Második fejezet

Esztétikai és művészeti (prof. Gulyaev, NA)

Art ad egy személy nagy öröm, felemelő rá lelkileg. A hatás az igazi művészet rejlik nemcsak az a tény, hogy ezek a művészi képek hűen tükrözik az élet, hanem, hogy azok mélységesen emberi lényegében.

Gorkij nevű irodalom bölcsész. Ez a meghatározás nem egyértelmű a jelentését. Ez azt jelenti, hogy nemcsak az író védi műveiben humanista nézeteket, hanem az a tény, hogy ábrázolja elsősorban az emberi élet, annak különböző aspektusait és megnyilvánulások.

A valóság annak vonatkozásában, hogy az ember, mint egy tárgy a művészeti

A téma a művészet nincs egyértelmű határokat. Körének érdekeit az irodalom és a művészet olyan széles, hogy nehéz azonosítani egy egyszerű lista a kérdéseket teszik fel az anyag esztétikai művészet. Minden konkrét, érzéki érzékelt valóság válhat a tárgy művészi ábrázolás. Az általános filozófiai értelemben nincs különbség a téma a tudomány és a művészet. A tudósok és művészek foglalkoznak az „objektív valóság”. De jönnek tanulni, hogy különböző módokon. Ezek kitűnnek szelektív érdeklődés a különböző aspektusait a jelenség az élet. Ahogy helyesen megjegyezte, akadémikus T. Pavlov, akár a természetben, vagy a társadalom nem pusztán fizikai, kémiai vagy esztétikai tárgyak, hogy ezek mindegyike rendelkezik ilyen tulajdonsággal, amely vonzza a figyelmet a fizikusok, vegyészek vagy művész. Egyikük azt vizsgálja, fizikai, kémiai és más, harmadik esztétikailag *.

* (Lásd: Todor Pavlov Kedv filozófus, hogy T. 4. M., 1963, 321. oldal ....)

Utalva a példákban. A csillagász a nap különösen izzó labda gáz klaszter részecskék legközelebb a csillag földre. Tanul, mint egy égi test hő kondenzátor. A költő a nap - a forrás nem csak a hő, a fény, hanem egy különleges esztétikai élményt. Csodálja a nap, amikor ez tükröződik a víz, a fák, egy csepp harmat, adja meg a természet szépségét és a költészet. Nem csoda, hogy a nap az úgynevezett vörös, t. E. Egy szép, szeretettel említett, mint a nap a nemzeti költői kreativitás. A fiziológia az emberi szív - a legfőbb szerve a vérkeringést formájában izmos táska. És a szívműködést csak ezen a ponton. Ő figyeli a normális működését a vérerek, szívbillentyűk és hasonlók. D. A szív Vers szimbólum viselkedik, mint egy morális emberi tulajdonságokkal.

Az emberek általában kiterjednek a tudomány és a művészet különböző síkon. Pszichológushoz vagy pszichiáterhez összpontosítva működését az idegrendszer anatómus - a szerkezet a testét, a fiziológus - a munka szervei stb tudósok tanulmányozzák az emberi test természetes képességét, hogy élni, amely magában foglalja az erkölcsi megfontolások csak olyan mértékben, hogy azok megoldásához szükséges tudományos problémák ... Író, személy az érdeklődés, elsősorban a szellemi és erkölcsi anyag, ami abban nyilvánul meg, hogy a különféle társadalmi magatartás vonatkozásában az embereket. Éppen ezek a szempontok az emberi élet ad esztétikai értéke, ami egy általánosan érvényes és közérdek.

Vegyük példaként az emberi társadalom. Tanulmányában a felelőssége szociológia és számos más társadalomtudományok. Azonban a szociológus megállapítja mindenekelőtt törvények a társadalmi fejlődés, a szerepe a tömegek a történelmi folyamat, stb Az író nézi ezt vagy azt a társadalmi rend elsősorban a humanista szempontból .. ellenséges, vagy kedves személy, elősegíti azt, vagy megakadályozzák a nyilvánosságra hozatala a legjobb emberi tulajdonságok . Csak egy ilyen humanista megközelítést nyilvános yarleniyam feltárja esztétikai forrásokat kapcsolja őket anyag art.

Így, a téma a művészet és az irodalom a valóság viszonya a férfi. Az író mindig is kíváncsi a kérdéskört, így vagy úgy tűnik, az egyetemes kezdet és tulajdonságait. Elveszi egy adott objektum nem ez nem függ a létezése az emberi tudat (ez egy olyan terület, a tudomány), és a jelentősége az emberre.

* (Orosz író az irodalmi mű. T. 2. L. 1955. 221.)

Oblivion téma konkrét irodalmi és művészeti vezethet súlyos számolási alkotó munkára. A gyengesége a naturalista író, hogy gyakran úgy próbálják bemutatni az ember csak mint biológiai mintából. Ez ebben az összefüggésben műveik elvesztik művészi értékét.

Hazánkban meglehetősen gyakori az úgynevezett „termelés” regény, amelyben a fő hangsúly a termelési folyamatok, és nem a lelki élet az emberek a háború utáni években. Ebben az esetben újra, mert nem veszi figyelembe a sajátosságait az műtárgy. acél olvasztására technológia vagy papír folyamatok nem játszik vezető szerepet tölt be a mű.

Jellemzők art ismeretek

De art tudást jelent a valóság? Ha igen, mik a konkrét kognitív képességek? Néhány esztétika nem lát különbséget a művészi és tudományos ismereteket. Szerintük, a művész, valamint a tudós képes felfedezni a természet törvényei és a társadalom. Ez a nézet gyakori a tudományos irodalomban.

