Kategória lépéseként a tudás
Ding an sich * Kant üres absztrakció, de Hegel követeli absztrakció megfelelő der Sache 5: „fogalmának objektív dolgok samoo ők” vonatkozó - materiálisan szólva - valódi elmélyítését tudásunk a világ.
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. S4
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 85
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 180
A koncepció (megismerés) abban, hogy (közvetlen jelenségek) feltárja a lényeg (a törvény prichiny1 A # 339; flecTBaj különbségek stb) -
1 - összehúzódás. Ed.
2 - "visszanyert". Ed.
4 - a dolog önmagában. Ed. 6 - tény. Ed.
ez tényleg általános Természetesen minden emberi megismerés (minden tudomány) egyáltalán. Ilyen során estestvoananiya és a politikai gazdaságtan | és történelem]. Hegel dialektikája van, eddig összefoglalja a történelem a gondolat. Úgy tűnik, nagyon hálás feladat nyomon követni ezeket a dolgokat konkrétan részletek a történelem az egyes tudományok. A logika a történelem a gondolat kell, általában ugyanaz, mint a gondolkodás törvényeinek.
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 198
Első benyomások akaró, akkor valami kiemelkedik - majd fejleszteni a minőség fogalmát $ (definíciója egy dolog vagy jelenség) és a mennyiséget. Majd tanulmányozza és reflexió közvetlen gondolatot a tudás az identitás - különbségek - osnovy- Essence versus jelenség -prichinnosti stb Mindezek pillanatok (lépcsők, túrák, folyamatok) továbbított a tudás a téma, hogy a vizsgált objektum és a gyakorlatban keresztül érkező ebben a tesztben az igazság (= abszolút eszme).
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 301
4 £ a minőség és az érzés (Empfindung) egy és ugyanaz, mondja Feuerbach. Az első és legeredetibb egy érzés, és ez elkerülhetetlen, és a minőség.
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 46
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 1S9
De lehet, hogy a fejlődés elméleti tudomány teszi a munkámat tovább részben vagy teljesen felesleges, mert a forradalom, amelyhez Ön egy elméleti tudomány
1 - ez az, amire szüksége van! Ed.
dialektikus jellege, - a fogalma az állati (és ezért az emberi) egyéniség még sokkal nehezebb, mint eredményeként a nyitás a fehér vérsejtek, amoeboid mozog a szervezetben a nagyobb állatok. De éppen ezek, hogy úgy tekintették, egymásnak ellentmondó és az oldhatatlan, poláris ellentétek, ők erőszakkal rögzített határvonalak és funkciók osztályok és adta a modern elméleti természettudomány annak korlátozását, metafizikai jellegű. A központi kérdés a dialektikus felfogása a természet megvilágosodás hogy ezek az ellentmondások és különbségek, bár vannak a természetben, de csak viszonylagos érték, és hogy éppen ellenkezőleg, a mozdulatlanság és a képzeletbeli abszolút értéke hozzuk a természet csak a reflexió.
F. Engels, Anti-Dyuring.- Mirka K. F. Engels. t. 20, p. 13-14
Az új atom-elmélet különbözik az a tény, hogy (ha nem beszélnek a szamarak) nem állítja, hogy az ügy csak diszkrét, de elismeri, hogy diszkrét részeinek különböző szakaszaiban (éter atom, kémiai atomok tömegek, égitestek) különböző csomópontok, okozó számos magas színvonalú egyetemes formák megléte számít le egy űrlapot, ahol nincs gravitáció, és ahol csak taszítás.
F. Engels, dialektika prirody.- K. Marx és F. Engels, Soch. t. SO, p. 008-609
(60) [50]. „Nem” (Hegel dőlt) „semmi sem az égben, sem a természetben, sem a lélek, vagy bárhol máshol, hogy nem kell tartani, és a közvetlenség és a GRO-sredstvovaniya”.
1) A Sky-természet-szellem. Sky Down: materializmus.
2) Minden vermittelt == közvetve kapcsolódó, az egységes, összetartó átmenetek. Le az ég - csak rendszeres kapcsolatot (folyamat) a világon.
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 92
Úgy tűnik, a lényeg itt, hogy Hegel óta váltás. Egy bizonyos szempontból bizonyos feltételek mellett, van egy külön Általában van egy külön egyetemes. Nem csak (1) kommunikáció és kommunikáció
megoldhatatlan, minden fogalom és ítéletek, de (2) átmenet az egyik a másikra, és nem csak az átmenetek, hanem (3) a személyazonosságát ellentétek - hogy Hegel pontot. De ez csak „ragyog” a ködben bemutatásának apxH- „abstrus”.
VI Lenin, Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 159