Huchni, Tabasaran terület - városok és falvak Dagesztánban
Huchni falu - központ Tabasaran területen. Az általános vélemény lakói, értéke a múltban nagyon nagy volt. Köszönheti szerepét, mint „kapu” az alsó és a felső Tabasaran belső Tabasaran a Derbent. Út a Derbent ókorban átsétált a Maragha, Mitagi, Mugarty az utolsó akadály előtt az ősi város - vár Dzhalgan-dag. Egy fontos pont az úton Derbent volt. Huchni hogy lehetetlen volt megszökni: az út mentén fut a falakon, menjen át rajta, és a lovak és szekerek.
Alsó Tabasaran alakítjuk Islam szinte egy második Dagesztánban (miután Derbent). A kíváncsi, hogy Tabasaranskiy beszéd mindig túlélte átok: „Kívánom büntetni umchar”. „Umchar” jelenik meg itt, mint egyfajta emberfeletti lény. Modern Tabasarans nem tudja megmagyarázni a szót. Úgy tűnik, „umchar” - a neve vagy megnevezése egyik iszlám előtti pogány istenségek. Tabasaranskiy megőrizte ősi helyi nevét és Derbent - „Tsalii” (abban az értelemben, a „fal”). Ez azért meglepő, mert tizennégy évszázaddal Tabasaran fal keresztezi a földet, és ideje, hogy kiemelkedő szerepet játszanak a történelem az élet Tabasaran.
Különös és átok, az észlelés, a Tabasaran, de nem használják a kis alkalmakkor és abban az esetben, árulás, árulás és aljasság: „Húszezer átkok te!”. Ilyen hiperbolikus alakja akkor valószínűleg társított kivételesen nagy (akár a szabványok Dagesztán) összegét csapások befalls sarkán Dagesztánban. Végtére is, szinte egyik hódító nem kerülte el az Alsó Tabasaran. Hunok, Sassanids, arabok, Seljuks, mongolok, törökök, perzsák - minden volt itt; kíváncsi ebben a tekintetben, az észlelés, a Huchni a Ersi és néhány más falvak a Lower Tabasaran meggyőződés, hogy a falu leégett (elpusztult) a földre hétszer - hétszer, és ismét élettel ugyanazon a helyen. Ebben a mondatban tömören megfogalmazott az egész pont Tabasaran történetében. By the way, az átok - egy egész műfaj Dagesztánban folklór hogy megérdemli tanulmány nélkül nem történelmi.
A parttól 3-4 km-re a Huchni, egy dombon, a továbbra is a erődítmény úgynevezett „vár a Seven Brothers.” Körülbelül a vár van egy legenda, ismert számos különböző módon, amelyek közül néhányat a szakirodalomban. A figyelmemet azonban felkeltette pontosan megkülönböztető részleteket a legenda lehetőségek: megadják a részleteket, egymást kiegészítve, és tartalmazhat olyan elemeket, a történelmi valóságot, nem őrzi a források más fajok. Ezért van, hogy különböző változatai a legenda. A legendák azt mondják, hogy a vár neko-GDS élt 7 testvér és gyönyörű húga. Hangsúlyozva a szépség, egyes legendák állítják, hogy copfját olyan hosszúak voltak, hogy ő akarta, hogy a víz kancsó kötve zsinórra, hogy menjen le a folyóba, majd kihúzott egy kancsó vizet és egy zsinór fel a várat. Bizonyos megvalósítási módokban a hagyomány, a testvérek telepedett le az erőd meghívására a lakosság a környező falvak, hogy megvédje őket, mert a testvérek elismert hősök és a képzett, tapasztalt harcosok. A populáció bratev.Bratya sikeresen megvédte a környező falvak és ismételten tartani az ostromot. Nővér elő őket élelmiszer-és végzem.
Azonban egy év alatt a ostromok az ellenséges testvér ő beleszeretett az egyik katona (a többi lehetőség - vezetője ellenséges sereg). További különbség a kiviteli alakok LEGENDS amplifikáljuk. Az egyik lehetőség felhívja az ellenség az irániak. Brothers megvédte őket a folyosón a felső Tabasoran. Azonban iráni harcos - szeretett nővére - indukált titkát öntsük a sós víz a csőbe puska és a burkolt ellenőrök testvérek. Ő tette, majd megpróbált elmenekülni az ellenséget, de testvérek csak észre Szökésiről, megragadta és vitte át a rituális gyilkosság kövek (úgynevezett „das kalag.” -. „Megkövezés”). Azonban látva, hogy a fegyvereket hozzuk elhanyagoltság, ők sietve elhagyta a várat, amelynek még, hogy a fog az ő tulajdonát környező lakosok: föld - falvak Khanaga és Rugudzh könyvek - Gasik falu, háztartási áru - rezidensek Healy-Pendzhika.
