Hogyan kell elkészíteni, és folytassa a szentsége szentáldozás, a Temple of St. Innocent,
Hogyan kell elkészíteni, és folytassa a szentsége szentáldozás
Jelentése az Oltáriszentség
A jelentését a szentség, a létesítmény szentségének közösség fontosságát, hogy minden hívő.
Szentségében szentáldozás vagy az Eucharisztia (a görög - „hálaadás”) élvez parancsoló helyzetben az egyház liturgikus kört az ortodox egyház. Szentsége szentáldozás először által elkövetett az Úr Jézus Krisztus. Ez történt előestéjén a Megváltó szenvedését a kereszten. Lord össze tanítványaival a húsvéti vacsorát, tedd bele egy új értelmet. Ezt az eseményt írja le mind a négy evangélista, és már az úgynevezett utolsó vacsorán.
Az Úr az ezen búcsúztatták szentsége szentáldozás. Krisztus eljön, hogy a szenvedés és a kereszt, ő adta a tiszta Body és értékes vér az egész emberiség bűneiért. És egy állandó emlékeztető a keresztényeknek hozta a Szabadító áldozata kell szolgálnia közössége testének és vérének az Eucharisztiában. Az Úr vette a kenyeret, megáldotta, és azáltal, hogy az apostolok, azt mondta: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem.” Aztán vett egy pohár bort, és odaadta az apostoloknak, azt mondta: „Igyatok ebből mindnyájan, mert ez az én vérem, az új szövetség, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára” (Mt 26: 26-28.). Az Úr tette a kenyér és a bor az Ő teste és vére, és megparancsolta az apostoloknak, és rajtuk keresztül utódaiknak - püspökök és papok, hogy ezt a szentséget.
Az Eucharisztia nem valami csak emlék, hogy mi történt egyszer több mint kétezer évvel ezelőtt. Ez egy igazi ismétlése az utolsó vacsorán. És minden az Eucharisztia - a napokban az apostolok és a XXI század - a mi Urunk Jézus Krisztus a kanonikusan felszentelt püspök vagy pap fordítja főtt kenyér és a bor az Ő legtisztább testével és vérével.
A kötelezettség közösség mindenkinek, aki hisz benne, az Úr azt mondja: „Bizony, bizony, mondom néktek, ha meg eszik a húst az Emberfia, és inni az õ vérét, nincs élet bennetek. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete és én feltámasztom őt az utolsó napon. Mert az én testem igazi étel, és az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet énbennem marad, és én őbenne „(Jn 6 :. 53-56). Ne vegyünk az Úrvacsora elválasztja magát az élet forrása - Krisztus hozza magát azon kívül. Ezzel szemben, az ortodox keresztények, tisztelettel és megfelelő képzést rendszeresen elindulna szentsége közösségben, beszéde szerint, az Úr „vannak benne.” És az úrvacsora, amely áthatja, inspirálja a lélek és a test, mi, mint bármely más úrvacsorai egyesül Krisztussal. Aki keres földi életében az Istennel, akkor remélem, hogy ő lesz vele az örökkévalóságban.
A szentsége szentáldozás a legnagyobb csoda a földön, ami történik folyamatosan. Ahogy egyszer nevmestimy Isten eljött a földre, és élt az emberek között, és most már minden Isten teljességét illeszkednek az Oltáriszentség, és mi is részesülünk e nagy kegyelem. Végtére is, az Úr azt mondta: „Én veletek vagyok minden, méghozzá az idők végezetéig. Ámen „(Mt 28 :. 20).
Oltáriszentség - tűz pozhigayuschy minden bűnét és minden tisztátalanságtól, ha valaki vesz közösség méltó. És nekünk, kezdve az úrvacsora, szükség van arra, hogy ezt tisztelettel és rettegéssel, tisztában legyen a gyengeség és a méltatlanság.
Szentsége szentáldozás az ősi liturgia is kapott elnevezési fordítja a görög, mint „közös ügy”, a „közös szolgáltatás”.
A szent apostolok, a tanítványok, miután megkapta az ő isteni Mester parancsot végrehajtani szentsége szentáldozás az Ő emlékezetére, mennybemenetele után kezdett, hogy a kenyér megtörésében - az Eucharisztiában. Keresztények „folytatta állhatatosan az apostolok tudományában és a közösségben, a kenyér megtörésében és az imádkozásban” (ApCsel 2 :. 42).
