Újhold IIR
A zsidó naptár Hold, és az ókortól napjainkig a kezdete egy új hónap egy ünnep, a megjelenése a Hold mondja egy különleges imát, és tanahicheskie időkben - áldozat kíséretében a hangzás „egy vidám, ünnepek, lesz az új hold a Csövek égõáldozatul és a világ áldozatai, // majd az Istennek emlékezés, én vagyok az Úr (a sivatagban, Bamidbar 10:10, az orosz hagyomány számok).
Oktató (Tóra) részletesen ismerteti az áldozat, ez a rész, és olvassa el a mai napon az új hold, ha nem esik egybe szombaton.
És a kezdetektől egészen égőáldozatul az Úrnak, hogy:
két bikát és egy kost, hét ép juhot feddhetetlen.
És három tized lisztlángot áldozatul kenyér, zameshennoy az olaj, egy bika,
és két tized lisztlángot áldozatul kenyeret zameshennoy olaj, egy kos.
És egy tized lisztlángot áldozatul kenyeret zameshennoy olaj, egy kos,
égőáldozatul, illat, ognepalimaya áldozatot az Úrnak.
És libations: a bika fél ѓina és egy harmadik ram ѓina. és ram negyed ѓina bor
ez égőáldozatul hónapról hónapról hónapra az évben.
És egy bakot bűnért való áldozatul az Úrnak
fog amellett, hogy a folyamatos égőáldozatul, és boráldozat
Ma szerint az askenázi hagyomány, az ünnepségen a megszentelő a Hold olvasni négy nagyon komoly, dicsérve a Teremtő fejezet Tehillim (Zsolt), amelyek kifejezetten univerzalista.
Isten áldjon meg bennünket,
félnek tőle, a föld széltől szélig.
Ha az új hold egybeesik a szombatot, majd mint ѓaftary (szöveg, kiegészítve az olvasó a Tóra) alatt reggeli imádság nyilvános olvasóterem utolsó 66. fejezet Ieshayaѓu prófétát. Végződik „rossz” vers, amelyben a próféta leírja ismerős kortársak Jeruzsálem lakói kép. Jön ki a Temple, látták oszlopai felszálló füstöt a völgyben Ben Ѓinom (amely adta a nevét Gyehenna). A hagyomány szerint, hogy ne töltse ki az ünnepi olvasás, újra olvasni az utolsó előtti vers arra utal, hogy az új hold „hónapról hónapra” jön, hogy imádják a Mindenható, „minden test”.
Gala címzett nem csak Izrael, hanem a világ népei, a szöveg tele van tekercs hívás verseket a többi könyv a Tanakh (különösen Tehillim), dicsőítve Istent. Hasonlítsuk össze az első vers a jelen fejezet a próféciát Tehillim (Zsoltárok 11: 4): Lord - a csarnok a szent trónján - a mennyben ...
Így szól az Úr: Heaven - trónom, a föld - az én lábtartó,
milyen házat építek neked, nyughelye?
Mindez megteremtette a kezem, így minden volt - a szó az Úr -
Nézem a szerény, levert szellemében a szavait remegés.
Leszúrja a bika - lecsap egy ember, így egy áldozat bárány - szelet le a fejét a kutya, ő hozza az áldozatot - disznó vére, a ki elégeti Levon - Blessing Idol,
általuk választott a maga módján, a förtelem, ami a lélek szükséges.
És én vagyok a gonosz, ijesztő lenne választani, hogy: kiáltott - nincs válasz, azt mondta - nem hallható,
gonoszul cselekedtek az én szememben, hogy nem akarom, úgy döntenek.
Halljátok meg az Úr szava által remegő!
Azt mondták a testvérek, akik titeket gyűlölnek, elutasítja az én nevemért, „Isten dicsőítse meg magát, és nézd meg a öröm”; azokat szégyenül.
Roar, a zaj a városi, egy hang a Temple -
Az Úr hangja, bosszú ellenségek jutalmazzák.
Nem szenvedett - szült,
Liszt nem jött - a fiú megoldódott.
Ki hallotta, aki látta hasonló? Egy nap szenvednek az országban, és szülni emberek,
mint a Sion leányai, muchivsheysya és szült fiaikat?
Azt, aki elhozta a szülés, nem fogok szülni? - Az Úr azt mondta.
Én szülés, a zár? - mondta az Isten.
Jó szórakozást a jeruzsálemi és ujjong mind, akik szeretik őt,
örüljetek minden gyászoló diadalát vele.
Szopni, és elégedett a mell a kényelem,
szívni a cumik és élvezte az ő dicsőségét.
Mert így az Úr azt mondta, azt, mint egy folyó, rá a békességet, stretch és gyors áramlását népek le - fog szopni,
A váll lesz rajta, simogató ölében.
Mint anya vigasztalja férfi,
Én vigasztalni a Jeruzsálem megvígasztaltatnak.
Lásd, és örüljetek a szív, a csontok, mint a fű, virág,
Ő szolgái tudni fogja a kezét az Úr, az ő ellenségei - harag.
Mert íme, az Úr jön a tűz, a forgószél - szekerei
hogy a harag düh, zúgó - tűz lángja.
Mert a test bármely bíró Lord tűzzel-vassal,
és szaporodnak az Úr áldozatát.
Megszentel, tisztítja kertek, Sertés lovaglás, utálatos, egér -
mind elpusztulnak, - a szó az Úr.
Mivel tetteik és gondolatok azért jöttem, hogy összegyűjtse a nemzetek, és nyelvek
Jönnek - lásd az én dicsőségemet.
Adok a jel, küldök túlélők azokat a nemzeteket Társisból Pul, Lúd, hogy dolgozzanak az íj, Tuvalu, Jáván,
messzevaló szigeteknek, hogy nem hallottam a nevét, nem láttam a dicsőség, ők kijelentik én dicsőségemet a népek között.
Ők elhozzák minden testvéreiteket minden népek, mint egy ajándék, hogy az Úr lovak, szekereken, borított szekeret, öszvéreken tevék a hegyen én szent Jeruzsálem - mondta az Úr -
amikor az Izráel fiai - ajándék egy tiszta edényben az Úr házába.
Ezek közül is figyelembe koѓeny és Léviták, - mondta az Úr.
Mert mint az új egek és az új föld, a melyeket én cselekszem, mindig előttem, nem fognak - a szó az Úr -
így a vetőmag és a neved lesz örök.
Hónapról hónapra, szombattól szombatig
majd minden test jön imádnak engem - mondta az Úr.
Gyere, lásd a holttestét, akik vétkeztek előttem,
a féreg nem hal meg, a tűz kialszik, akkor utálatos minden test.
Hónapról hónapra, szombattól szombatig
majd minden test jön imádnak engem - mondta az Úr.
Ieѓonatan azt mondta neki: „Holnap újhold,
emlékezem rólad, a te ülés üres lesz.
A harmadik napon, jóval alacsonyabb, mint később jön a hely, ahol rejtőzik egy hétköznap,
Ülj le a kő Ásel.