Japán sintó vallás, a Shinto ru
A szó Shinto (szó szerint „ahogy a kami”) - a külön megnevezése vallása sintó ma. Ez a kifejezés meglehetősen régi, de széles körben nem dis-prostraneniya az ókorban, sem a lakosság körében CIÓ, vagy között teológusok. Ez az első alkalom, hogy előfordul írott források Nihonsoki - „Annals of Japan” írt elején a VIII században. Ott volt elválasztására a hagyományos helyi vallás a buddhizmus, a konfucianizmus és a Tao-CISM - kontinentális hiedelmek behatolt Japán korábbi évszázadokban.
A „Shinto” áll két karakter: „szin” jelképezi az ősi japán kami. és a „valami”, ami azt jelenti, „az út”. Kína-megfelelő paraméter a „Shendao” a konfuciánus összefüggésben-élvezte a leírás a misztikus törvényeket a rudak és az út vezet a halál. A Dao hagyomá-CIÓ értjük mágikus. A kínai szövegek indiai bud egy szó „Shendao” nevezett tanítás Gautam, különben a kifejezés impersonate-umevaet rejtélyes fogalom szív. A japán buddhizmus, a „Shendao” használták, de jelentős szélesebb -az kijelölése helyi istenségek (kami) és országát, és alá kami jelentette sous-létezik a szellemek alacsonyabb rendű, mint a Buddhák (hotoke). Alapvetően ebben az értelemben a „shinto” használták japán irodalom az évszázadok során, hogy követte a Nihonsoki. Végül, kezdve körül a XIII században a szó shinto kami vallás nevében. hogy megkülönböztessék a buddhizmus és a konfucianizmus, széles körben elterjedt az országban. Ebben az értelemben, hogy használják a mai napig.
Ellentétben a buddhizmus, a kereszténység és az iszlám, sintoizmus és nincs alapítója, mint a felvilágosult Gautama, a Messiás, Jézus vagy Mohamed próféta; Nem rajta, és a szent szövegek, mint például a szútrák a buddhizmusban, a Biblia vagy a Korán.
Ami a személyiség, a Shinto feltételezi a hit a kami. vámszabályok betartása szerint az elme a kami és szellemi élet, elérni az imádata a kami és egyesülő velük. Azok számára, akik imádják a kami. Shinto - összefoglaló név jelölő minden meggyőződés. Ez egy átfogó kifejezés magában foglalja a különböző vallások, összhangban értelmezett az ötlet kami. Ezért azok, akik vallják sintó kifejezést használni másképp, mint a szokás, hogy használja a „buddhizmus”, ha beszélünk a Buddha tanítása, és a „kereszténység” - Krisztus tanításait.
A legtágabb értelemben, a sintó több, mint egy vallás. A fúziós hiedelmek, elképzelések és lelki gyakorlatok, amelyek szerves részévé vált az út a japán emberek több mint két évezreddel. Így Shinto - és a személyes hit a kami. és a megfelelő szociális életforma. Sintó alakult évszázadokon hatása alatt különböző összeolvasztjuk etnikai és kulturális hátterű, mind az őshonos és az idegen, és hála neki, az ország elérte az egység alatt császári család irányítását.
Ise Jingu Mie szentély Amaterasu
típusú sintó
Folk Shinto.
Számos típusú és sintó. A legolcsóbb közülük - a nemzeti sintoizmus. Hit kami mélyen beágyazott japán tudat és érinti mindennapi életüket. A hitek és gyakorlatok rejlő vallás az ősi időkben, őrizték évszázadokon át továbbított formájában népi hagyományokat. A kombináció a hagyományok felvett külföldi forrásokból vezetett a megjelenése az úgynevezett „népi shinto és a” vagy „az emberek hitét.”
Főoldal sintó.
Házi shinto th megérteni vallási szertartások otthon Shinto oltárt.
Szektás sintó.
Felekezeti sintó képviselők több eltérő vallási csoportok voltak felügyelet mellett különleges szervezeti Meiji kormány, államosított és templomok készült sintó államvallás. Ezt követően a fő szakadár csoport függetlenné vált religiozny¬mi szervezetek és megkapta a hivatalos neve „szektás sintó”. A háború előtti japán voltak tizenhárom ilyen szekták.
Shinto a császári udvar.
Shinto papok nyitott üdülési íjászok Momote-Shiki Meiji Shrine
Shinto templomban.
A legrégebbi és leggyakoribb típusa a hit a kami - Shinto templomban. Templomok az ország kezdett építeni emberemlékezet óta, még mielőtt a japán kormány. Az évszázadok során, mint a klánok kiterjesztették gazdaságok száma, a templomok nőtt, és a XX század elején, ott már mintegy kétszázezer. A Meiji restaurációt követően templomok államosították, és szerepelnek az úgynevezett „rendszer templomok”, akkor a szám fokozatosan csökken 110.000. Miután a második világháború, templomok elvesztette az állam állapotát, és lett magánszervezetek. Most van mintegy nyolcvanezer.
Grand Shrine Ise. Ise Grand kegyhely tekinthető egyedi és megérdemel egy külön történet. Fő istenség, istennője a Nap, eredetileg kami - az üzembentartó a nemzetség Yamato. ahonnan a császári család, amely kezeli Japán története során. Amikor a kezében a Yamato klán volt a gyeplőt az egész ország, az egyház bizonyos értelemben, ez lett a nagy nemzeti egyház. Grand Shrine Ise. általánosan elismert, hogy az felsőbbrendű a többi a szentély. Szolgáltatás kifejeződik nem csak a hit a kami, de vannak olyan megnyilvánulása a legmélyebb tisztelet a császár, hogy a legjobb, hogy van a kultúra, a történelem, az ország, kifejező nemzeti öntudat a japán.
Állami sintó.
Alapján shinto és a császári udvar a templom és a Shinto és kombinációban, bizonyos eszmék, amelyek foglalkoznak elfogult eredetét és történetét Japán, alakított egy másik típusú sintó és a közelmúltig az úgynevezett „állami sintó”. Ez létezett, amikor a templomok voltak az állami státuszt.