Chin liturgia fokozatosan alakul ki. Kezdetben az apostolok végre az Eucharisztia a nagyon ugyanabban a sorrendben, hogy látták a saját mester. Az apostoli időkben az Eucharisztia kapcsolódik az úgynevezett agape, vagy a szerelem ünnepe. Keresztények ettek ételek és kitartó imádság és a közösségben. Vacsora után került sor a kenyér megtörésében és az áldozás a hívők. De aztán, a liturgia lett elválasztva az étkezés és elkezdett sor külön szertartás. Eucharisztia kezdett, hogy a szent templomokban.
Most a gyakorlatban, az ortodox egyház elkövetett három nagyságrenddel liturgiákat. Ez liturgia Aranyszájú Szent János, Nagy Szent Bazil és Szent Gergely Dialogos.
Előkészítése szentáldozás
Arról, hogy hogyan kell elkészíteni szellemileg és fizikailag a szentsége közösség
Szent Mysteries - a test és a Krisztus vére - a legszentebb, Isten ajándéka számunkra bűnös és méltatlan. Nem csoda, hogy ezek az úgynevezett - az Oltáriszentségben. Senki a világon nem tartja magát méltó, hogy részese a Szent misztériumok. A felkészülés a közösség, azt megtisztítani a lelki és testi természetű. Lélek, mi készül egy ima, a bűnbánat és a kiengesztelődés szomszédainkkal, és a test - éhezés és az önmegtartóztatás. Ez a készítmény az úgynevezett Gauvin.
Felkészülés Communion olvasható három kanonok: 1) bűnbánat és az Úr Jézus Krisztus; 2) Ima Theotokos; 3) Canon őrangyala. Olvasson A Szolgálat szentáldozás, ami magában foglalja a kánon az Eucharisztia és az imádság. Mindezek a kanonokok és imák szereplő Kanonnikov és szokásos ortodox ima.
Mielőtt közösség tulajdonított nagyböjti Retreat, koplalás, éhezés - fizikai önmegtartóztatás. Gyors, természetesen nemcsak a test, hanem a lélek, szem és a fül, tárolása lelkét világi mulatságok. Az időtartam az eucharisztikus böjt általában tárgyalt a gyóntató vagy plébános. Ez függ a fizikai egészség, lelki állapota az áldozó, valamint hogy milyen gyakran jár a Szent misztériumok.
Felkészülés Communion éjfél után nem eszik, mert a nap a közösség. Be kell, hogy egyenek éhgyomorra. Semmilyen esetben nem lehet dohányozni. Néhány ember tévesen úgy vélik, hogy a reggel nem tud fogmosás, hogy ne nyelje le a vizet. Ez teljesen rossz.
A legfontosabb szempont a felkészülés szentsége szentáldozás, hogy megtisztítsa a lelkét a bűntől, ami történik a szentségében vallomás. A lélek nem tisztult a bűntől, nem az Istennel való megbékélés nem lép Krisztust.
Sajnos, azt láttuk, hogy néhány érzékelik szentsége vallomás, mint egyfajta formalitás eltelt, akkor bocsátható közösség. Felkészülés áldozni, meg kell felelősségteljesen venni, hogy megtisztítsa a lelkét, hogy megmutassa a halántékához fogadni Krisztust.
Sin ha meri, hogy a közösség, utalva a szív rosszindulat, ellenségeskedés, a gyűlölet, harag Unforgiven. A felkészülés a közösség a Szent Misztériumok szükséges (ha van ilyen lehetőség), hogy kérjen bocsánatot mindenki, önként vagy önkéntelenül megbántották, és bocsáss meg mindenki. Ha ez nem lehetséges, hogy személyesen meg kell megemészteni a szomszédok legalább a szíve. Természetesen ez nem könnyű - mindannyian emberek büszkék, sértődékeny (mellesleg mindig harag ered a büszkeség). De hogyan tudjuk kérni Istent, hogy bocsásson meg a bűneiket, támaszkodni elengedését őket, ha nem bocsássa meg az elkövetők.
Hogyan kell viselkedni, megy fel a kupa, és onnan is
Ahhoz, hogy egy fontos pillanat a közösség jött nyugodtan, minden felhajtás nélkül, minden részese jó tudni, hogyan kell megközelíteni a Szent Kehely.
