Közönségkapcsolatok balkárok
Ahogy más hegyvidéki területeken az Észak-Kaukázusban, Balkárföldre idején csatlakozás Oroszország, véglegesítése esküt 1827-ben volt egy feudális-patriarchális rendszer. Balkaria nem képeznek egységes egész: van osztva külön feudális társadalom, melyek mindegyikében meghatározó számos feudális családok. Között Balkar feudális háborúkat történtek.
Rendi - Taub és bassiyaty (orosz források a XIX őket is gyakran nevezik a vének.) - tulajdonosa a legtöbb a legjobb föld és .gromadnymi marhacsordákat. Balkar Taub hűbéres a kabardi hercegek. Az egyik fő oka az volt, vazallusi feudális Balkar érdeklődés a síkvidéki legelők Kabarda.
A cári kormányt, hogy biztosítsa a megőrzése a domináns pozícióját a nemesség és a paraszti reform 1867 után van Balkar parasztok csak egyharmada legelők, kaszálók és szántó. A többi elment a kincstár és Taube váltságul a felszabadulás a parasztok.
Balkar elsődleges sejt a társadalom a XIX. Ez egy kis család. Azonban, még mindig léteznek egy nagy család. I. Kovalevsky Ivanyuk és említem például egy család Hulame, amely 183 fő mindkét nemnél. A létezése nagycsaládosok megerősíti Berkut, aki ellátogatott Balkárföldre végén a XIX.
A feje egy nagy család - az idősebb férfiak - a elidegenítéséhez, és foglalkozik a legfontosabb családi ügyekben. Ugyanakkor a rendelkezésre álló adatok, néha igénybe a tanácsadást más felnőtt családtag. Családtagok között van korú és nemű munkamegosztás. A férfiak lelkipásztori gazdaság a legelők itt és a feldolgozott tej sajttá, ayran és így tovább. D. tették szántás, megrázó, kaszálás, hozta az erdő fa. Házi kézműves férfi hitték gyártása mezőgazdasági eszközök és edények a más halászati - vadászat. Női vigyáz a szarvasmarha maradt a falvak otthoni használatra, és részt vett számos terepmunka. Házi kézműves nők kelmeszövés, a termelés a köpeny és nemez stb D. A nők minden házi feladatot.
Patriarchális rend rejlő egy nagy család, tartósított kicsi. A nő alárendelt kapcsolatban az ember helyzetét és engedelmeskedni a saját. Ha csatlakozik az öröklés jogát halála után apja lánya kapott, mint a testvérek bújjon, és özvegy férje után - a negyedik rész az örökséget. Számos intézmény és hagyományok tramples méltóságát zhenshrny. Ez jelenlétében hozomány (kalyn) sógorházasság, a szokás elrabolt lányok, valamint a különböző korlátozások és megszorítások a családi élet: a tilalmat az emberek azt mondják a férje nevét, külön étkezés a férfiak és nők, a kötelezettséget, hogy szolgálja a férfiak állva evés közben, stb ...
Ami a gyermekek és az érintett patriarchális szokásait. Egyedi nem tette lehetővé az apját, hogy megmutassa az embereknek a szülői érzések. Ugyanez NP Tulchin megjegyezte, hogy „mivel a szokás az apák nem befolyásolja a gyerekek” 16 - A lányok anyja neveli, és egy nagy család, és a többi nő; A fiú hozta létre egyetlen anya korán, és a kor öt vagy hat nevelésében átmenet az apák. A parasztcsalád gyermekkorától apja tanította fiát, hogy az ellátás a szarvasmarha. Az év legnagyobb részében a fiú élt apjával a ivadékai.
Institute Fosterage ben szerepel az Balkar Adachi. „Mindenki - mondja egyikük - joga van, hogy az otthoni valaki másnak a fiú vospitapiya” 17. Ugyanakkor a gyermekek oktatását a hűbérurak adta csak a saját családjuk vazallusaik és függő parasztok. Viszont Balkar urak vette a gyermekek oktatását és Svan kabardi hercegek érdekében, hogy vegyenek részt, és élvezze a kapcsolatukat védnökséget
A vallási tsrinadlezhnosti balkárok muszlim sunni- Tami. Islam behatolt Balkaria közepén a XVIII. Azonban, valamint a muszlim maradt pogány elképzelések és gyakorlatok, valamint nyomokban kereszténység.
