Hogyan éltek az őseink a régi időkben
Tól évszázados orosz ortodox emberek hívtuk hazájukba - Szent Oroszország, az ortodox Rus. És valóban méltó ősi Rus' volt a neve, méltó fia hívták fiai Szent Oroszország. Áldott hazánknak és most - ugyanazzal a Szent Oroszország, hanem az, hogy érdemesek vagyunk fiai a nagy orosz föld, hogy hívják fiai Szent Oroszország.
Képzeld el magad 200-300 évvel ezelőtt, és hogyan éltek az őseink a régi időkben összehasonlítani: hogy élünk.
„Nem tudom, - mondja az egyik idegen utazó ókor: - Nem tudom, mi az emberek a világon a jámbor orosz revere Isten nevét. „Tény, hogy elődeink szerette az Isten templomai, mindenhol ők építették és pompásan díszített; és teljes szorgalommal látogatta meg őket. Ez hogyan kell tanítani, például a gyerekek saját jámbor Prince Vladimir Monomakh „, először a templomba, de nem találja meg a napozó ágy! Taco bo deyashe apám áldott és mindnyájan a férfiak a jó Perfect: matins otdavati Isten dicsőítésére, majd uzrevshih nap emelkedik, proslaviti Isten örömében. Könnyek saját bocsátanak körülbelül bűneiket volt, és a templom az adatok és lozhasya ágyban. Ne hagyjunk egy éjszakát anélkül orrában a föld, ne felejtsük el, ne lenitesya. Még ha megy a ló, ha más imák nem képesek molviti és sírni titokban bezprestanno: „Uram irgalmazz”; A legjobb dolog, hogy ezt az ima helyett gondolja képtelenségek. " - Ugyanebben a szellemben tanította fiát a híres pap Sylvester, aki élt uralkodása alatt Ivan Vasziljevics Groznij: „folyamodott mindig a hit Isten szentjei egyházak Matins nem ébred fel, Mass nem iskolakerülő, povechernitsy, Éjfél és órát minden nap, hogy Petit házában - ez a kötelessége minden kereszténynek. Ha lehetséges - a jó és a hozzá ezt a szabályt. "
Sőt, ő tanítja az ő „Domostroi”: „Az összes nap a férj és a feleség és a gyerekek és a háztartás, aki tudja, hogyan kell írni és olvasni kell megrögzött vesperás, Compline, Midnight Hivatal, csend és figyelem, és krotkostoyaniem, és meghajol. Lozhasya Spathi minden keresztény három íjak a földre az Isten előtt pozitív, és éjfélkor mindig titokban felkelt és könnyek, szorgalmasan Isten imádkozik, Elika űrtartalma bûneiktõl, és reggel megrögzött matins és munkaidő, heti és ünnepnapi ima. És hol van senki petit, imádkozik szép este és reggel, és az emberek nem opuskati templom ének: vesperás, Matins, Mass. És a feleség megy a templomba az Istennek, mint a kapacitás, a tanácsára férje. És a templomban állvány - senki besedovati csend slushati, sehol obziratisya vagy falra nem priklonyatisya sem a pillér vagy a személyzet nem áll, sem a lábát nem perestupati és otpeniya az egyház nem uhoditi és prihoditi az elejére. Itthon és mindenhol, minden embernek, minden munkája nachinate, rukodelnichati vagy esti, vagy PITI, vagy ételt, különösen a szent poklonitisya háromszor a földbe; és enyhíti magát a deréktól felfelé, aki tudja, hogyan - „méltó” progovoriti végéig, de az ima Jézus hozta ki, de a kereszt, azt mondta: „Isten áldja meg, apa”, és taco kezdődött minden dolog: ha Isten kegyelme pospeshestvuet Angel láthatatlanul segíti és démonok futnak vissza. "