Egy ilyen kérdés megerősíti a tapasztalat a művészeti világban. Például az utolsó művészek kiderült embertelen jellegét feudális és a polgári társadalom, a szocialista realisták - a humanizmus szocialista társadalmi viszonyok. Hasonlóképpen, a természet ábrázolja költészet, a festészet, és így tovább. E. Nem olyan közömbös az emberi valóságot, és lényeges eleme a szellemi ember életét. Csak egy ilyen megközelítés lehetővé teszi a valóság a művész kifejezni eszméik és tájékoztatja művészeti alkotás magas esztétikai értéket.

Inherens fi aspektusa a valóság megismerésének igényli a saját egyedi kiviteli alakjai. Ott kell lennie egy különleges művészeti gondolkodás, a közvetlen érzékszervi észlelés.

Esztétikai és egyéb személyiségjegyek már csak a konkrét kapcsolat a többi ember, a társadalom és a természet. Mr. Dombey - állott, merev, hideg angol úriember. De ez csak egy erkölcsi értékelést a száraz tápszer az ő erkölcsi jellegű. Az ő anti-esztétikai hatás okoz bizonyos érzelmi reakció, Dombey beszélni, ha Dickens egy sor esettanulmány felfedi a brutalitás az ő természete. Hideg, mint a fő jellemzője Dombey mindenben megnyilvánult: a házát, hogy a táblázat csak arra szolgál, hideg ételek, kis Paul keresztelni hideg font; Dombey „befagyasztása” nem csak a mások érzéseit, hanem a természet. Amikor úgy néz ki, a jeges bámulni a fákat velük, mint a téli, a levelek lehullanak. Ez persze túlzás, túlzás, de van mély behatolást célokat a karakter a hős. Belinszkij mondta: Art látható, akkor bizonyult.

Gyönyörű, kapcsolata az emberi

A körét kijelző a nemes rendkívül széles. Ez magában foglalja az összes jelenséget a társadalmi és szellemi élet és a természet, amely bizonyos mértékig segít feltárni a pozitív tulajdonságait az emberek. Tökéletes progresszív gondolatokat, mert ők mélyen emberi lényegét, tökéletes kommunizmus leghumánusabb szociális rendszer, tökéletesen igaz művészet, amit a megnövekedett emberi célja, arra törekedve, hogy létrehozza a földön a csodálatos élet és egy csodálatos ember.

A természeti jelenségek ebben az esetben sem kivétel. Szépek, ismét mértékét azok hasznosságát a férfi. Őserdő, rét, gyönyörű holdfényes éjszakát, mert hozzájárulnak az ébredés a legjobb emberi érzéseket. Ebben az értelemben, a szépség a szociális, az emberi jellem.

Egy időben NGChernyshevsky azt mondta: „Azt mondják, hogy a szépség a természetben van értéke csak egy szép csipetnyi ember (egy nagy gondolat, mély)” *. Azonban Chernyshevsky hajlik anthropologism nélkül teljes mértékben figyelembe véve, ha figyelembe vesszük a Genesis a szépség, a szerepe a munkaerő aktivitásának emberek, de meghosszabbítható összesen komoly figyelmet érdemel.

* (NG Chernyshevsky. Fav. Filozófus, Op. Vol. 1, p. 241.)

Esztétikai értelemben, hogy lelki természetű, persze, csak tartozik egy férfi. Még a legfejlettebb állatok nem képesek megtapasztalni a lelki öröm.

Észlelni, hogy a szép, mi kell egy fejlett esztétikai érzékkel és a tudat. Az emberi szem, a fül lett esztétikailag fogékony ősrégi termelési folyamat és a társadalmi gyakorlat. Csak eredményeként a történelmi „Mill”, beleértve a hatása alatt art, képesek voltak érzékelni minden gazdagsága a színek és hangok a külvilággal.

A munka során a személy fokozatosan visszafogott természet, és annak fejlődése ment és az anyagi és a szellemi szféra. A valóság fokozatosan kiderült, hogy az emberek az esztétikai varázsa. Minél inkább megszabadult a nyomasztó anyagi érdekek, a szélesebb vette észre, szépség, ami annyira gazdag az élet körülötte.

Ősidők óta, a természet tele volt csoda, ő volt a jelenség, amely képes az esztétikai élvezet. De sok ezer év telt el, az emberek megtanulták, hogy ne csak megértsék a szépség, hanem, hogy tükrözze azt műveiben.

Valóban nagy az emberiség és a közös emberiség miatt SEoemu tartalmat. A képesség, hogy a művészek járó emberek. Bourgeois, mint polgári embertelen és így antiestetichen. Passion for felhalmozó megöli az esztétikai értelemben, ami közömbös, vagy akár ellenséges a nagy emberi eszmények a művészet.

A koncepció a szép

Köztudott, hogy egy személy lehet tökéletes a maga szellemi lényegét, de nem szép fizikailag. Ezért véleményünk szerint, akkor az ilyen két esztétikai szempontból indokolt. Ők kifejezetten különböző fogalom.

Gyönyörű fogalmához kapcsolódó fizikai tökéletesség és a harmónia. Ez nyilvánul meg, amikor a forma a lehető leggazdaságosabb és harmonikusan kifejezi a mellékelt entitás. Csodáljuk és egyformán kecses gazella szerkezete és a hatalmas elefánt külső mindkét esetben megfelel a belső tartalmat.

Következésképpen a gyönyörű szép a maga módján. A természeti jelenségek nem lehet felmérni, egyetemes esztétikai szempont. A testi szépség a személy nem kivétel. Nem lehet, például az esztétikai elismerését emberek a különböző versenyeken, hogy esztétikus normál európai, hiszen minden nemzet szép a maga módján.

Kapcsolódó cikkek