Ha Isten tudta, hogy a Sátán támad, és Ádám és Éva vétkezett, miért teremtette őket
Kérdés: Ha Isten tudta, hogy a Sátán támad, Ádám és Éva vétkezni, miért kellett létrehozni őket?
Válasz: A kérdés két részből áll. Első rész: „Vajon Isten tudta, hogy a Sátán támad, és Ádám és Éva vétkezett?”. A válasz abban rejlik a bibliai tanítás a tudás az Isten. Tudjuk a Szentírásból, hogy Isten mindentudó, Ő mindent tud. Job 37:16; Ps 138: 2-4; 146: 5; Példabeszédek 05:21; Isaiah 46: 9-10 1 John 3: 19-20 nem hagy kétséget afelől, hogy a tudás az Isten végtelen és mindent tud, ami a múltban történt, történik és fog történni a jövőben.
Nézzük néhány a szuperlatívuszokban ezekben a versekben - „Ő ismeri a márka”, „Láthatjuk távolságból minden gondolatomat”, „mindent tud”, akkor egyértelmű, hogy Isten tudja nemcsak többet, mint mi - Ő ismeri a mérhetetlenül nagy. Ő mindent tud együtt. Az Ésaiás könyve 46:10 azt mondja, hogy ő nem csak mindent tud, hanem szabályozza az összes. Hogyan is lehetett volna tenni az általunk ismert, hogy mi fog történni a jövőben, és állapítsa meg, hogy a tervei valóra válik? Tehát Isten tudta, hogy Ádám és Éva fogja a bűnt? Tudta, hogy Lucifer emelkedik fel ellene, és vált a Sátán? Igen, természetesen! függetlenül attól, hogy rajta kívül álló egy bizonyos ideig? Egyáltalán nem. Ha az Isten ismerete nem tökéletes, az ő természete van egy hátránya. És minden hiba a természet az Isten azt jelenti, hogy Ő nem lehet Isten, mert az Isten valódi természetének követeli tökéletességét attribútumokat. Így a válasz az első kérdésre, definíció szerint, lehet „igen”.
Most viszont, hogy a második rész a kérdést: „Miért teremtette Isten a Sátán és Ádám és Éva, tudva, hogy vétkeznek?”. Ez a kérdés egy kicsit bonyolultabb, mert fel a kérdést: „miért”, amely a Biblia, mint általában, nem ad kielégítő választ. Ennek ellenére tudjuk elérni a korlátozott megértése, ha figyelembe vesszük néhány bibliai verseket. Kezdjük azzal, hogy láttuk, hogy Isten mindentudó és semmi sem történhet az ő tudta nélkül. Tehát, ha Isten tudta, hogy a Sátán fog emelkedni, és esik az égből, és hogy Ádám és Éva vétkezett, de még mindig tette őket, ez azt jelentené, hogy az őszi emberiség része volt Isten szuverén terve az elejétől. Minden más válasz nincs értelme, mivel mi már említettük.
Ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy egyes teológusok call „meta-narratíva” (vagy egy átfogó történet) Szentírás, azt látjuk, hogy a bibliai történeteket lehet osztani három fő részből áll: 1) Paradicsom (Mózes 1-2); 2) elveszett paradicsom (Genesis 3 - Jel 20), és 3) csökkent paradicsom (Jel 21-22). Eddig sok a narratíva fordítják az átmenetet a paradicsom elveszett helyreállítást. A központban a történet elhelyezett kereszt. Kereszt a tervek a kezdetektől (ApCsel 2,23). Tervbe volt véve, és úgy rendelkezett, hogy Krisztus kell menni a határon, és adja az ő életét váltságul sokakért (Mt 20,28) - a kiválasztott isteni előrelátás és előre kell népét (Ef 1: 4-5).
A gondos olvasata Szentírás, és figyelembe veszi az elhangzottakat korábban érkezünk az alábbi következtetéseket:
1. A Rise of a Sátán és az őszi emberiség már előre, és Isten rendelte el. 2. Akik kellett volna válnia az Isten népe - a kiválasztottak, terveztek és Isten rendelte el. 3. A keresztre feszítést, mint engesztelést Isten népe előre látta, és Isten által.
