Mintegy - Csendélet - Brodsky
Én nem mozog. két
hip olyan hideg, mint a jég.
vénás kék
márvány ad.
Élő hő távozik a szervezetből, az élő szervezetben alakul át a jég és a márvány.
Anya azt mondja, hogy Krisztus
- Te vagy az én fiam, vagy az én
Isten? Meg szögezték a keresztre.
Hogyan mehetek haza?
Hogyan lábát a küszöb,
megértése nélkül megoldása nélkül:
a fiam, vagy Isten?
Azaz, élve vagy halva?
Azt mondja válaszul:
- Élve vagy halva,
különbség, nő, no.
Fia, vagy Isten, a tied vagyok.
Élve vagy halva / különbség, nő, nem. / Son, vagy Isten, a tied vagyok. Cryptic válasz, úgy tűnik, hogy a következőképpen értendő: összhangban az orosz nyelvtan az utolsó mondat „a tiéd vagyok” kihagyott „AM” ( „a tiéd vagyok”), de az ige, hogy a forma első személyű egyes szám vélelmezett. Így lehetséges, hogy a következőket jelenti szillogizmus: (1) az alany, az állítmány ige amely kiáll lennie. létezik, (2) A tied vagyok, (3), tehát vagyok (félholt ellenzék nélkül). Ez nem egy egyszerű szofisztikus csel, mint abban az értelemben „a tiéd vagyok”, azt határozza meg a létezését a szeretetet mások. Később Brodsky azt mondja, egyszerűen: „Tudom, hogy létezik, amíg velem volt.”
Ez humánus, szellemében Buber, Bahtyin, véget az az állítás, emberi egység, mint egy győzelem a halál felett, és a válasz, hogy egy egyszerű „nem szeretem az embereket” a harmadik része a vers.
A vérem hideg.
Chill ez lyutey
folyó, fagyasztva az aljára.
Én nem szeretem az embereket.
megjelenésük nem értem.
Arcuk oltva
hogy az élet bizonyos nem-
levelek néz.
Valami arcuk van,
amely ellentétes az elme.
Mit jelent a hízelgés
Isten tudja, hogy ki.
Az ötlet, hogy egy rossz korszak nyomot hagyott az arcán honfitársak már többször kifejezte az orosz írók. Nézzük régi fotók panaszkodik Szolzsenyicin: „[C] menilsya része a nemzet, megváltozott az arca, és a már említett bízva szakállal, e barátságos szemek, azok nem sürgetett, nesebyalyubivyh kifejezést soha nem fog találni a lencse.” És szinte Andrew bitek „Puskin ház”: „Hol vannak ezek a csodálatos ember? Ők fizikailag nem volt a természetben. Loew soha nem találkozott, és nem az utcán, vagy akár otthon is ... Hol tolta az arcukat a szülők? Egy szekrény? Alatt egy matracon? „” A fáradtság, düh, félelem és a bizalmatlanság elrejteni ezeket a szürke, lesoványodott és részben már deformálódott, zverovidnye bármely személy. Személyek betanított állatok, nem az emberek”- mondja Andrew White Blog. „[P] ustye arc kifejező semmit, vagy egy méltatlan érzés. [...] Nem az arcok a férfiak, és néhány ételeket. Megvizsgáltam őket alaposan, és nincs nyoma az emberi bennük nem találja „(Georgy Chulkov a történet” A pesti „). „A tömeg nézett rám szinte közömbösen, és kerek, mintha semmi szemét elfoglalt ... szeretem. Szeretem, hogy az emberek az én hazám szeme üres és domború. [...] Úgy folyamatosan duzzadó, de - nincs feszültség bennük. A teljes hiánya semmilyen értelemben - de milyen erő! (Milyen lelki erő!) Ezek a szemek nem értékesítik. Semmi sem fog eladni, és mit megvenni. Bármi is történt a hazámat. A nap Kétség napjaiban fájdalmas gondolkodás, az óra minden gyötrelmeit - ezek a szemek nem villog el. Ők Isten harmat ... „(Veniamin Erofeev, Moszkva-Petuski). Buddy Brodsky festő Tselkov írta: „Elvesztettük az arcukat. Vagy lehet, hogy még soha nem volt. [...] Az erős nyak sima, szőrtelen fej keskeny homlokukon és erős álluk. Piercing tanulók elrejteni a repedés között rezzenetlen szemhéjakat. [...] Kik ők? Abból, amit tudat mélyén, ezek a felszínre, és arra kényszerített, hogy vizsgálja meg őket? Mi jellemzi a múlt, a jelen és a jövő lakói Földön vannak kötve a megjelenése „talán az első, aki panaszkodott a feltűnő honfitársak személy volt Chaadaev:” Az idegen földeket, különösen a déli, ahol az emberek úgy animációs és kifejező, már sokszor képest az arc honfitársait azok a helyi lakosok, és meg volt ez a némaság mi arcok. "
Hozzáteszi hangját, hogy a kórus a sirató ábrázatát, Brodsky egy arccal kifejező hízelgés „Isten tudja, aki” a panoráma a természet morte, halott természet. De a végén a vers beszél, ami az emberi természet él.
