12. kérdés jellemzőit középkori skolasztika nominalizmusa és a realizmus
Scholastikos - rendszeres középkori filozófia köré koncentrálódik az egyetemek és a szintézis Christian (katolikus) teológiát és Arisztotelész logika. Jellegzetessége ábrázolások a középkori filozófia tudás nyilvánul zajlik a századok folyamán a vita a nominalizmus és a realizmus.
Nominalizmusa és realizmus (a latin nomen -. A név, REALIS - tényleges) - ellentétes irányú középkori skolasztikus filozófia.
· Nominalizmust hangsúlyozza a kiemelt akarat felett oka. És fogalmak nem léteznek az isteni elme. Először is, Isten nem a dolgokat a saját akarata, és a fogalmak merülnek fel a tudva lelket. Fényes képviselője nominalizmusa Uylyam Occam mondta, hogy a fogalom nem igazolható tapasztalat, el kell távolítani, az irracionális (Occam borotvája).
Nominalizmust ragaszkodott a cél létezését csak az egyes dolgokat. Realizmus állította objektív létezését általános fogalmak az isteni elme. Az extrém nominalisták általános fogalmak hang, közepes általános fogalmak merülnek fel az emberi elme a folyamat absztrakció. Extrém realisták (Eriugena) azt állította, hogy egyetemes (általános ötleteket, koncepciókat) léteznek tökéletesen dolgokat. Mérsékelt realisták (Aquinói) úgy gondolta, hogy univerzálék léteznek dolgok. Megbeszélés nominalisták és realisták csiszolta logika, a fő eredménye középkori skolasztika, támogatni a tudományos szigor, megalapozta a halmazelmélet és a matematikai logika. Nominalizmusa adta elsőbbséget az akarat az ész (nomen név) tagadta a lehetőségét, hogy a létezés általános fogalmak. Univerzálék nem létezett, de miután a dolgok. (Az ember egy élőlény felruházva ok)
Leküzdése érdekében mindkét véglet próbált Tamás. Ellenvetéssel nominalisták, Thomas azt állította, hogy az általános fogalmak az isteni elme megelőzi a dolgok, mint a pre-képeket. Ugyanakkor, tiltakozik a realisták. Thomas azt állította, hogy a teljes belső dolgokat, és a fogalmak keletkeznek az emberi agy másodlagos viszonyítva összesen dolgokat. A megismerés, az ő véleménye szerint annak köszönhető, hogy az intézkedés a két fél az emberi dolgok - érzékelhető és érthető. Így tudni, hogy a tárgy úgy viselkedik, mint egy kettős létezés: az ember, mint egy dolog benne az ember, mint a „nézet”. Through „értelmes faj” az ember tudja, hogy az egyén a dolgokat „szuper-érzékeny fajok” - tette ki. Keresztül filozófiai ismereteket a dolgok, mint Isten teremtménye, az ember emelkedik az Isten ismerete.
Nominalizmusa és realizmus a középkori filozófia.
Minden középkori filozófusok ismeretek minden dolog jön le, hogy a kérdésre adott válasz 4:
2. Mi ez?
4. Miért (miért) ez?
Hogy mit jelent a középkor gondolta teotsentrichen, azaz középpontjában az Isten a világegyetem. A filozófia alapján két fő gondolatok: - teremtés - Az ősi kinyilatkoztatás, a Easten, hosszabb, annál megbízhatóbb a helyzet a középkori gondolkodók. A fő forrása a tudás és a kinyilatkoztatás a Biblia. Filozófiai gondolkodás vallási Tawheed (monoteizmus a judaizmus, a kereszténység, iszlám).