szombati "
Miután szombat gyertyák férfiak ima napján a zsinagógába „Minha”, „Sabbat” (szombati Kabalat) és a „Maariv”.
Ez a szokás, hogy „Minho” olvasni Sir gashirim, az Énekek Éneke. E könyv a Tanakh mondta Rabbi Akiva [1]. „Minden a könyveket a Tanakh - szent, de ez - a Szentek Szentje.” A hagyományos értelmezés, ez a könyv kifejezi az Unió között a menyasszony - a Mindenható és a menyasszony - Izrael.
Miután Shire gashirim olvasni 107 th fejezetében Tehillim, háláját fejezze ki a Mindenható, aki megment minket mindenféle szerencsétlenség: „Látni fogják a tiszta szívűek - és örvendezzünk, de a gonoszokat mind zárva a szájukat. Kicsoda a bölcs - emlékezni fog mindez, és tükrözik a jóság, az Úr. "
„Az egyetlen lelkem, irgalmas Atyánk” - rövid vers négy versszak az első betűi a nevét Gd. A hangulata is bevezet minket a hangulat szombaton, ahol imádkozunk „Mincha”.
A hat fejezete Tehillim nyitott „Sabbat” - a munkanapok száma a héten. Az első közülük - „Gyerünk, majd énekelni az Úr”, és az utolsó - „Dávid zsoltára”, amely olvasni állva. Ezt követően, énekeljék: „Gyere, szeretteim, hogy megfeleljen a menyasszony”, amely áll a rabbi Shlomo Alkabets [2]. az egyik legnagyobb bölcsek kabbalisták. Az utolsó vers: „Gyere békében,” Mi azt mondjuk állva, a bejárattal szemben a zsinagógába (általában - a nyugati), mintha várta a bejáratnál a menyasszony - Queen-szombaton.
„Meet szombat” végződik másik két fejezete Tehillim: 92 perc ( „díj Song tiszteletére a szombat”), és 93-én ( „uralkodott Gd felöltözve a fenség”), amely után azt mondják: „Kaddish Yatom” (az akik a 11 hónapos gyász elhunyt rokonok, vagy azok, akik ezen a napon halálának évfordulójára egy szeretett).
Az átmenet a „Saturday Meetings” imádkozni „Maariv” azok, akik imádkoznak a szefárd „Sziddur” (nusah Sefarad), azt mondja Zohar részleteket a könyv, amely leírja a szentség a szombatot. Azok, akik imádkozunk askenázi „Sziddur” (nusah askenázi), ismételjük meg a 2. fejezet a traktátus a Misna Sabbat, amely szentelt szombati lámpák, majd azok, akik kénytelenek mondani, hogy „Kaddish”, mondják, hogy „Kaddish derabanan”. Aztán szombaton a hagyományos dallam Hazan megnyitja a „Maariv”.
„Sema” Szombat „Ma'ariv” eltér a mindennapi áldást vége után a második a „Sema”: ahelyett, hogy „védi népét Izrael örökre”, azt mondjuk, állva”. sátrát béke felettünk, az egész Izráel felett, népét, és Jeruzsálemben. " Azok, akik imádkoznak a szefárd „Sziddur,” tette hozzá itt idézi a Tóra: „És legyen az Izráel fiai meg a szombatot. „Annak érdekében, hogy felfedje a természet a nap fényesebb (és Ros Hásáná, Jom Ki-Pur szabadság van és mások azt mondják idézetek, ami a nap).
Miután Hazan mondja: „Hatsi-Kaddish” imádkozni Saturday „Amida”, tagjai ebben az időben, mind a hét áldást: az első három és az utolsó három - a szokásos módon, és az átlag - egy különleges áldást kapcsolatos tartalmát a szombatot. Ez egy áldás minden szombati ima ( „Maariv”, „Shah-rét”, „Mussaf” és „Minha”) - más. A „Ma'ariv” azt mondja, főleg, hogy a szombat - a memória létrehozása Gd. Ez végül - akárcsak a többi szombati ima egy szót: „Áldott vagy te, L-rd, akik megszentelik szombaton!”
