Vallás az oktatásban a spiritualitás, a tartalom platform
VPO Altai State
Academy of Education. (Biysk)
VALLÁS az oktatás a spiritualitás
Ma, a kortárs kultúra hazánkban megy keresztül mély lelki válság okozta radikális változás az értékek és a társadalmi eszmék, amelyek között a kereskedelmi emberi kapcsolatok tüneteket. a csökkenés a művészet, az anómia. A társadalomban keletkezett bizonyos ideológiát vákuumot. párosulva a hiánya erős axiológiai alapon, és ennek következtében - a lebomlási értékek a modern ember, hiányzik a spiritualitás és a növekvő erőszak, a probléma az alacsony kulturális szinten a polgárok, különösen a fiatalok körében.
Ez a helyzet nem csak közelebb visz minket az ideálok az igazság (Truth), a szépség és a jóság, de reménytelenül dobja vissza az ellentétes pólus, melynek neve „narokoticheskaya anti-kultúra.” Történelem ismét elénk az örök kérdése az élet értelmét. A jó és a rossz, erkölcsös és erkölcstelen. Ezért minél több sürgető kérdését találni a szellemi értékek, mint a teremtő erő, amely nélkül az élet lehetetlen reformáció okozta érdeklődés az ideológiai nemzeti örökség: az orosz kultúra, orosz vallási filozófia, a nemzeti szellemi hagyomány és a hazafiság.
Civilizációs alapján az orosz kultúra, a mi véleményünk, az ortodoxia. Ortodoxia volt az államvallás évszázadok Oroszországban, és így a vezető orosz rendszer hagyományosan ortodox, orosz ember nem lehet ortodox, és a mentalitás az orosz társadalom hagyományosan kialakult a platform az ortodox szellemiség.
Kezdetben, a szellem, a spiritualitás - vallási koncepciók, amelyek széles körben használják a filozófia. A „spiritualitás”, mint a legmagasabb szintű személyes fejlődés, felismerve a legmagasabb emberi értékeket, egy vallási eredetű, mert a spiritualitás - ez a módja az embert Istennel. Spirituális - formája az emberi öntudat, önazonosság, az alapja az alkotmány az ember, mint a téma a kapcsolatok, hatálya az ember lényege. „Spirituális - megnyilvánulása a legmagasabb törekvéseit az emberi a tudás és a mások szolgálata” [4, p. 43]. Pap. A. Men meghatározott spiritualitás, mint egy egyedülálló tulajdonsága az emberi lények, ami neki egy férfi, összekapcsolva azt a „magasabb síkján létezik.”
Szellemi és erkölcsi keresztény értékeket, amelyek közel vannak a főbb rendelkezéseit, a másik nagy vallásainak Oroszország - az első dolog, hogy egyesüljön erőfeszítések az állam és az egyház, világi oktatást és szellemi megvilágosodást.
Reflektálva a probléma az oktatás a spiritualitás, Ivan Ilyin feltárja ígéretes eredményei a döntését: „De ha valaki átvette a kezdete a lélek és a szellemi életet kezdett, mielőtt új távlatokat nyit, és jön létre egy új tervet. Meggyőződése, hogy a lélek a „levegő” és „kenyér” az emberi élet, mert az a személy fulladás, és halvány nélküle. Lélek az Isten lehelete a természet és az ember, a rejtett belső fényében mindenki, aki a dolgokat ... Ez magában foglalja az élet, hogy ő még nem vált jeges elviselhetetlen sivatagi por forgószél a káosz és a harag; De azt mondja, mindent a szükséges erőt ahhoz, hogy csatlakozzon a lélek, és vált a lelki. És ez a legfontosabb dolog az oktatásban „[1, p. 410] A diák és a diák egy teljesen korrekt képet a modern világ, ha nem nyomorúságos szellemi lényegét. Védje a szellemét és lelkét fiatalok kár - a fő feladata a modern iskolák és felsőoktatási intézmények. Szellemi és erkölcsi keresztény értékek - ezek azok az értékek a hazafiság, a hazaszeretet, a történelem, szokások és azt mondják, hogy imádják. egyházi prédikációkban. Ortodox -, magvát értékek a kultúrának. Ez pontosan az a hagyományos szellemiség, amely keresztül sugárzott a mechanizmus a hagyomány. Tönkretenni, figyelmen kívül hagyva, megfeledkezve a hagyomány és ortodoxia magát a lelki alapot, akkor megfosztja az embereket a jövőben. Hagyomány értékben egyfajta etikai rendszert, szokások, hiedelmek és ideológiai alapjait, amelyek egy jelentős részét az örökség a kultúra és a társadalom.
Az egyik legfényesebb képviselői az ortodox pedagógia egy történész az orosz filozófia. aki látta a cél az oktatás fejlesztése az erők a jó és felelős szabadság, a képesség, hogy harcot a gonosz. Ő hívta fel a figyelmet, hogy a két oktatási rendszer: 1) prosveschenchestva rendszer, a humanizmus; 2) a vallási kultúra rendszer. Nyilvánvaló, hogy a gondolatait, mint valaha a kereslet és releváns.
Nézetünk szerint a szükségességét, hogy „jelenléte” a vallás az iskolában alapján az alábbi érveket. A modern állam és a politikai rendszerek instabilak, ezek a tanok ellentmondásos, míg a probléma Identitásmodelláló kell meghatározni örök hiánya elvek lényeges alapjait a keresztény hitet. és ez, hogy csak az egyház - egy állandó intézmény. Lelki ember, mint már említettük, kapcsolatban van a kultúra, és a legjobb eredményeket a vallás. Ezért a jelen kölcsönhatásokat az oktatási intézmények és a lelki alapvető fontosságú.
Bishop Barnaul és Altay Maxim azt mondta: „Nem számít, milyen nagy fejlett oktatási rendszer, mind minőségileg, sem építeni egy jogállam, ez még mindig a meghatározó tényező az emberi viselkedés erkölcs. Ez elkerülhetetlen alapja az orosz lélek, az orosz kultúra, Orosz erő és hatalom ... A visszatérés a gyökerekhez az ortodox civilizáció, az egyetlen lehetséges üdvösség orosz módra. A természeténél fogva lelkünk ellen lázadók megnyilvánulásai hiánya spiritualitás „[3, p. 2].
Ma sok oroszok kezdik felismerni, hogy nem növelik a lakosság spiritualitás nélkül céltudatos oktatás politika és az oktatás a fiatalabb generáció az ősi népi hagyományok, a kultúra, a hit, a hazaszeretet nem lehet elérni sem a katonai, sem gazdasági, sem politikai vagy nemzeti biztonsági modern Oroszországban. Meg kell őrizni a természetes hit és a kultúra, a hagyományos orosz filozófia és a spiritualitás, amely nélkül Oroszország nem újraéleszteni és erősítse államiság.
4. Szimonov spiritualitás. M. 1989.
Alkalmazás való részvétel a konferencián