Annak ellenére, hogy a balkárok vallott iszlám, a poligámia gyakorolta csupán a Taub később ököllel. A monogámia dolgozó emberek miatt nem csak a pénzhiány a fizetési menyasszony ára és tartalma több felesége, hanem a tartós iszlám előtti hagyomány. Házasságok .vnutri azonos nevű betiltották adat. Szigorúan tiszteletben tartják, és korlátozza az osztály jellege. Taub vette feleségül Thelkow nők az ő osztálya, valamint az uralkodó osztályok közötti szomszédos országok -. Kabardians, oszétok és mások még mindig a XIX. Balkar Taub élvezte feudális „jobbra az első éjszaka.”
Szokásjog rabszolgák házasság teljes mértékben függ az önkényesség hűbérurak. A Adachi Balkar olvasható: „Mr. senki sem zavar, hogy eladja. szobalány, akit akar; szolgálja bezotluchno a házban, amikor Mrs. kap ruhát az Úrtól; törvényes férje nem, és ha Monsieur lehetővé teszi egyedülálló férfiak vele élni tudott Leia néhány alkalommal, hogy tiltsák meg; ebben az esetben a tétlen nem kell figyelembe venni a szolga felesége, akivel élt, vagy azt állítják, hogy a gyerekei a lány, hívja őket a saját. Gyermekek maradjon egy úriember, aki eladni vrozn „18,
A régi adat házasság kérdése megoldódott apa és az idősebb rokonok - a férfiak. A XIX. kezdeményezés gyakran jött már a vőlegény. A menyasszony házához küldte matchmakers - a legelismertebb vének. Miután összejátszás bárki megbízható vőlegény beszéltem a menyasszony, hogy megtudja, ha ő vállalja, hogy feleségül. A régi adat lány be kell nyújtania az lesz a család, és az ő válasz általában ez volt: „Ki az én kedves szülők, kedves, és én.” De ott voltak a következő választ: „Én akaratának én jó szülők”; Ez azt jelentette, hogy a házasság a lány nem a szíve. Voltak gyakori esetek öngyilkos ^ a kényszerházasság.
Miután összejátszás vőlegény hozta a menyasszony szülei a menyasszony ára. Kalym vezették szarvasmarha, ruhákat és pénzt. Szerint adat a Taube hozománya volt 600-800 rubelt. ezüst karakishey - 300 rubel. ezüst, de a legtöbb esetben a parasztok meghatározott mennyiségű hozomány, hanem egy kölcsönös megállapodás. Része a hozomány rögzítettük a felesége válás esetén a férj hibája.
A nehézség kifizető menyasszony ára volt az egyik oka a elrablását lányok. Ezekben az esetekben a hozomány már vőlegény családja meghatároztuk. De elrablása lányok (a „gyalázat”), a szokásos módon, több hozományt a vőlegény volt, hogy nem a menyasszony szülei ajándéka. Házasság Gone lehetne más tényezők által okozott, így nem értenek egyet a lány, vagy a szülei.
Balkar esküvői szertartások sok hasonlóságot mutat a rítusok más kaukázusi népek (a menyasszony és a vőlegény, hogy elkerüljék találkozás idősebb rokonok egymással, a fiatal férj egy ideig bujkál a házban az cimborák, és találkozott a feleségével csak titokban, és így tovább. D.).
Az esküvő, amikor a menyasszony uvove otthonaikból és falvak végzett több, egyformán ősi „megváltás” rítusok törekedett, hogy akadályozzák drulzham menyasszony elrablása és váltságdíjat. Egyikük a szertartás a „follow zaniya párna”; elhagyása előtt a lányok felszámolták a menyasszony a hálószobában, tedd az ágyat (a párna), és a környező élő falat. Násznagy a vőlegény volt, hogy megváltsa a menyasszonyt. Ha a menyasszony elrabolták és fiatal veje az első alkalom után egyeztetés a családja látogatott faluban, a helyi fiú vonszolta fürödni a folyó; Lányok is vitte védelem alá, és megváltott fiúk a vendéglátást. A XIX - XX század elején. Mindezen szertartások csak öröm jellegűek.
