Tudd Intuíció, egy előadás, egy filozófia a hellenisztikus-római korban
Sztoicizmus (4 ie).
Az etimológiai gyökere a kifejezés sztoicizmus származik a görög kifejezés Stoa. ami lefordítva azt jelenti oszlopcsarnok (galéria oszlopokkal Athénban, ahol tanított Zeno). Alapítója sztoicizmus a Zeno a Kitiont. A követői Sztoicizmus volt Diogenész mudflow, Hristipp Görögország, Róma Seneca, Marcus Aurelius.
Egyéb képviselői Sztoicizmus: Görögországban - Khrüszipposz. az ókori Róma - a filozófus és költő - Seneca.
Követői sztoicizmus, valamint követői epikurizma gondoljuk, hogy az etikai koncepció alapján kell naturofilosofskuyu. Bár az etika volt a fő kérdés az oktatásban.
Ontológia. Ontológia sztoikus tan alapult érett filozófia Arisztotelész és a dialektika Hérakleitosz.
A sztoikusok felismerte az anyagi és a lelki elv mögött az univerzumban. Azt is vissza ideális fogalom - Logos. Logói a sztoikusok volt a lélek és az elme a kozmoszban. Logos átjárja az összes ügyben. Az a felismerés, a széles körben elterjedt jelenléte a Logosz tette a sztoikus filozófia determinisztikus és fatalista. Logos tartják a világ helyigény.
A sztoikusok, ellentétben az epikureus nem ismeri a több világok, azt hitték, hogy a világ egyik, mint a eleai filozófiai iskola. A filozófia a sztoikusok, mint az egész filozófia az ókor, kosmotsentrichna. Felismerték a objektíven létező érzéki anyagi kozmoszban.
Space - ez egy élő és értelmes test éltető hogy áthatja a meleg levegőt a testi - pneuma. Pneuma - a tűz-levegő keverék (de ebben az esetben kifejezés meleg testi légzés). Ez tekinthető a tűz levegőt. Elsődleges eleme az élet - tűz. Egyedi hordozók a tűz - a mag logók. Ez hozza a koncepció a sztoikusok a pluralisták. Az egyes elemek a szenzoros-anyag kozmosz a mag logók. Ezek a logók a mag
- elemi élőlények
- szemantikai képek, díszített Lektonom
A sztoikusok nem ismerte el a pórusok jelenléte. A világ, a saját véleménye szerint, egy zárt szférikus tér teljesen megtelt számít pneuma. A világ jött ki a tűz és visszatért a tűz. Ciklusok a születés és halál összehozza a sztoikus filozófia az idealizmus. Ezért a fő jellemzője a sztoikus tanítás dialektikus materializmus.
A sztoikusok kifejlesztett tana „megragadni” a reprezentáció eszközeként ismeretszerzés. Katalepsziás képviselet „megragadja” a tárgy és ok az ész és a hozzájárulás válik megértést.
Center hordozó megismerés a lélek. Mind - központi része a lélek, amely végrehajtja a gondolkodási képességet. Minden lélek - része a világ lelkét.
Sztoikusok próbált találni a különbség a szubjektum és az objektum. És találtam szemben „lektone”. Lekton - szemantikai jelentősége a szót. Az igazság ismert, csak a lekton. Lekton nemcsak létezik, hanem egy értelmes lét. Lekton minden közömbös és semleges.
Etikai. A cél az emberi élet, a sztoikusok - a boldogság. Kitioni Zénón, az alapító sztoicizmus, tudta, boldogság, mint egy koherens életet.
Mit jelent a „következetes élet”, és amit meg kell állapodni? Az „egységes élet” Zenon érteni, egyrészt, egy koherens emberi gondolatok egymással, és, másrészt, az összhang vágyaink a lehetőségeket.
A sztoikusok elismert értéke az erény az ember életében. Az erény - csak jó. Az erény - a csúcsa az emberi erőfeszítés. A boldogság csak úgy lehet elérni erényes ember.
A sztoikusok azonosított 4 fő erénye:
- óvatosság és ésszerűség
- mérséklet
- igazságszolgáltatás
- bátorság.
Ezek szemben 4 fő folt:
- ésszerűtlenség
- dissoluteness
- igazságtalanság
- gyávaság.
Szerint a sztoikusok, hogy elérjék a boldogságot az ember zavarja érinti (szenvedélyek) - sötét vágyak a lélek nem ellenőrzése alatt ok. Ez érinti a forrásai az emberi satu, szerencsétlenségek és katasztrófák.