1. Amikor elviselni tál Oltáriszentség, lehetséges, hogy egy levertség. de csak azzal a feltétellel, hogy az emberek a templomban egy kicsit, és akkor mások zavarása nélkül, és senki sem fog törekedni.
2. Amikor a Royal ajtók nyitva vannak, és elviselni a kupa, akkor szurkoljon és kézzel hajtogatott keresztben a mellkason. jobb kezével a bal oldalon, és azzal a kiegészítéssel, kéz közösség. Először is, ez traverzák Emellett ismét emlékeztetni magunkat, hogy az út a Krisztussal való egyesülés - ez az út a kereszt. Másodszor, adjuk hozzá kézzel kínos mozgás nem véletlenül megérinti, vagy nyomja meg a kegyhely. Ehhez nagyon fontos, mert minden alkalommal, amikor a pap előtt közösség kijelenti, hogy nem kellene megkeresztelt előtt a jutott. Térni a kehely szintén nem visszakeveredik kezét.
3. sleduetrazgovarivat és kérdéseket feltenni, hogy a pap előtt jutott.
4. Közeledik a kelyhet sleduetgromko és világosan, hogy az ő nevét. keresztelési.
5. elfogadása után az Oltáriszentség azonnal ki kell lenyelni, és az alsó széle a borda tálak csókolni mint Krisztus. Ha a pap nem ad a hívők csók a Szent Kehely, ez a magyarázata az attól való félelem, hogy az emberek nem nyomja a csészét. Ne vitatkozz a pap, és minden eszközzel minden áron, hogy megcsókolja a kupa, mert vannak esetek, amikor az ortodox hívők véletlenül megközelíteni a kehely, kereszt előtte, megcsókolja messily, nyomást gyakorolva a Szent Kehely, a pap, hogy csökken vagy dobja a Szent Vér.
6. Ne érintse meg a csésze a kezét, és megcsókolja a pap kezét.
7. megközelítés közösség legyen a jobb oldalon a templom, és a bal keze szabadon marad bárki megy zapivke.
8. Az első közösség a gyermekek, majd mindenki más.
9. Gyakran között áldozó csúnya viták merülnek fel, mert aki először jön a Szent Kehely. Az embernek az az érzése, hogy néhány ember elfelejti, hogy kinek jár. Az evangélium azt mondja: „Így lesznek az utolsók elsők és az elsők utolsók.” (Mt. 20, 16). Meg kell engedni az út mellett, és nem érvényesítheti „helyes”, hogy az első. Elvégre, ha valaki rossz érzéseit irritáció, a düh és elítélte a támadást az egyik az első, a kehely, Krisztus, nem lenne-e a közösség elítélte az ilyen ember? K
Kehely Élet kell megközelíteni tisztelettel, istenfélelem, egyfajta saját értéktelenség, a bűnösség, csak akkor meglátogatjuk az Isten kegyelmét.
10. A nők előtt a úrvacsorát törlik rúzs.
11. A félelem az ajánlatkérő bármely betegség, figyelembe közösség egyik lzhitsy és tálak mindenkivel - ez nem a hit az üdvözítő erejét a szentséget. Még soha nem volt egy eset, hogy valaki már fertőzött a kupa: akkor is, ha a kórházban egyházi személyeket részesülünk, senki sem beteg lett. Ez a legnagyobb rejtély az egyház adott nekünk, többek között, és a gyógyulás a lélek és a test. Az Úr nem vallok szégyent a hit a keresztények. Sem pap, sem a diakónusok, akik fogyasztanak az Oltáriszentség, majd mossa ki a Szent Kehely, nem betegednek meg gyakrabban, mint bármely más ember. Ezért veszi a közösség és a gyerekek maguk elindulna Communion kell hagynia minden undor, félelem és a hit hiánya.
12. Költözés az asztalra zapivkoy, a hő kell enni és inni antidoron. Csak ezt követően lehet alkalmazni az ikonok, és beszélni.
13. Ha a Szent Ajándékok tanítják néhány csészék, hogy azokat csak egy maradhat. Akkor nem kap közösségben naponta kétszer.