Egy másik kiviteli legendák ellenség parancsnoka egyszerűen lefizették testvér, van egy sivatagi ellenséget. De aztán az egyik testvér ment fel a fal a vár, és látta visszavonuló nővére. Azonnal tudta, mi történt, ő vetette utána kő. Miután ez megtörtént, és a többi testvér, aki időközben szintén felment a falra. A testvérek kövekkel dobáltak neki, amíg ő nem ölt meg egy kő a hegy alatt. Azóta jeleként az átok közelmúltig minden járókelő köpött a halom kövek - a sír az áruló, és dobott egy követ is. Ez a hegy még ma is létezik. A találmány egy harmadik kiviteli a hagyomány, a kapitány az ellenség - iráni, szeretett nővére, megkérdezte, hogy rontja a fegyverek sós testvérek. Miután a testvérek halt meg, az ellenség betört a várat, és költözött Felső Tabasaran, melyet végre és bűntársa-testvér. Ellenségei úgy döntött, hogy egy nő, elárulta testvérek, nem lehet igaz, és bárki más, ezért érdemes a halál. A holttestét köpött fel, és dobálták Tabasarans kőhalom. A találmány egy negyedik kiviteli alakjának a hagyományok nővére volt túlságosan hiszékeny, mint megvetendő. Úgy döntött, hogy rontja a fegyvert testvéreik sós vízzel kezdeményezésére az ellenséges katona - kedvese - „csak az ellenség ígért neki, hogy a testvérek életben maradnak, és lesz rendelve vének 7 nagy falvak Tabasaran azonban elfog gyakorlatilag fegyvertelen vár védői ellenségek. megsértette a szót - kezdték a végrehajtás a testvérek egymás után, így kivégezték öt Két ember valahogy ugrik a gyors repülés, mint a szél ló, és menekülni az ellenség egyik testvér -... Kasum - élt adósság th élet és alapította a falut Kasumkent. Közben fel a lakosság a környező falvak, istupili ellenség, nem hagyja, hogy a felső Tabarasan, és végül ellenségek kénytelenek voltak elhagyni haza. Áruló-testvér nyerte Tabasarans végrehajtott megkövezés. És végül a tetvek egy másik, igen rövid változata a legenda, ahol Tabasarans ellenségek, ellenfelek a testvérek nevezett mongolok ( „mogul”) nővér, a helyi legenda, öld meg a testvérek maguk :. tanulás az ő hűtlensége, akkor esett neki le egy szikláról.
Fortress be. Huchni, amely kapcsolatban van a legenda a fenti, nagyon naminaet méretűek és elrendezésűek erődök Derbentskogo védelmi rendszer. A hegyekben sok erődítmények, tornyok, stb de a várat. Huchni kedvezően velük. Először is, a hegyek éveiben épült, akár a hatalmas, szinte nyers tömb, vagy a kis faragott kő (néha mindkét módszer együttes) használata nélkül cement vagy mész-habarcs. A falazott falak huchninskoy várat tette a kötőanyag-oldat. Helyi kő - nem kétséges - felvette egyesével. Kőműves készül szabályos sorokban. A hossza a vár, elfordítva Huchni kb 50m, a szélessége annak mindkét oldalfalban a mintegy 25 m, vastagsága mintegy 2-2,5 m.
A ciklus huchninskih legenda kapcsolódó elleni küzdelem Nadir. Íme néhány közülük. A lakosság a falvak Kulik, Ryahzhig, Tsurig, Garigou, Jatra, Zhurdag, Dirchi megválasztott vezetője elleni harc Nadir sah bizonyos Mazhvada. Azonban Mazhvad a „fiai Dzhyuga” átállt az ellenség. Tovább vezetője a hegymászók - Navruz származó Kulik halt hősi védelmében a Kulikov várat az irániak. Az irániak már régóta ostromolta meg. Végül, amikor a védők teljesen kimerítette az ostrom, az irániak voltak képesek megragadni a várat. Azonban hamarosan értesült a gunintsy - lakói a felső Tabasaran. Ugyanazon az éjszakán jöttek Kulik, megtámadta az irániak, akik a várat, és meg kell semmisíteni őket teljesen. Körül. Hustil még egy hely az úgynevezett Gyuni-Ratstsar - „véres áramok”, emlékezik a „cséplő Shah”, egy speciális formája a végrehajtás, termelő seregei Nadir sah sok faluban Dagesztánban: csatlakozik az emberek meghatározott szilárd réteg, vízszintes terepen, majd vezetett őket a csapatok a lovak cséplés táblák, ameddig ez nem haldoklik.
hogy ki és mit akar ezzel mondani magamnak, hogy nem nevetséges, és hol volt és milyen módon, amikor az egész Dagesztánban Additionaly megvédjék a földet a perzsák törökök és más hódítók? Valószínűleg úgy gondolja, hogy Tabasaran nem tudom, hogyan és hol a mi területen poyavililis kaukázusi törökök élnek, amíg az élet, és mi van abban az időben nem volt küldött a történelmi haza egy nagy hiba az idő megmutatta, különben nem lenne olyan abszurd javaslatot.