Miután a „Amidah” mindent - és az északi közösségek és Hazan - hangsúlyos hangosan, álló, egy átjárót a Tóra: „És készen voltak az eget és a földet. „Így vagyunk tanúi, hogy a Mindenható teremtette a világot hat nap alatt. Szerint a Tóra törvény, a tanú a bíróság állapítsa meg, hogy tudja, felállt, és hangosan, és itt-mondjuk a vallomását is.
Miután „Full Kaddish”, amely azt mondja, Hazan, minden Bővebben 23. fejezete Tehillim „Kaddish Yatom”, és hallja a hívást Hazan: „Áldd HaShem áldott!” Ezek a szavak azt mondják: „Áldott GD áldott!” és a végén „Maariv” olvasás „Alain”. Miután az utolsó „kaddisban Yatom” hozott vissza énekeljék „Master of the Universe” vagy „magasztos Gd.” Ezek az énekek az elején a „Sziddur” - az elsők között az ima a nap.
Vannak olyan települések, amelyek bevezették után a „Ma'ariv” elvégzésére a zsinagógában „Kiddus” egy pohár bor -to emlékeztetni ismét mintegy szentsége a nap, valamint lehetőséget adnak azoknak, akik valamilyen oknál fogva nem tud „Kiddus” bor fölött , tedd a kötelességed, hallgat rá a zsinagógában.
„Béke legyen veletek, az angyalok szolgáltak!”
Az ókori zsidó hagyomány - szombaton és ünnepnapokon hívogatnak, akik ülnek az asztalnál szombaton a házigazdák - mint egy család.
Sok közösség, mivel az apa megáldja a gyerekeket, forgalomba őket a kezében a fejét. Egyes közösségekben a apa így csak évente egyszer, a előestéjén Yom Ki-pura, mások - minden szombaton.
Így az összes résztvevő kezdenek énekelni „Béke legyen veletek, az angyalok szolgáltak!” Ez az ének áll négy versszak, amelyek mindegyike három alkalommal ismételjük meg. forrásra - hivatkozás a Talmud, hogy minden zsidó visszatért a kezdete a szombatot a zsinagóga, amelyet két angyalok - az egyik jó, a másik rossz. Ha azt látják, hogy a ház minden készen tiszteletére a királynő-szombat, jó angyal akar: „GD ments, és a következő szombaton is ilyen volt!” -, és a gonosz angyal kénytelen reagálni „Ámen.” Azonban, ha egy zsidó otthon nem érzi a szentségét a szombatot, kívánságait gonosz angyal „Gd ments, és a következő szombaton ugyanaz volt!”, És a jó angyal ellen fog válaszolni: „Ámen.”
Miután a himnusz a család feje szavalja az ima szavakkal kezdődő: „Lord of minden világok, az L-rd minden lélek, az L-rd világban. „Ez a gyönyörű ima sok” szilur „kerül azonnal a himnusz” Béke legyen veletek. „És akkor a családtagok olvassa végig a 31 th fejezete Példabeszédekben:” Ki talál egy feleség-tökéletesség. „Ünnepeljük a nő, az a ház úrnője. Ez a fejezet épül fel akrosztikon - összes versei betűkkel kezdődik a héber ábécé, és annak oktatási értéke nem lehet túlbecsülni. Ez - köszönet és tisztelni család anya, aki keményen dolgozik egész héten (és különösen - a előestéjén a szombatot), hogy előkészítse a ház megfelel a queen-szombaton.
Este „Kiddus” kell kiejteni, mint egy pohár bor vagy szőlőlé. Csak abban az esetben, ha nincs módja, hogy kóser bor vagy ha a személy az egészségügyi okok miatt nem iszik bort, „Kiddus”, és akkor megteszi a két szombat halami.
