy”; Matematika tanulmányozza elvont tulajdonságait valóságos dolgok.
Gyakorlati tudomány etikai - a tudomány normális emberi viselkedés; Economics - a tudomány gazdasági tevékenység; politika - a tudomány elérve a közös jó.
Creative Tudomány: poétika - az elmélet költészet; Retorika - az elmélet oratórium iparművészet.
Számba véve az előző filozófiai nézeteit, ő fogalmazza meg az elképzelés, hogy arra utal, hogy létezik a tárgyi világ, vélt segítségével érzeteket. Az anyag az egyetemes ok, mivel nincs élet nélküle. Azonban ez a passzív és alaktalan az egyetlen olyan anyag eredményez valamilyen formában. Az ügyet általában értelmezni, mint a lehetőséget, hogy, „jelentése a potenciát.” Az ember mindig ahhoz, hogy egy konkrét megnyilvánulása a kérdésben, hogy az a dolog. Alakja révén valósul ügyet és egy adott elemet. A filozófus úgy gondolta, hogy van egy „általános formája”, amely nem más, mint a „forma formák”, vagy Isten.
Arisztotelész megkülönbözteti négyféle okok: anyagi, formai, meglévő és célzott. Ő kötött mozgás, a megfelelő energia, amely nélkül nem fordulhat elő az átalakítás potenciális jelentősége. Rámutatva, hogy a mozgás örökre Arisztotelész azt javasolta, hogy ott kell lennie valaminek, ami a test mozgásba hozza. Ez az erőgéppel, amely tevékenységük nem igényel létezését más szervek, ő energia tiszta tevékenység.
A lélek formában kapcsolatban az ügyet, de ez velejárója egy élőlénynek. Soul - egy megnyilvánulása a tevékenység a éltető erő és rendelkeznek csak a növények, állatok és emberek. Az ember lelke, az ő természete vagy formája a test, értelmet ad, és irány az élet. Arisztotelész három fajtáját különbözteti meg a lélek: vegetatív, érzéki és intelligens.
Az dialektika Arisztotelész érteni megoldásának eszköze A ellentmondások, amellyel a tudás szintjén az egyén. Mivel a lényeg nem lehet ellentmondásos, hogy ezen a szinten a dialektika eltűnik. Dialektika mozgásával kapcsolatos ismeretek az egyes, hogy a tudás az általános, de szinten egység már működő logika (az elemző). Arisztotelész nem ismeri az ellentmondások a valóságban, és tagadja az objektív dialektikája.
Arisztotelész filozófiája nagy figyelmet fordítanak arra a problémára, az ember és a társadalmi életben. Az ember is politikai állat, immáron az elme és a lép különböző társadalmi kapcsolatokat másokkal: gazdasági, morális és politikai. Velejárója, Arisztotelész szerint az ösztönös vágy, hogy „közös tartózkodási hely” miatt „bánja a közjó érdekében.” Az ember törekszik a tökéletességre, és egy nemes cél. Az előny az egyes egybeesik a jó az állam.
Az állam megítélése szerint Arisztotelész, mint egy természetes jelenség, hiszen a legmagasabb fajta kommunikáció, mint a falu és a család. „Minden állam - írja -, egyfajta közösség, minden közösség jön létre kedvéért minden jó.” Keresztül a „kommunikáció” is biztosít meghatározásokat a család és a falu, amelyek szerinte részeként őket megelőző, azaz az állam.
Arisztotelész azonosított hat kormányzati formák, melyek az ő véleménye, három (monarchia, az arisztokrácia és a politikai közösség) helyesek, és a másik három (zsarnokság, az oligarchia és a demokrácia) rossz. A legjobb formáját államközösség nyilvánítják, mert egyesíti a tulajdonságait mérsékelt demokrácia és az oligarchia méltóság rejlő nemes ember.
1.obosnovanie magas erkölcsi filozófiai és jogi ideális az ókor, a polgári fogalmát;
2. képződését szemben a szubjektív és objektív dialektikus;
3. A befejezése a kialakulását a fő irányban a filozófia, alkotó vonalak és Democritean Plato;
4. Az elvek kialakulásának és materialista, idealista ontológia és gnoseology.