Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Az Oktatási Minisztérium a Belarusz Köztársaság
Mogilev Állami Egyetemen. AA Kuleshov
Voltaire, mint egy történész
hallgató Kar története
Ellenőrzött: Atrashkevich AV
Voltaire történeti tudat
François Marie Voltaire utal, hogy a legkiemelkedőbb gondolkodók a francia felvilágosodás. Voltaire kreativitás így teljes mértékben tükrözi az alapvető törekvéseit az idő, hogy az egész 18. században vált azonosított Voltaire. „Több volt, mint egy ember volt a században.” - mondta Victor Hugo róla.
Voltaire óriási hatással volt a penetráció a francia felvilágosodás Oroszországban a 18. század végén. Egy másik érdekes tény, hogy ő volt a közepén a politikai folyamatok Európában és vezetett levelezés sok koronás fő, ezáltal gyakorolva némi befolyása politikát.
Voltaire nem csak egy filozófus, de ez volt a filozófiai nézeteit a nagy érdeklődés. Ez annak köszönhető, hogy ne csak a tény, hogy nagy hatással volt a követelés, hogy a „felvilágosult uralkodó és hozzávetőleges”, hanem az a tény, hogy Voltaire talált igazi közönség a fokozatos társadalmi környezet az idő.
1. életút
Visszatérve Franciaországba, Voltaire kiadta angol benyomások cím alatt „Filozófiai levelek”; A könyv elkobozták (1734), a kiadó fizetett Bastille és Voltaire menekült Lorraine, ahol találtak menedéket az Marquise du Shatle (akivel élt 15 év). Azzal vádolják visszaél vallás (a vers „Társaságbeli”), Voltaire elmenekült, ezúttal Hollandiában.
Ferney vált zarándokhellyé az új értelmiség; barátság Voltaire büszke ilyen „felvilágosult” uralkodók, mint Catherine II Frigyes, megújítja a beszélgetést, mint Gustav svéd. 1778-ban, amikor Louis XV volt ideje cserélni copf, Voltaire - vosmidesyatichetyrohletny régi - visszatért Párizsba, ahol ő intézte - egy ellenséges közöny a király - egy lelkes ülésen. Vett egy kúria a rue de Richelieu, aktívan dolgozott egy új tragédia „Agathocles”. Staging legújabb play „Irine” megfordult a apoteózisa. Nevezték ki az Akadémia, Voltaire kezdett, annak ellenére, hogy előrehaladott kora, a feldolgozó tudományos szókincs.
Súlyos fájdalom amelynek eredete kezdetben nem tisztázott, Voltaire kénytelen nagy adag ópiumot. Május elején, miután a betegség akut, MD Tronchet hogy egy kiábrándító diagnózis: prosztatarák. Voltaire is kitartott, sőt néha viccel, de gyakran tréfásan megszakított fájdalmas grimaszt.
Tovább orvosi konzultáció, ami történt május 25-megjósolta a közelgő halál. Minden nap hozott minden beteg bomlshie gyötrelem. Néha ez nem segít, még az ópium.
Unokaöccse Voltaire Abbe Mignot, megpróbálják összeegyeztetni a nagybátyja a katolikus egyházzal, meghívta őt Abbe Gaultier és plébános a templom Sulpice Terssac. A látogatás során került sor a nap május 30-án. A legenda szerint a javaslat a papok „lemondani a Sátán, és jön az Úrnak:” Voltaire mondta: „Miért halála előtt szerezhet új ellenség?”. Az utolsó szavai ezek voltak: „Az istenért, hadd békében meghalni.”
1791-ben az egyezmény úgy döntött, hogy a továbbra is Voltaire a Pantheon és nevezze „Quay Teatinerkirhe” a „Quay nevű Voltaire”. Transfer Voltaire maradványait a Pantheon lett grandiózus forradalmi demonstráció. Az 1814-ben végzett restaurálás során, volt egy pletyka, hogy Voltaire maradványait állítólag ellopták a Pantheon, ami nem volt igaz. Jelenleg a hamvait Voltaire még a Pantheon.
2. történész Voltaire
Abszolút determinizmus párosulva önkéntesség, kizárja annak lehetőségét, az irányított során világtörténelemben. Mindazonáltal a francia materialisták maguk ragaszkodott az elismerést a társadalom előrehaladását. Ennek eredményeként, ezek ismét belegabalyodik ellentmondásokat. És bizonyos mértékig Mindezen ellentmondások bizonyos mértékben közösek az összes francia nevelők, különösen.