Legalábbis az elején „Kiddus” -, amikor azt mondják: „És ők befejeződött. „- minden kell felállni, mert ezek a szavak egy végrendelet, hogy az a tény, hogy a Gd megteremtette a világot, és hogyan kell kiejteni minden tanúk padjára. Sokan úgy döntött, hogy álljon teljes tartama alatt a „Kiddus”, mások -, hogy üljön le, miután ezek az első szavakat. Ezután a család feje, mondja egy másik áldás - szentségének a szombatot.
Minden más családtagok kötelességüket „Kiddus hogy” gondosan hallgatni a szavait, aki követ el „Kiddus” és válaszol: „Ámen” után az áldás. Aztán, hogy „Kiddus” kezeli az összes adó próbálni bort a poharából. Egyes családokban, annak érdekében, hogy ne csupán a gyermekek, hogy teljesíti a parancsolatokat adott nekik, hogy egy „Kiddus” bor fölött.
„Kiddus” két fontos pontot: szombat - a „memória az a világ teremtése” és „a memória a Kivonulás Egyiptomból.” „Kiddus” is tartalmaz, köszönhetően a Mindenható, amit ő választott minket minden más nemzet, nevel minket Storage Szombat, vagyis az egyetemes teremtés lényege. Az emlékezet a Egyiptomból való kivonulás - sarokköve a nemzeti identitás „, mert úgy döntött, velünk, és megszentelte Nálunk minden nemzet, és a szent szombatot Ő szeretetét és javára, amit adtál nekünk örökségül. "
esti étkezés
Szombaton az asztalon feküdt két kalácsot és fedjük le őket egy különleges ruhával. Ez a két kalácsot - Lechem Mishneh. Céljuk, hogy emlékeztessen minket, hogy tiszteletére a szombat Gd adta őseink a sivatagban egy dupla adag mana - két ómer fejenként.
Miért mi szolgálja szombati kalácsot? Két magyarázat van: az első -, mert a manna volt, mint csomagolva két réteg égi harmat felülről és alulról SO jól tesszük a kalácsot ruhát, és takarják be azokat a tetején egy ruhával. A második magyarázat összefügg azzal, amit fentebb már említettük a áldásait „Negenin”: az első áldás kell kiejteni át a kenyeret, majd - a bor (mert a Tórában vers számbavételét ajándéka Izrael földje, miután a szőlő értékű búza). Ugyanakkor, mivel a Bizottság a „Kiddus” nem eszik semmit, van, hogy az első mondani az áldást a bor felett. És nem viselkedik az emberi méltóság kenyér, azt takarja le egy ronggyal - mintha nem is léteznek az asztalra.
Lechem Mishneh legyen az asztalon mindhárom szombati étkezést, és itt ki kell emelni, hogy a rendező szombaton legalább háromszori étkezés, mi így tisztelegni szombaton az első alkalommal - az este, a szombat utáni, a második - után a „Szombat reggel szolgáltatások” és a harmadik - az esti órákban. Tipp e tartalmazza a 16. fejezetben az Exodus, amely beszél az ajándék mana. és felkészülés a Sabbath: „Egyél ma, a mai - szombat tiszteletére Gd, ma nem fogja megtalálni a manna.” Hármas ismétlése a „ma”, miután azt mondta: „enni” - utalás arra, hogy a szombati kell rendezni három étkezés.
Miután az esti „Kiddus” mossanak kezet: a család feje - az első és a legfiatalabb a családban - az utolsó.
A család feje vesz egy szalvéta Hal, tesz egy jelet a kés Hale, ahol aztán majd vágjuk helyezi mindkét kezét a kalácsot és hangosan áldást mond „felnőni kenyeret a földön.” Ő majd levágja a kalácsot, ahol készült egy jelet, vágott egy szeletet hiányként sót és enni. Aztán levágja a kalácsot, és szétosztja a szeleteket minden tagja a családnak, akik nem kell mondani az áldást át a kenyér -proslushav áldás a szája a háztartásfő és válaszok „Ámen”, az általuk el feladatát a kiejtésével áldás.