A sztoikusok azonosított 4 befolyásolja:
Ahhoz, hogy a boldogság meg kell legyőzni a sötét szándékait a lélek, meg kell legyőzni a szenvedélyek és vágyak. Etikai ideális a sztoikusok - egy állami apátia. Kevesebb apátia sztoikusok érteni az állam a szenvtelenség, nyugalom, nyugalom.
A fő különbség az erkölcsi tanítást a sztoikusok epikurizma a felismerés a sors, végzet. Sztoikus ontológia elvén alapuló determinizmus tehát ez magyarázza a fatalista fogalom a etika a sztoikusok. Egy személy be kell nyújtania a sorsa a teret. Az ideális sztoikus bölcs - az apátia és ataraxia, azaz a képesség, hogy ki az öröm és a fájdalom. Sztoikus bölcs nem akarja a boldogságot a hétköznapi értelemben vett.
Ez ugyanaz az elv lényegtelen, hogy a sztoikusok, aki megalkotta a „rendíthetetlen” Atarax és apátia. Apáthy meg kell emelni, mint egy ember, hogy van, lényegtelen létrehozott emberi erőfeszítés. Következésképpen sztoikusok folytatta elvéből az emberi lényegtelen.
Neoplatonizmus (3 BC 4 cc. BC).
Neoplatonizmus - egyszeri és érettségi ókori filozófia, az utolsó szakaszban az ókori filozófia
Az alapító ebben az irányban a hellén-római filozófia Plótinosz. Követői - Porfír. Iamblikhosz. Proclus. Filozófia. Az alapja az a filozófia neoplatonizmus egy tan Plótinosz. A fő termék - „Ennead”, amely foglalkozik a tanítás a kisugárzása.
Mindennek az alapja a tanításait neoplatonizmus - egy supramental érzékfeletti isteni elv. Ez az elv abszolút lét. Ez az isteni elv határozza meg az élet minden formája. Az isteni elv ugyanaz, mint a fény és átjárja az összes dolgot.
neo-platonikus filozófia irracionális idealista jellegű.
Plótinosz három fő ipastasii lény
Egységes a kezdet és az ok is. A világ kibocsátott ettől az egyetlen elv, és így a kisugárzás.
Gátak kiosztott bizonyos szakaszaiban kisugárzása.
- Az első kisugárzása (megnyilvánulása) a világ egyetlen szem előtt tartva. Global elme az a tulajdonsága, az objektivitás és a szubjektivitás. Objektivitás, mert azt hiszi, hogy különbözik tőle, és a szubjektivitás, mert lehet gondolni magát.
- A második kisugárzása edinogo- e világ lelkét. Lélek a világ részt vesz a eidos prototípusként anyagi dolgok
- Következő kisugárzása egy isteni elv - a lélek az ember és más intelligens lények, akik élnek a kozmosz
- Utolsó kisugárzása - az ügyet, és a dolgok az anyagi világ
A tanítások Plótinosz sok utalásokban csodatevés. Minden Isten, Isten mindenütt jelen van, mint az igazi lét oldjuk térben. Tehát Isten maga az ember. A gát a tanítás konstruktív dialektika. mert a tanításait, azt látjuk, három alapelvet, amelyek a dialektikus egysége egymással. Isteni Alapelv bocsát számít, és behatolnak számít.
Plótinosz alakul így fokozatosság létezés:
- Az isteni elv, mint a legmagasabb létezési forma
- Ezután a világ lélek kisugárzása
- Ezután jellegű, azaz, szenzoros-anyag kozmoszban
A tanítás a lélek. Lélek - az átmenet a isteni, hogy az anyag. Lélek idegen minden, ami anyagi és testi. A hangsúly a lelki vezet teljes gátlását a szilárd, és ezáltal a megszorító az emberi élet. A lélek érző lények tekintik Plótinosz, mint egy átmenet az isteni, hogy az anyag. racionális lény a lélek - ez egy kisugárzása globális kozmikus lélek tizedes csökkenteni kell. Takarékossági lehet elérni valóban létezik, vagyis igaz lény.
Az ismeretelmélet. Ez nem érti az érzéki vagy racionális módszer, és csak a „ecstasy”, mely szerint a neo-platonikus filozófia értelmezni, mint egy teljes elutasítása gondolat. Ecstasy - egy módon közelít az isteni elvet. Ecstasy úgy érjük el, elnyomja az összes szilárd anyag.
A tanítvány Plótinosz Porfír is, hogy ugyanazt a három ipastasii az, hogy Plótinosz. De ő azt mutatják, erős érdeke miszticizmus és csodatevés. Elméleti filozófia számára, hogy a tudás, amely nélkül lehetetlen lenne a mágiát. A filozófia Porfír - ez reguljativno - mitológiai tan, amely az elméleti alapot a varázslás. Ezért varázslat lesz a fő célja az ismeretelmélet porphyria. Mágikus gyakorlat - ez a módszer ismeretében három isteni egységet.