14. Miután a közösség szolgáltatás még mindig nagyon fontos és döntő pillanat: a pap hozza az Oltáriszentségben. Rector gyülekezetünk, Archpriest Mikhail Mihajlov mond az idő a második izneseniya Oltáriszentség: „Ez a szimbólum a feltámadás, amelyben az apostolok áhítattal és lehajtott fejjel. Az is várható, hogy viselkedjenek ebben a pillanatban, és a hívők. Milyen gyakran látni, mint egy gyülekezet, sem az úrvacsorából, azonnal annak befejezésekor során szolgáltatás és rohanás zapivke prosforochke. Ez a viselkedés tiszteletlen és megmagyarázhatatlan, különösen egy olyan időszakban, amikor Krisztus nekünk előtt a felemelkedés, és nem fog, amíg a következő nap a liturgia az egyház, és nem tudjuk, hogy látni fogjuk, az Oltáriszentség, vagy sem. "
15. Miután a hő részese ittak és ettek antidoron, imádkozik, hogy a végén a isteni liturgia, és minden alkalmas a kereszt. Van egy tévhit, hogy nem lehet kezet csókolni a pap, de csak a szent keresztet. Ez nem igaz, miután részese iszik, tudja alkalmazni a határon, hogy az áldás viszont az ikonok.
16. Azon a napon, miután áldozás nem kerül sor, hogy térdeljen le. kivéve íjak nagyböjt olvasás imát Efraim a szíriai, íjak előtt a lepel Krisztus Szent szombat és imádságok térdelve napján a Szentháromság.
17. Nagyon fontos, hogy hallgatni, vagy olvasni a hálaadás utáni közösség.
közösségben a gyermekek
A szülők és a nagyszülők kell tudni, hogyan kell, hogy a gyermek a Szent Kehely
1. Amíg a gyermek alatt hét éves volt, akkor a közösség nélkül gyónás és a böjt.
2. Közeledik a Szent Kehely, csecsemők kell tartani vízszintesen, fejét a jobb karját. Fogantyúk kell állapítani, hogy a gyermek véletlenül tolta Bowl, vagy megragadta lzhitsu. A csecsemők nem kell szorosan táplálkoznak, mielőtt a liturgia, a szentáldozás után srygnuli.
3. Nem kell várnia, amíg egy kisgyerek aki kimondja a nevét, a szülők hívja a gyermek nevét.
4. A kisgyermekek általában beadni közösségben csak a Krisztus vére által. De ha egy gyermek részesül gyakran viselkedik a tálak nyugodt, a pap is, hogy a baba (nem emlő) kis részecske.
5. A liturgia a Pre csecsemők ajándékokat, nem hogy egy részecske, nem kaphat közösségben, mert a liturgia a kupa a Krisztus Teste tele van a vér, és kitöltötte a bort, nem juttatják érvényre, a Megváltó vére.
6. Gyakran láthatjuk, hogyan Bowl „gondoskodó” szülők vagy a nagymama azt mondja, hogy a gyermek: „Ne aggódj, most lesz kompotik (Medco, édes kis vizet).” Tehát nem kell mondani. Tegyük fel, hogy van egy nagyon kis korban, a gyermek hozzászokik a szót közösség. A gyermek még nem tudja, mi ez, de engedte látni a reakciót a szülők és a többiek, hogy ez valami nagyon fontos. A gyermek már korán meg kell nevelni olyan funkciók, mint az istenfélelmet, lelkére köt a koncepció a szentség.
7.Roditeli, móló gyerekek is próbálja, hogy folytassa a Szent misztériumok. így példát mutat a gyerekeknek. Család - egy kis templomot, ahol az emberek találkozhatnak Istennel, menekülni együtt, és vegyünk az ugyanabból a csészéből.
8. Ha van egy elég nagy babák viselkednek nyugtalanul az jutott. Cry, sírni, kitörni, majd, mint általában, ez annak a ténynek köszönhető, hogy ezek a gyerekek ritkán fogadjon. Rendszeresen felkeresi a templom felállítását a gyermek előre hozzászoktatni a gyermeket, hogy a templom környezet saját példájából hogy segítsen leküzdeni a negatív reakciót a baba.
Készítette: a pap Pavel Mironov
A készítmény a az anyagot használt anyagok helyszíni Pravoslavie.Ru „szentségének szentáldozás, a” pap Paul Gumerova