Közt történeti művek, különösen az egyik áll ki, amit eredetileg az úgynevezett „Esszé az általános történelem és a jog a népek és a szellem az időben Károly a mai napig” (1756). Megjelent 1769-ben a végleges változat viselt rövidebb neve - „A tapasztalat az jogai és a lélek az emberek”. A bevezetés tették közzé különszámában 1765 „néven történelemfilozófiát, tagjai a késő Abbé Bazin” (Orosz fordítás: SPb. 1868).
„A tapasztalat az az modor és szellemét nemzet” volt polemically ellen irányul „Beszéd a világ története” J. Bossuet. Voltaire teljesen kizárja számottevő hatással a történelem természetfeletti erők. A világ, vannak természetes és csak a természetes okok miatt.
A „Esszé a modor és a szellem nemzetek” nagy pedagógus próbálta összefoglalni ismert mire a tényanyagot a különböző országok és népek. Ez a munka volt az első valóban globális történeteket. Ez adta, hogy a történelem nem csak Európában, hanem Kínában, Indiában, Perzsiában, arabok, és civilizációk a New World - Inca és azték.
Voltaire indult ki, feltételezve, hogy minden emberi tevékenységek, beleértve a történelmi, a tudat határozza meg. De, mint aki rámutatott, a tudat maga a földi forrásokból. „Három dolog, - írta egyik munkájában, - hatása az emberi elme: az éghajlat, a kormány, és a vallás.”
Azonban a munkálatok Voltaire legalább fellebbezett az éghajlat. Továbbá azt vetjük indokolt kritika szempontjából az éghajlat, mint a fő erő a történelemben. Összességében úgy becsülik az értékét minden egyes ilyen tényező: „Az éghajlat némi hatása, de a kormány százszor. Vallás együtt a kormány is nagyobb hatást gyakorolt. " És akkor, a kormányzat és a vallás, ő viszont függ a véleményeket, és ennek eredményeként jött a klasszikus képlet szinte minden pedagógus: vélemények irányítják a világot. A történész első bemutatása a történelem véleményt.
Együtt a nézet lehetővé tette a hatalom olyan körülmények, amelyek azt értjük, egy esély, hogy lehet megfordítani a történelem. Ebben a tekintetben azt nedaleko.ushel a „Kleopátra orra” B. Pascal. Például az oka a keresztes hadjáratok, lát az intézkedések egy személy - a prédikátor Remete Péter. „Ez - írja Voltaire - általunk ismert néven Remete Péter. Ez lakója Picardie, Amiens kiment zarándokútra Arábiában volt az oka, hogy a Nyugat ellen a keleti, a fegyveres és európaiak milliói öltek Ázsiában. Így kapcsolódnak egymással, a világ eseményeit. " Ismertetése után a beszélgetés között Orbán pápa a VI és a Cardinal de la Grange, amelynek során a pápa azt mondta, hogy Franciaország és Nagy-Britannia is felháborodott keresztények nyugtalanság, és a társa azt mondta válaszul, hogy a pápa feküdt, Voltaire következtetésre jut: „Ez a három szó sodorták Európát állítását tartó negyven éve. "
Ennek megfelelően ő is nagy jelentőséget tulajdonított az lesz a nagy emberek, különösen uralkodók, amelyek meghatározzák a nemzetek sorsa. „Az abszolút uralkodó, - írta -, aki azt akarja, jó, könnyen elérhető minden a célokat.”
De ez a megközelítés, hogy kiderült a történet egy véletlenszerű káosz, ütközött a hitét az emberi fejlődés. És ennek alapján az evolúció a nézetek fel a fejlődés az emberi elme, amely meghatározza a javulás minden szempontból az emberi élet, ideértve az anyagi kultúra, beleértve a művészet és gazdaság.
Általában a megközelítés a történelem, Voltaire eklektikus. Valószínű, az lehet tekinteni, mint az úttörő a koncepció a hajtóerő a történelem, ami általában úgynevezett többtényezős, és ez nagyon népszerű ma.
Ezt követően, a gondolat, hogy a hajtóerő a történelem volt a fejlődés a fejében, és nem az egyének és az emberiség általában izoláltak, és megkapta fejlesztés a már említett munka ZA Condorcet „Vázlat a történelmi kép a haladás az emberi elme” (1794).
következtetés
irodalom
1. Voltaire. Filozófiai írások. Moszkva, Nauka 1989.
2. SD ARTAMONOV Voltaire és kora. Moszkva, oktatás, 1980.
3. A. Azimov Voltaire. Moszkva, 1970.
4. Filozófiai szótár. Frolov IG Moszkva, 1986.
Kapcsolódó cikkek