- Istenek, aki megteremtette a világot
- Istenek, hogy animálni a világ
- Istenek, hogy rendszerezze a világ
Ezek istenek Salyusty illeti, hogy a logikai modell, azaz ahol az átmenetet a képzetlen első egység a minőség noumenális gömb további kisugárzása ájulás Először egységét. Az alsó szakasza kisugárzása első és az egység több démoni természet és az ember. Így a tér lesz és nem egy tárgy, hanem az élő élőlényt. Kosmos maga az élet, a lakótér szervezetben. Tér ugyanaz kisugárzása Először az egység, valamint más szerves és szervetlen szellemét bentlakó. Ez azt jelzi, a visszatérés mítosza a filozófia neoplatonizmus.
Etikai. A neo-platonizmus tekintik jó dolog, minden, amely részt vesz az isteni elv, mint a nagy-egységét. Gonosz neoplatonizmus - minden, ami által érzékelt az érzékek, vagyis az anyagi világban. A fő etikai eszmény aszkéta neo-platonizmus, amelyek elfojtják a törekvések minden értelemben a lélek, lemondott minden anyagot, és ezáltal erősítve az isteni elvet. A cél az emberi élet - elérésének egyetlen isteni elv az emelkedés az egység (azaz egy adott emberi létezés egy általános elvet, hogy az isteni). Megértés egy isteni elv csak akkor lehetséges, ritka és nem érhető el minden pillanat mentális ecstasy vagy misztikus intuíció, amely részt vesz az emberi lélek.
A jellemző a késő hellenisztikus korban az a tény, hogy egy személy vélt egészen jelentéktelen háttérben az a brutális jellegét és lény. Ez ahhoz vezet, hogy a szakralizációját filozófia.
Szkepticizmus, sztoicizmus, ínyencség, és neoplatonizmus a legújabb trendek ókori filozófia. Elérte a felső és virágzó ismeretek tanítása Platón és Arisztotelész, a késő áramlatok ókori filozófia van egy sor, hogy a miszticizmus és a szakralizációját tudás. Így, miután elment a mitológiai világot a fejlesztés korai szakaszában, a mozgás filozófiai gondolkodás nem kapcsolja. Alkonyatkor az ókor filozófia arra a tényre utal, hogy mi ment, így a mitológiai világ.
Azonban a megszentelődés a tudás és a miszticizmus alapja lett a további fejlesztése a filozófia, hanem a keresztény teológia.
- Apáthy - filozófiai fogalma a leválás minden szenvedélyek, a szabadság a félelemtől és a problémák a valóság, vagy egy hasonló állapotban.
- Ataraxia - (. A görög ataraxia hiánya izgalom, nyugalom) a filozófia Epikurosz és iskolája az állam a nyugalmat, nyugalom, amelyre az ember arra kell törekednie, különösen a zsálya.
- Lekton- szemantikai jelentősége a szó, megjelent Sztoicizmus
- Neoplatonizmus - idealisztikus irányát ókori filozófia III-VI században. összeköti és szervezi az elemek a filozófia Platón, Arisztotelész és Kelet-tanításokat. A legismertebb és jelentős kifejeződése az ötleteket a neo-platonizmus a gát.
- Gátak - (Plótinosz) (204/205 270) görög. Platonista filozófus, alapítója neoplatonizmus.
- Pneuma - (. Görög levegőt, a lélegzete a szellem), a kifejezés az ókori görög orvoslás és a filozófia. A sztoicizmus az életerő, azonosították a Logosz pervoognom, kozmikus „lélegzet”, a szellem.
- Proklos - (412 - 485), stb Gr .. Neo-platonista filozófus. követője tanításainak Plótinosz
- Szkepticizmus - (. A görög skeptikos tekintve feltárása) filozófia. irányba, megkérdőjelezik a lehetőségét ismerve valóságot, vagy a fragmense.
- Sztoicizmus - tanításait egyik legbefolyásosabb filozófia. iskolákban az ókor alapított kb. 300 BC Zeno a Kitiont.
- Csodatevés - Branch mágia az ősi tartott állítólagos kommunikáció a szesz, amelyhez igénybe művek természetfeletti jelenségek.
- Ínyencség - a tanítás kifejlesztett al Gr .. filozófus Epikurosz (341.270 BC). Az élet célja által elismert E. hiányában szenvedő, egészség a test és a nyugalom az elme