És ezeket az elveket, ezek a szabályok - nem üres szavak. Azonban az emberek csak nem gyakran megy imádják, voltak viszonylag ritkák, dolgozó nők és takarítás; de a király és a nemesség minden napján látogatható egyáltalán istentiszteleteket; mások, többé vagy kevésbé gazdag emberek is igyekezett, hogy ne hagyja a szolgáltatás, főleg pénteken, szombaton, vasárnap és munkaszüneti napokon; megint mások elment a templomba a templomba, és egyéb szolgáltatások küldtek haza. Ki lehetett volna a kápolnát és fizetett papokat. Hőskorszak ember állt a templomban tisztelettel; Folyamatosan a keresztet, letérdelt fejezet, verte a mellét, és térdre esett, és leesik elterült, dörömböl a homlokomat a földre úgy, hogy a homlokán megjelent jeleket. Mások, érezte értéktelenség, nem mentek be a templomba, és lett az ajtót. Otthon ima és a kereszt jelét használták olyan gyakran, hogy a külföldiek véleményét, nem volt könnyű megtalálni, ki lenne az egyenlő az orosz. Első álmából, kezd olyan üzleti, otthon elhagyását és a belépő bele, elhaladva templomok, kápolnák, ikonok, vagy találkozó felvonulással, hallás a hang a harang, és leült egy asztalhoz, eszik valamit, vagy más ételek és italok, így az ágyba, és felkelni éjjel, őseink hittek a keresztet is, ami egy íj, elmondott egy imát, leggyakrabban, „Uram irgalmazz” vagy „Jézus Krisztus. „Sok a király a köznép, mint a szerzetesek voltak mindenütt egy rózsafüzért a kezében, és ha szabad volt, megy át őket, suttogott egy imát. Fontos esetekben például hogy egy hosszú utazás, az úgynevezett pap szolgált, mint egy imát, és aki poznatnee mentünk a püspök és az áldást kapott tőle egy ikon; vetés előtt és vetés után a vetőmag a szentelt templom.
Kegyhely tisztelt nagy tisztelettel. Az ikonok és keresztek kerültek a város kapui, terek, az utakon, a kapuk a házak és minden szobában; gazdag ember volt egy külön szobában vagy hadjáratok kápolna, bélelt sorban az ikonok és keresztek. Orosz vitte magával a szent ikonok, amikor utaznak idegen országokba, amikor átvette a pályát, használták a védelmében a várost az ellenség, a szerződések megkötését, a betegségek és más nemzeti csapások, tálcák királyok, pátriárkák és mások; kereszttel a kezében a papok köszöntötte járókelők a főutak kereszteződések alatt folyók áldja útjukat. A házak szent ikonok meg nagyszerűen különböző díszítések, zárt függönyök por neaten tiszta szárny, törölje le egy puha szivaccsal, óvatos érintés tisztátalan kéz, lelkiismerete; gyertyát gyújtott előttük, és a lámpák, égő füstölő illatos tömjén, az ima után, keresztet vetett, megcsókolta őket, „a szellem egy ellenállnak nem razevayuchi ajkak”; tekintik udvariatlan, hogy megérintse az arcát egy szent egy ikonra, az ikon, hogy lefagy a köröm, beszéljünk róla, hogy ő volt a „vásárolt” „helyett” tőgy „vagy” égett „helyett a” leesett”.
Hasonlóképpen kezelt szentáldozás kenyér és más tárgyakat. Antidoron prosphora és evett óvatosan, tiszteletteljesen, mintha nem hagyja ki a morzsát a földön; harapós fogak úgy ítélték meg, udvariatlan: kis darabokra törjük, és a szájba; úrvacsorát kenyeret semmit, de a víz és megáldotta szentségi bor, vagy enni a másik után semmilyen ételt venni a bűnt. Szent vizet szórva maga felkent és megitta a felajánlás a test és lélek; így kerül felhasználásra a járvány a betegség és az éhezés. A király és a pátriárka küldött neki mindenhol, mint egy szent ajándék, és minden reggel a gyóntató tedd király.
Különös buzgalommal a régi orosz nép adományok az Isten gyülekezeteinek, a böjt és az alamizsna. Úgy szilárdan hitte, hogy ezek az erények gyógyult betegségek és bűneid megbocsáttattak. Jámbor ember ment a templomba a felajánlás: egy gyertyát, a közösség a kenyér, a tömjén, a kuteyu az alamizsnát. Adományozott templomok és kolostorok könyvek és ikonok, a pénz, és minden, ami egy lehetett, vagy az egészségre, vagy emlékezés a lélek.
