A téma a szerelem a dalszöveg Tiutchev
A motívum az egyesülés és a válás jelképe igaz szerelem a dalszöveg Tiutchev. Tehát, gondoltam EA Denisiev, az első boldog, de semmiképpen sem zavarta meg hónappal a szerelem, Tiutchev írta:
Ma egy barátja tizenöt év telt el
Mivel a végzetes napon, szerencsére,
Mivel a lélek az egészet a lélegzetem,
Mivel minden magam fordulópont számomra.
Ez az egyesülés a két lélek nem boldogít, a kapcsolat az emberek és az összes olyan ugyanazok a törvények, ugyanazok az erők - a gyűlölet és a szeretet. Love - egy „fúziós”, hanem a „harc”. Jellemző, hogy a jelzőt az „egyesülés” és a „mérkőzés” ugyanaz - „rock”, „végzetes”. A vers „predesztináció”. írva a korai években a szeretet EA Denisiev költő vall:
Szerelem, szerelem - A hagyomány szerint -
Unió a lélek a természetes lélek -
Az Saedinenie, kombinációk,
És összevonással végzetes,
I. halálos párbajt.
És egyikük több ajánlat
Az egyenlőtlen harc a két szív,
Minél több elkerülhetetlen és pontosabban
Szerető, szenvedés, szomorú mleya,
Ez iznoet tart.
A megértés a szeretet látható, és a többi változatlan kép Tiutchev: varázsát. Love - ez varázslat, de a „mágus” maga az ember, egy varázsigét a másik szív és egy lélek - elpusztítani:
Ó, nem zavar szemrehányóan fair!
Hidd el, egyikünk két irigylésre része a tiéd:
Szereted őszintén és szenvedélyesen, és én -
Rád nézek bosszúsan féltékeny.
És szerencsétlen bűvész, a varázslatos világ,
Által létrehozott engem, én hit nélkül -
És maga, elpirult, tudom,
Élő lelked élettelen idol.
Rendkívül erős a szerelem lírai Tyutchev helyezi a tragikus oldala az emberi kapcsolatok. Szerelem - ez nem csak az egyesülés és a harc a két család zuhany, hanem az elkerülhetetlen halál a személytől, aki a végzetes értelme. A forrás a tragédia - nem csak egy rossz sors, de a társadalom, a „tömeg” ütközik a törvény, amely vesz egy szerető szív. „Mi Tiutchev - írja VN Kasatkina, leírja az egyediségét hangzású a témák a szeretet, a költő, - a szeretet egy tragédia az emberek, nem azért, mert a bűntudat az egyik közülük, hanem azért, mert a tisztességtelen magatartása a társadalom, a tömeg, hogy szeretik. " Ebben a társadalomban úgy viselkedik, mint eszköz a gonosz sors:
Mit imádkozó szeretettel,
Ez, mint egy ereklye, féltve őrzött,
A sorsa az emberi fecsegés
Profán elárulták.
A tömeg lépett, a tömeg tört
A szentélyben a lelked,
És nem tud segíteni szégyellem
És rejtélyek, és az áldozatok rendelkezésére álló <.>
Ez a motívum született a drámai valóság tényleges kapcsolatok és Tiutchev EA Denisiev. Nyitotta meg a nyilvános szeretet E. Denisiev diákok a Szmolnij Intézet, a Tiutchev már a középkorúak és családi készült E. Denisiev, különösen az első években ez a szeretet, pária a társadalomban. Minden, ami egy komplex érzéseket, hogy összefüggésbe hozták a költő ez a szeretet - boldogság megosztott szeretet, tisztelet a szeretett, a tudat saját bűntudat az ő szenvedése, a megértés képtelensége mostoha társadalmi törvények, elítélte a „tiltott szenvedély” - mindez tükröződik "denisevskom ciklust." A kutatók nem véletlenül látni a karaktert „denisevskogo ciklus” várakozás egy képet Anna Karenina és néhány pszichológiai konfliktusok Tolsztoj híres regényéből.
De még mindig uralja a „denisevskom ciklus” nem az ötlet a katasztrofális hatásait „tömeg”, és az ötlet az emberi bűntudat és szenvedés szív drágám. Sok a versek „denisevskogo” ciklus átitatva egyfajta fájdalom a szenvedés egy szeretett, a tudat saját bűntudat ebben nyomor:
Ó, hogyan szerelem gyilkos,
Mint az erőszakos szenvedélyek vakság
Van egy egész inkább tönkre,
Hogy a szív egy mérföld!
És tovább, mozgó az első és a harmadik személy, utalva magát, a költő írja:
Destiny szörnyű mondat
A szerelem neki,
És nem érdemelt szégyen
Az élet neki ment!
Záró a vers az azonos húrok, hogy nyitott, így a költő felvet, mint egy egyetemes törvény a gondolat, hogy elpusztítsa Ön, és nem a termékeny szeretet erejével. Ez a motívum folyamatosan hangzott sok verset szentelt EA Denisiev. Az ötlet a szerelem-halál lírai hős megpróbálja inspirálja, továbbítására és lírai, akkor arra törekszik, hogy a szavait, a szavak az igazi - pusztító erejét a szeretet, mintha örülnénk, ha a far, és csak a mondat a szájából:
Ne mondd, hogy van ez, mint mindig, a szeretet,
Me, mint korábban, az értékeket.
Ó, nem! Ő tönkreteszi az életem embertelen,
Bár, látom a késsel a kezében megremeg.
A harag, majd a könnyek, a vágyakozás, felháborodott,
Keen, sebesült a zuhany alatt,
Azt strazhdu nem él. őket, csak nekik élek -
De ez az élet. Ó, milyen keserű is!
Ő fogja mérni a levegő nekem olyan gondosan és hiányosan.
Nem meryat és lyutomu ellenség.
Ó, én lélegezni több fájdalmas és nehéz,
Tudok lélegezni, de úgy élni, nem tudok.
De a szerelem nem csak elkerülhetetlen tragédia, hanem a fény, nem csak a „reménytelenség”, hanem „boldogság”. Metafora utolsó szerelem - naplemente. A vers „Last Love”, amely a kép, Tiutchev felhívja varázslatos este festmény, természet, imbued eltérne a világ a nap. És ez a kép mélyen és pontosan jelzi a fényes szomorúság, reménytelen boldogság utolsó emberi szeretet:
<.>Shine, ragyog, fény búcsú
Szerelem utolsó alkonyat este!
Polneba tölcséres árnyék
Csak ott, a nyugati, kísértő ragyogás -
Tétovázott, habozott, esti fény,
Felújított, kibővített, báj.
Tiutchev lírai szerelmi világosan feltárja az igazi pontosságát a törvény alkotás, egyszer fogalmazott Lev Tolsztoj: „Minél mélyebb a lapát, ezért közös az összes ismerős, natív”. Confessions of a szív szenvedés csak akkor válik egy kifejezés a fájdalom és a többi ember, amikor a szavak és tapasztalatait a legnagyobb őszinteséggel és mély.
Másik jellemzője Tiutchev versei az „denisevskogo ciklus”: írásbeli különböző időpontokban, de kitesz egy történet, egy új versben, amelyben az olvasó látott tele drámai fordulat az érzés a szerelem, ami a történet az emberi szeretet. Mélylélektan a dalszövegeket, bámulatos pontossággal leírja a ellentmondásos, bonyolult emberi érzelmek, sőt, lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni a hatása a költő fejlesztésére az orosz regény - a vezető műfaj az orosz irodalom a végén a XIX.