Így szembe kell néznünk a következő kérdéseket: Miért teremtette Isten az emberiséget, tudván, hogy ősszel? Miért van az emberiség tudatában, hogy csak néhány lesz „mentve”? Miért szándékosan küldés Jézust, hogy meghaljon az emberek, akik csak szándékosan bűnbe esett? Egy emberi szempontból nincs értelme. Ha a történet mozog paradicsom Elveszett paradicsom, akkor helyreáll a mennyben, akkor miért nem megy egyenesen a helyreállított paradicsom és elkerülni minden közbenső ciklus elveszett paradicsom?
Az egyetlen következtetés, hogy mi jöhet kapcsolatban a fenti állítások a következő: Isten célja, hogy létrehozzon egy olyan világban, amelyben ő dicsőségét lehetett mutatni, teljes egészében. Isten dicsőítése a fő célja az alkotás. Tény, hogy ez a fő célja az, hogy minden Ő. Az univerzum jött létre, hogy az Isten dicsőségét (Zsoltárok 18: 1), és Isten haragja irányul, akik nem képesek dicsőítsük Őt (Róma 1:23). A bűn megfosztja minket az Isten dicsőségének (Róma 3:23), és az új ég és új föld, Isten dicsőségére fog világítani őket (Jel 21:23). Az Isten dicsősége megnyilvánul, ha Ő tökéletesen bizonyította minőségét, és részben ez a történet a megváltás.
Jobb, mint a többiek demonstráljuk Romans 9: 19-24. Harag és irgalom megjelenítéséhez a gazdag az Isten dicsőségét, és nem tud sem egyik, sem a másik nélkül, az őszi emberiség. Így az összes ilyen intézkedések - az őszi, választás, megváltás, tisztítás - arra szolgálnak, hogy dicsőítse Istent. Amikor az ember bűnbe esett, Isten kegyelme igazolták közvetlenül, hogy nem ő ölte meg őket a helyszínen. Isten türelme és a türelem is nyilvánvaló abban a pillanatban, amikor az emberiség bűnbe esett mélyebbre az özönvíz előtt. Isten igazságossága és harag mutatták ki ő ítéletei az árvíz, és irgalma és kegyelme -, hogy ő mentette Noé és családja. Isten haragja és az igazság fog testet a jövőben, amikor végre fejest a Sátán (Jel 20: 7-10).
A végső demonstrációs Isten dicsőségének került sor a határon, ahol haragjában találkoztak, az igazságosság és irgalom. Igaz ítélete minden bűntől került sor a határon, de az Isten kegyelmét bizonyítást nyert, hogy a haragját a bűnért kitöltetett Fia, Jézus, nem rajtunk. Isten szeretete és kegyelme igazolták azokat, akiket Ő mentett (János 3:16; Ef 2: 8-9). A végén, Isten lesz megdicsőült, amikor az Ő választott emberek imádják Őt örökkévalóság az angyalokkal, és a gonoszok dicsőíteni Istent, amikor az Ő igazságosság és igazság végül meg fogja erősíteni az örök büntetés minden megátalkodott bűnösök (Fil 2,11). Mindez nem történhetett volna meg a lázadás a Sátán és az őszi Ádám és Éva.
A klasszikus kifogás ezen álláspontját kifejtette, hogy Isten előre tudja és eleve elrendelés az ember esik fáj a szabadságát. Más szóval, ha Isten teremtett emberiség teljes ismeretében a közelgő őszi, hogyan lehet egy személy felelős a bűneiért? A legjobb válasz erre a kérdésre megtalálható a „Westminster Hitvallás» (WFC), III:
Lényegében azt mondja, hogy Isten elrendeli a jövőbeli eseményeket oly módon, hogy nem sérti a szabad és cselekvési másodlagos okok (pl természeti törvények). A teológusok ezt „összhang”. A szuverén Isten akarata folyik párhuzamosan a szabad választás, hogy a mi szabad választás mindig vezet teljesítéséhez Isten akarata (a „szabad választás”, azt jelenti, hogy a választás nem korlátozza a külső tényezők).
Összefoglalni. Isten tudta, hogy a Sátán támad, és Ádám és Éva vétkezett a Garden of Eden. Ezzel Isten ismerete azonban teremtett Lucifer, Ádám és Éva, mert létre őket, és megakadályozzák az ősszel, ő gyakorolja a szuverén terv megnyilvánulása dicsősége teljes egészében. Még annak ellenére, hogy a csökkenés volt előre meghatározott, a szabadság a döntéshozatalban nem törött, mert a szabad választás az az eszköz, amelyen keresztül az Isten akarata.
Vissza az orosz honlap
Ha Isten tudta, hogy a Sátán támad, Ádám és Éva vétkezni, miért kellett létrehozni őket?