A kölcsönhatás a társadalmi és lelki, transzgresszívek - alapvető emberi tulajdonság, a Genesis
Egy másik karakter van spiritualitás, nem alárendelt vállalati előírások és követelmények az egyetemes értékek emberi eszmények, és ezért az ereje ellenállni eljegyzésre, l hamis patriotizmus és a nacionalizmus.
Erich Fromm figyelmeztette szociológusok súlyos hiba, amit az úgynevezett szociológiai relativizmus, és amelyeket az a tendencia, hogy nézd meg a személy, mint egy báb által ellenőrzött húrok társadalmi IAL körülmények jelenlétében spiritualitás megakadályozza az ilyen vzglyaddu.
Transgressive - alapvető emberi tulajdonság
Nem mer nevetni, mi veszítünk a
Hogy jogosan tartoznak
És az egyik regényei Kafka kiderül tragikus értelme az emberi sors, nem, aki úgy döntött, átlépni a vonalat tilalmat Közeledik a szimbolikus kapu, hallotta az őrök, hogy a belépés tilos Stopping vshis határozatlanul, várta Évek teltek el, és ímé, haldokló, megkérdezte Ezért senki más próbál átadni ezt a kaput, és az őr azt válaszolta, hogy ez a bejárat volt a célja, csak az én, ő egyedül volt joga, hogy áthaladjon a kapun, de abban nem volt szükség erre reshimostmosti csepp.
Az mit jelent ez a példázat mély: a veszélyeztetett személyek, bemutatva transgressive, de ez még nagyobb veszélyben, ha fél tőle show, kapok egy büntetés negatív eredmény határozatlanság, mint nesostoyavshe eysya sors realizált sors, nem találja az élet értelmét.
Sok nyugati gondolkodók óvatos emberi tulajdonságok, amelyek jelöljük általános fogalma vétek Így Leibniz úgy gondolta, hogy egy személy nem zúgolódik ellenem a betegség a világon, és pytats Xia változtatni aktív igyekezete bölcs Gondviselés mindent elrendezett, hogy minden rossz - ez vagy Kazhim vagy állapot megjelenése a jövő tehát jó ember köteles továbbra is a kerület amkah dolgokat.
Genesis jogintézmények, mint a válasz a kihívás az emberi transgressive
Minden okunk megvan azt állítani, hogy e jog keletkezésének, mint a válasz a felmerülő civilizációk vétkező kihívás az emberi logika ok-okozati összefüggést a hívást, és a válasz egy teljesen nyilvánvaló, ha az ősi ember a világon kevésbé volt aktív, és nem forrt felébredt hatalom, a civilizáció és a kultúra alakult ki valószínűleg egy másik forgatókönyv, ha ő nem egy személy azon képességét, és transzgresszívek impulzus, nyilván nem került volna sor a remekművek a művészeti, tudományos és filozófiai felfedezések, a vallási zseni e kinyilatkoztatások adta a világnak a „Axial Age” De az is nyilvánvaló, hogy a gonosz a háborús és emberiség akkor lenne a civilizáció történetében összehasonlíthatatlanul meneenshe.
Hagyta fakadó jogok további fegyelmi intézkedéseket, hogy megvédje a kreatív és vétkező visszatartani, korlátozzák negatívan orientált formák transz sgressivnosty akarat önérvényesítés, a kreativitás és szabadság köteles ráakad egy akarat rendelni.
Így a szám „transzgresszívek ember” középpontjában aggályok antroposotsiologicheskoy
Energia negatívan orientált, tele van gonosz, az erőszak, bűncselekmények transgressive civilizáció szemben az energia törvény és a jog, az akarat, hogy rendelni korlátozódik az intézet ndividualnye széllökések és vissza őket a hatósági korlátok aktívabb akarat vétek, annál erősebb legyen az akarat rendelni Összességében kiderült, hogy a civilizáció tett útját önkontroll önkorlátozó és a második: rohanó előre, ő is a korlátozásokat ez az egység két ellentétes törekvések észlelése Ilas jellemzője civilizáció, mint az a rendszer integritását, amely képes az önszabályozás, önfenntartó és samorazvitytiyu.
Jellemző, hogy a szabadság és a jog, a bűnözés és a jog, hogy az ugyanabban a sorrendben jelenségek szinte egyszerre vált egy attribútum a civilizáció
írott jog (vényköteles) általában korlátozzák az emberi szabadság és ezáltal indukálják a vétkező személyiség akarva-akaratlanul, a vágy, hogy törni írt erről Pál apostol, amikor úgy állította, hogy „amennyiben a kamera törvény nincs vétek” (Róm 4: 15) Ennek megfelelően, ahol vannak törvények, ott is bűncselekmény, ha van egy jobb, ott biztosan létezik, és a jogsértéseket Ezek ellentétes nost, annak ellenére, hogy polaritás, elválaszthatatlan egymástól drugdruga.