Filozófia l
A filozófia Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) tartják Zavar lebontó szakasza a klasszikus német filozófia, a prominens előre képviselőit, amelyek Kant, Hegel, Schelling, Fichte, és az elején a hulladék-materialista korszak német és a világ filozófia. A fő iránya a Feuerbach filozófiája - kritika nem metskogo klasszikus idealizmus és materializmus tanulmány. Természetesen az irányt a materializmus, mint filozófia alakult régen Feuerbach (az ókori Görögországban, képviselői voltak Démokritosz és Epikurosz, Angliában, az Új Idő - Francis Bacon és John Locke, Franciaország - a felvilágosodás materialisták). Azonban ezek a materialista filozófiai iskolák elsősorban a hazai nemzeti jelenség az idő, és szerepelt ellentmondás és mi a konfliktus, erősen befolyásolta a teológia, keres valakit promiss között materialista gondolatok és az Isten létét (a forma ilyen kompromisszum volt, különösen, deizmusról) .
A filozófia Ludwig Feuerbach volt az első eset a Glu-uborkaorr következetes materializmus. co-torogo voltak a főbb jellemzői:
· A teljes szakítást a vallás (ateizmus), és mentesség a set-govekovogo vallási befolyás;
· Próbálják magyarázni Isten és a vallás egy materialista szempontból alapján az emberi természet;
· A materialista, figyelembe véve a legújabb eredmények a tudomány magyarázatot a problémák a világ és az ember;
· Hit a knowability a világ.
A filozófia Feuerbach volt a vízválasztó a klasszikus német filozófia és a német materializmus a XIX században, az előfutára a marxizmus. Alatt képződött nagy befolyással-it filozófia Feuerbach, marxista filozófia (Marx, Engels) túllépett nemzeti határain és Németország lett a globális filozófia, különösen népszerű a közepén és a végén a XIX - az első felében a huszadik században. Egyes országokban, hogy elment a kommunista utat a fejlődés (a Szovjetunió, Kína, Kelet-Európában, néhány ázsiai és afrikai országok), a materialista filozófia (ami nőtt alapján Feuerbach filozófiájának Mar KSA, Engels és mtsai.) Lett a hivatalos és általánosan.
A korai időszakban a Feuerbach filozófiája jellemzi kritika idealista filozófia, különösen Hegel. Tehát, Feuerbach elutasítja a személyazonosságát lét és gondolkodás, nem ismeri el a létezését az abszolút ötlet - önálló prevoprichiny anyag és az anyagi világ. Ő logikusan azt bizonyítja, hogy lehetetlen az elidegenedés (konv-scheniya) abszolút eszme az anyagi világban, mert a világ a térhatású vezető nyilvánvaló és kézzelfogható, míg az abszolút ötlet csak egy sejtés az elme, fikció Hegel. Általában a filozófia Hegel, Feuerbach mondta mesterséges alatti elkötelezettség az előítéletek felé a múltban, illetve stvuyuschey legújabb eredményeit a tudomány.
Ezzel szemben a cél idealizmusa Hegel, Feuerbach, áttette az elmélet antropológiai materializmus. Ennek lényege az, hogy az elmélet:
1) csak akkor, ha van egy reality-kedvesek és egy olyan személy, aki a természet része;
2) egy személynek kell lennie a fő érdeke a filozófia; ez az egység az anyagi és szellemi, mert az ötlet nem létezik önmagában, hanem egy olyan termék az emberi elme;
3) Isten különálló és független valóság nem létezik, akkor létezik; Isten - a gyümölcse az emberi képzelet;
4) a természet (az anyag) örök és végtelen, és senki sotvorima senki exterminable; minden, ami körülvesz minket (tárgyak, jelenségek), - ezek különböző megnyilvánulásai számít.