Pozíció, különösen Nagy-felelnie őseink különösen szigorú: az íze a hús vagy tejtermék koplalás ítélték ilyen súlyos bűn, hogy a legtöbb hajlandó lenne meghalni ahelyett, hogy csinálni, és nem teszi lehetővé semmilyen mentességet a betegek és gyermekek. Fasters olyanok voltak, hogy közben az egész nagyböjt nem eszik meleg ételt, vagy nem eszik semmit hétfőn, szerdán és a talpon ebben a helyzetben; míg mások evett csak szombaton és vasárnap. Amellett, hogy a létrehozott egyház üzenete, sok kivetett önkéntes böjtöt. Amikor az állami katasztrófák néha igénybe országos hivatal, hogy megtisztítsa és megnyugtassák Isten: ez volt 1607-ben és 1611-es, amikor Oroszország szenvedett belső zavarok és a lengyel rablás.
Mintegy alamizsnát pap Sylvester így parancsolja fiát: „A szegények és az alacsony fogyasztású, és a szegény, szomorú, és furcsa idegenek toborzott házába, és erőt táplált, és itatni, és tartsuk melegen, és a szeretet származnak azok igazak munkák, és az otthoni, és az árverésen, és az úton: toyu bo törlődik Gressy, ezeket a szánalmas közbenjárókat Istennek a mi bűneinkért tettem. " Ezért mindig sok milostivtsev. Körülbelül minden jó uralkodó krónikák azt mondják, hogy ő volt olyan kedves, hogy a szegény, nem kímélte őket a birtokára. Gazdag ember látogatott almshouses és börtönök, etetni a szegény, furcsa és bolond, alamizsna különösen ünnepnapokon és megemlékezés nap. - With Love megkapta az áldást őseink a személyek felruházott kegyelem a papságot. Kolostorok tartják házak a szentek, és szorgalmasan járt nekik.
Itt van, hogyan éltek az őseink jámbor. Tehát, hogy élünk? Ne tartsa a hagyományt, akkor hagyott minket? Vagyunk méltó, hogy a nevezett fiai Rus ortodox Szent Oroszország.
Nézd mindenki a szívében, kérdezze meg a lelkiismeret, ne szerelje szét az Isten előtt, nem becsapni magad. Ó, mennyire hasznos a számunkra ebben a tesztben magad.
Abban a pillanatban hazánkban ellen a film „Matilda” a több százezer embert. Natalia Poklonsky és mozgás „Royal Cross” összegyűjtött több mint 100.000 aláírást petíciót az elnök és a pátriárka azzal a követelménnyel, hogy megszünteti a bérleti istenkáromló film. De mi azt mondják a médiában emberek felháborodását rágalmazó kiadás a film? Az elmúlt 1,5 hónap sokan.
Tagja a nyilvánosság Tanács az újság „A„Victor A. Linnik beszélt Népi művész OSZFSZK Vaszilij Borisovich Livanov a”Matilda" engedékenység a modern kultúrában. „A vezetés a kultúra, a hivatalnokok van egy teljes hiánya megértésének kultúra - mondja a rendező. - Nyilvánvalóan csapdába estek. Kultúra és engedékenység - teljesen különböző dolog.
Ugyanazon az estén az első nap a héten, amikor az ajtók a ház, ahol a tanítványok összegyűltek, be volt zárva, mert félt a zsidó Jézus azért jött, megállt közöttük, és azt mondta: Békesség nektek! Miután ezt mondta, megmutatta nekik kezét és az oldalát. A tanítványok örvendezett, hogy meglátja az Úr. Jézus azt mondta nekik ismét: Békesség nektek! mint az Atya küldött engem, én is akképen küldelek titeket. Miután ezt mondta, lehelt, és ezt mondta: Vegyétek a Szentlelket. Ha megbocsátja a bűnöket, de vannak bocsátva; akire hagyja, akkor megmarad. Tamás pedig, egy a tizenkettő közül, az úgynevezett Didymus, nem volt velük, amikor eljött Jézus. A többi tanítvány így szólt néki: Láttuk az Urat. De azt mondta nékik: Ha nem látom az ő kezein a szegek.