Általánosságban, egy csomó szórakoztató Balkar esküvői szertartás. Ez a rituális „vőlegény csésze” (Kieu Ayak). rokonok a menyasszony vőlegény haverjai tálcák hatalmas tál kapacitása mintegy egy vödör színültig keserű sört. Ahhoz, hogy az edény csúszós, akkor olajkenést kívülről. Ettek kell, anélkül, hogy ömlött egy csepp, inni belőle. Haverjai igénybe különböző trükkökkel (maszatos kézzel hamu, tedd egy tálba a padlón, és kortyolt, és így tovább. D.). De a legtöbb esetben a csészét az általános nevetés kiömlött és cimborái büntetik mellett a vidám társaság. Nestlé és más szórakozási: magas pólus lógni olajozott kötelet, és a tetején, a pólus megerősítésére ajándékok (lányok kézműves, édességek, stb ...); mászni a kötélen először kapja a legjobb ajándék.
Ha a menyasszony hajtottuk hegyi falu, ahol csak szűk ösvények, majd lovagolt lóháton. A legközelebbi rokona a menyasszony ültette előtte egy ló, és óvatosan tartja, amikor belefog egy utazás. Násznagy esküvői énekelte a dalt „Ya ride” 19. A dalok, a forgatás hajtott be a falu és a vőlegény házába.
Nő a forradalom előtt kellett szülni otthon, gyakran egészségtelen körülmények között. Gyermek volt szülésznő (anachy). Hét nap után a nap rendezett pólya a baba a bölcsőben, és elnevezte a nevét (legfeljebb a napon a gyermek anyja ágy) 20. Ezen a napon, vendég gyűlt össze, a szervezett szórakoztató, a vendégek kapnak az anya és a baba ajándék, anyós először megmutatta a gyereket. Fiatal anya swaddled baba egy nagy selyem zsebkendőt, és átadta a szülésznő. Ezután a bába kapott sál, mint egy ajándék. Szerint a muszlim szertartás négy éves korig * fiúk körülmetélt.
Temetés és temetési szertartás balkárok voltak szoros összefüggésben a vallási meggyőződés. Ezek hatással muszlim. és részben az ősi pogány hiedelmek.
A temetés a muszlim szertartás. Azon a napon, és a következő pohoroo neki hat vagy hét napot a házban az elhunyt főzni nem kellett volna. Minden, ami szükséges a család és a vendégek a temetésre, előkészíti a szomszédok. A temetés napján a memóriában a halott szarvasmarha levágása és a hús szét a szegények és árvák. Miután három vagy hét nappal rendeztek nyomán (yskhat). Ezen a napon, a szegények és azok, akik a mosás az elhunyt, elosztott holmiját. Gyerekek kaptak sütemények és édességek. nagy nyomán (Mole) készült negyvenedik napon, amelyre Vágójuhból vagy bika és készételek és üdítőitalok. Heti készült kis megemlékezés (Bayrou Kühn), osztogatnak édességeket a gyerekeknek és a rossz minőségű termékek. Holt emlékeztek, mint a nap k'urman (muszlim ünnep áldozati ünnep) és közben uraza (éhezés).
Szovjet család alapja a kölcsönös szeretet és tisztelet a házastársakat egyenlő részvétel a gyermekek oktatását, mindkét nembeli, és így tovább. D. Házasságok készülnek most kérésére a fiatalok között. A kísérletet emberrablás a menyasszony még a háború előtt volt egy ritka kivétel. A falvakban még mindig fenntartja a szokás partnerkereső, de ez csak egy tisztelgés a hagyomány, hogy küldjön matchmakers fiatal személy maga (vagy bármilyen társaik) azt javasolja, hogy a lány és matchmakers küldik csak abban az esetben jóváhagyásra. Balkar gyakran elvenni személyek más nemzetiségű, különösen a sok házasságot az orosz. Egyre gyengült fizetési hozomány és a házasság megszentelt molla.
Egyszerűsítjük és transzformált esküvői szertartások. Ősi szokások elkerülésére nem tartják tovább: a menyasszony és a vőlegény együtt a móka az esküvőn. Csak az esküvői asztalra jelenlétében vezető azokat nem leülni. Általában a legmakacsabb voltak hagyományos esküvői funkciókat ad ez a karakter a mulatság.
Vallási szertartások, mint általában, nem tartják be és a temetés. Helyükre a polgári temetés. A gyászmenet a férfiak és a nők jönnek a szertartás előtt nem vettek részt. A lakosság körében továbbra is fenntartják a szokás, hogy tartsa a nyomában, Yao ciklus a drasztikusan csökkent.