A különleges helyet foglal a filozófia Feuerbach a probléma az Isten. Eltérően a korábbi materialista filozófusok keresett Shih kompromisszumot materialista nézeteket és gondolatokat az Isten létezését -. Deists stb Feuerbach áll, hogy ateista pozíciók és szorosan összekapcsolja a probléma Istennel antropológia. Megadhatja a helyzet sleduyuschieosnovnye ateista-SKO-antropológiai elmélet Feuerbach:
1) Isten nem független valóságot; Isten - olyan termék az emberi elme;
2) a vallás mélyen kidolgozott mitológiai sci-fi-cal ideológia, amelynek semmi köze a valósághoz;
3) terjesztése vallás tette lehetővé Neve beállítja az ember, a kemény életkörülmények;
4) vallási gyökerei a tehetetlenség érzése az embernek előtte-külvilág, a függőség rá, és a bizonytalanság; Az ötlet az Isten - superstrong racionális lény - emberi kényelemmel, eltompítja a saját érzelmei;
5) Isten - ez a tökéletes kép az ember, az ember alkotta, ez az, amit szeretnék látni az ember maga; Isten valójában nem a teremtő, Ő az ember teremtése, agyában, miközben a valódi szerző (de nem teremtés) - ember.
Feuerbach is érintette az SAP-seologii. Feuerbach volt ellenfele Kant, aki azt javasolta, az elmélet a korlátozott kognitív képességek az emberi elme és a belső dolgok lényegét megismerhetetlen és YAV-ment a világ. Éppen ellenkezőleg szerint Feuerbach a világ megismerhető, és a kognitív WHO Možnosti határtalan elme. Ugyanakkor a mérhetetlen LEHETŐSÉGE elme megismerés nem azonnal jelentkeznek, de alakul fokozatosan, az evolúció az ember, a felhalmozási tapasztalat, a növekedés a tudományos és műszaki fejlődéshez. A lényege az elképzelést, a filozófus kifejezve ezekkel a szavakkal: „Amit nem ismerte meg őt, hogy tudja az utókor számára.” Az alapot a tudás Feuerbach minősül CHUV kormányzati szubjektív érzések, amelyek alapján egy objektív és a Real-ség értetődő, hogy ok. Így Gnoseology Feuerbach alapuló materialista elveket co-egység egyenlet és empirikus és racionális megközelítések.
Vizsgálatok önálló 8. fejezet
1. Mi az egyediségét a német filozófia a XIX században?
a) képes volt felfedezni a mély problémák kínzó cheloveche évszázados betartása és következtetéseket levonni, amely meghatározta az egész jövőbeli fejlődését filozófia;
b) képes volt egyesíteni a szinte minden időpontjában ismert filo-sofskie irányban - szubjektív idealizmus materializmus Vul-Garnier és irracionalizmus;
c) képes volt felfedezni a nevét több tucat neves filozófusok, akik beléptek az „arany alap” a világ filozófia (Kant, Fichte, Hegel, Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche, stb) .;
d) az összes fenti.
2. Az alábbiak közül melyik nem tekinthető reprezentatívnak a német klasszikus filozófia?
a) Emmanuel Kant;
b) Georg Hegel;
g) Friedrich Schelling.
3. Az alapító német klasszikus idealizmaschi felolvasztott:
b) Immanuel Kant;
g) Friedrich Schelling.
4. Az ötlet agnoszticizmus t.e.nevozmozhnosti ismeretek környezetvédelmi cselekvési Áramlási Immanuel Kant támogatta a papír:
a) „A tiszta ész kritikája”;
b) „A gyakorlati ész kritikája”;
c) „kritikája ítélete”;
g) "Universal Natural History és elmélet az ég."
5. Kant szerint, a magasabb szintű tudatosság, formák kotorogoyavlyayut Xia végső Supreme ötlet:
7. Mi volt a filozófusok megfogalmazott erkölcsi törvény, az úgynevezett kata-gorichesky fontos: „törvény, hogy a maxima te intézkedés lehet egy elv univerzális törvény”?
a) Georg Gegel;
b) Immanuel Kant;
c) Johann Fichte;
g) Friedrich Schelling.
8. Kik a filozófusok egyetlen valóság hirdeti belsőleg al-projektív, az emberi „én”, amely az egész világ?
a) Emmanuel Kant;
c) Friedrich Schelling;
9. Kik a filozófusok arra a következtetésre jutott, hogy a történelem folyamán véletlenül, önkényesség uralkodik a történelemben?
a) Emmanuel Kant;
c) Friedrich Schelling;
10. Ki filozófusok körében gondoljuk, hogy minden ésszerű intézkedés-CIÓ, és minden valódi racionális?
a) Emmanuel Kant;
c) Friedrich Schelling;