Amennyire lehetséges, a szombati étkezés kell állnia a finom, változatos és bőséges ételek. Célszerű enni hal és hús - teljesítette a szövetség „és hívni szombaton boldogság.” A bölcsek mi nagy jelentőséget tulajdonít a minőségi szombati étkezés, és azt mondják, hogy a Ros Hásáná mennyben mennyi pénzt a zsidó a következő évben az élelmiszer -, de ez az összeg nem tartalmazza a költség az étkezés szombaton és ünnepnapokon, valamint a költségek viselésére a tanítás a gyermekek Tórát. „Ha ez növeli a költségeket - tette hozzá”! Ezek a költségek -on szombaton és ünnepi ételek és az oktatás a gyermekek - át „költségvetési”.
Amellett, hogy anyagi táplálék, szombaton van, hogy vigyázzon a lelki táplálék, amely két csoportra oszthatók: a dalok és dalszövegek. A „Sziddur” és a különleges gyűjtemények Sabbath himnuszokat megtalálni a legjobb költészet hogy hozzon létre egy zsidó szombatot, - a hagyományoknak megfelelően, a stílus és dallamok a különböző közösségek. Között, valamint a felszolgált étel az asztalra, mondjuk Divrei Tóra „szó a Tóra” - általában a téma a fejezet a Tóra, amelyet olvas a zsinagógában szombaton. Nagyon fontos, hogy a gyerekek szokni, hogy vegyenek részt ebben a -to előre elkészített és beszélt az asztalnál, hogy készítünk.
Az étkezés után, énekelünk a 126. fejezete Tehillim ( „Song of kapaszkodók”): „Amikor Gd visszatért a fogságból. "Akkor azt olvashatjuk," Birkat gamazon”. Ha a tábla legalább három férfi több mint 13 éves, szükség van rájuk, hogy egy „Zimun” (lásd. Fent 105. o.). Szombaton a harmadik áldás „Birkat gamazon” insert átjáró „Legyen neked valamit. „És a végén -” Ő irgalmas, ad nekünk örökségül végtelen idő, teljes a béke és a nyugalom, az örök életet. "
[1] A Rabbi Akiva - az egyik legnagyobb bölcsek minden korosztály, Tanana élt I - II században. Csak a 40 év kezdte tanulmányozni Tóra vezetése alatt Rabbi Eliezer ben Rabbi Jehosua és Gorkanosa ben Hanania. Mivel a szorgalom volt képes lefedni az összes tudományág Tóra és a Midrás és Halacha és Aga-doo. Az alapító speciális Tóra értelmezést rendszer, amely szerint, ha a szöveges írásbeli Tóra - még a korona felett a leveleket - az alapja a megszüntetése a törvény. Szeretett és tisztelt kortársai, ő sokat a jó egész Izrael népét. Támogatta a Bar Kochba felkelés, hisz a messiási küldetését. Az üldözés Hadrianus Rabbi Akiva továbbra elkötelezettség terjed a tudás a Tóra, amiért kivégezték a rómaiak.
[2] Rabi Shlomo Alkabets - Kabbalista költő és (XV.). Élt Thessaloniki, akkor telepedett Safed ugyanakkor élt Rabbi Yosef Karo. Forrás himnusz „Gyere, szeretteim. "Szereplő értekezés Shabat (119. oldal). Babylon Talmud" Rabi Hanin. Azt mondja: Gyere, gyere ki, hogy megfeleljen a királynő a szombat! Rabbi Yanai. Azt mondja: Gyere, menyasszony, gyere menyasszony „kabbalisták Safed elé ment szombaton a város, mondván:” Menjünk felel meg a szombatot! "