P_i_f, lovak és lovak - a mitológia és a szimbolizmus a kép
És az örök harc! Többit csak álom
A vér és a portól.
Legyek, legyek a pusztai kanca
És megszorítja toll.
Ló ló fontos szerepet játszanak számos mitológiai rendszerekben. Egy attribútum (vagy kép) a sorozat istenek. ló szimbolikája rendkívül összetett, és nem teljesen világos. A ló jelképezi az értelem, a bölcsesség, a nemesség, a fény, a dinamikus erő, gyorsaság, a gondolat sebességével, az idő múlásával. Ez egy tipikus jelképe a termékenység, a bátorság és erős hatalom. Továbbá, ez a kép egy ősi jelképe a ciklikus jelenségek a világ fejlődését (lovak, szállító Neptune Trident a tenger mélyén, megtestesítik a kozmikus erők primordiális káosz).
A ló a hagyományok sok nép tisztelte, mint egy szent állat. Ő egy szükséges attribútuma a nagyobb pogány istenek és ezzel egyidejűleg egy chthonic lény kapcsolódó kultusz termékenység és a halál. A szlávok (és nem csak nekik) kosztümös lovas vett részt naptári rítusok, beleértve Kolyada, karácsonykor, stb "Dictionary of szláv mitológia", mondja:
”. A ló ítélték egyaránt utódok Bjelobog (könnyű elem), és csernobog (sötétség elem), és a jó isten szentelt fehér ló, és a rossz - fekete. A hatalommegosztás egész világon, és az összes esemény lényének fehér lovat telt el a népi képzelet a napisten, az isten-gromovniku (első Perun, akkor Svyatovidu és végül Svetlovidu-Yarile), fekete tulajdonává válik Stribog, és minden erőszakos szelek - stribozhih unokák . Sun - a mennyei ló napközben hurkolt ég egyik végétől a másikig, és pihenő éjszaka. "
Korcsolyázás a tetőn orosz kunyhók fel a mai napig jeleként a nap, hívja a hozam, és így a jólét a házban. És a régi időkben, amikor egy házat az alapítvány szóló ló, amikor át ugyanabban a házban koponyáját lehívjuk a földre, és maga alá temette az alapja az új helyre. Városfal meghatározott azonos módon.
Az ősi orosz pogány mitológia ló - az egyik legtiszteletreméltóbb szent állat, a legmagasabb attribútuma a pogány istenek, a különleges lényeknek csatlakoztatható egyszerre a termelő erő a föld (víz), és feláldozta potenciát alvilág. Az ősi Oroszország úgy gondolták, hogy a ló van felruházva képes előrevetíteni a sors, és mindenek felett a halál, hogy a gazdája. A pogány időkben a ló temették együtt a tulajdonos.
A tisztelet a ló Oroszországban volt, hogy még a keresztény időkben különleges védőszentjének és lovasfesztivál jöttek létre. Védnökök lovakat venni kötődést. Nicholas, STS. Virág és Laurus kommunikáció. George és a kommunikáció. Illés próféta. Különleges „ló szabadság” ünnepet nap STS. Florus és Laurus és tavaszi Szent György napja.
Az indiai Upanishadok leírja a ló rituális áldozatokat az isteneknek. Ilyen is jelen van „Shatapatha Brâhmana”, „Vadzhasaneyi-Samhitában” Yajurveda, amely rámutat, hogy a teremtés a részek a ló az ő áldozatát.
Imádták lovak és zoroasztriánusok, a mitológiában, ahol a szekeret az isten Ardvisura Anahita által rajzolt négy fehér ló: szél, eső, felhő, és ónos eső. A mennydörgés Tishtriya jelképezi Sirius, a legenda szerint, minden évben jön le az égből, mint egy fehér ló zlatouhogo harcba a démon aszály Apaoshi kiálló formájában egy fekete ló, koszos, csúnya. Az eredmény a csata szerint a hit az irániak attól függött, hogy az esőzések, ezért a termékenység és az élet maga.
A komi-permi hagyomány lovak tulajdonosai a föld: „A három ló földtulajdon: fekete (Raven), piros és fehér. Amikor a fekete ló tart - a föld az éhség és döghalál, amikor fehér - szilárd a földön a háború és a halál, amikor a piros - béke van, nyugalom és a jólét. "
Kínában, a ló jelképezi az eget, a tűz, yang, déli, gyorsaság, kitartás, jó előjel. Japánban az istennő Bató Kannon, az irgalmas Nagy Anya jelenik meg sem formájában egy fehér ló, vagy a ló fejét, vagy a korona a ló figura.
A buddhizmus úgy véli, a ló szimbóluma leírhatatlanság, rejtett dolgok természete. Szárnyas ló felhő az egyik kép Avalokiteshvarával. Tovább szárnyas ló, Pegasus, képviseli az ókori mitológiában. Ő volt a fia, a Poseidon és Medúza. Poseidon általában tekintik a teremtő, az apa vagy a donor ló. Amint követett Demeter gerjedt, hogy szeretik. Próbál menekülni, befordult egy ló, de ez volt az alakja egy ló, és képes volt, hogy az övé. Ebből a házasságból született Arion, az isteni ló, aki képes volt beszélni.
A római panteon ott kölcsönzött a kelta istennő-védő lovak nevű Epona, kapcsolódó termékenységi, bőség, gyógyulás és ezzel egyidejűleg - a kultusz halál (eljáró vezető és őre a holt lelkek az átmenet a birodalom a halott). A kelták általában sokat járt a lovakat. Az Írország és Wales, a „ló” (LPI. ECH) van jelen a nevét a több mitikus karakterek kapcsolódó szoláris kultusz és a világ más. Például jó isten Dagda Eohaid nevét viseli az Atya is, és az egyik uralkodó Fomhoire nevezett Eoho Ehkend ( „Eoho lófej”).
Istennő Epona tartották a védőszentje lovak. Ő mindig ábrázolásra körül lovak, gyakran szimbólumok a termékenység és a bőség. Epona gyakran azonosítják az orvosi gyakorlatban, különösen - a hidroterápia. Ezen túlmenően, annak kultusza társul a halál; úgy gondoljuk, hogy ő játszott szerepét egy útmutató és őrzője, őrzése a holt lelkek az átmenet során az alvilágba.
A skandináv mitológiában, a ló fordítják az egyik, hogy elment a kanca Octopus Sleipnir. A felhők - a háború lovak a Valkyries.
A kereszténység, a ló jelképezi a napot, a bátorságot, a nemesség. Ez egy jelképe a szent (George és munkatársai.). Végül a négy lovat az Apokalipszis - ez háború, halál, éhínség és járvány.
A szimbólum a nap, vagy a napisten, a ló fokozatosan egy attribútum a királyi hatalom. De hogyan lehet a napenergia szimbólum társul a kultusz a halál? Ez nagyon egyszerű: a nap teszi kerékpáros keresztül éjjel-nappal oldalán a világ, és a ló szállítására lovasát a halál egy új újjászületés, egy új élet.
A kaukázusi népek (abházok, oszétok és mások.) A ló vesz részt temetkezési emlékhely és rítusok, különösen annak szentelik az elhunyt, körözött a test körül, amivel a gyeplőt a kezében az elhunyt és a fül ív vagy vystrigaya lószőrből. Azon a napon, az emlékmű a törzs zöld fa lógott körök faggyú az állatok és a húsdarabok és a máglya alatt elhelyezett. Riders versenyzett a versenyeken a szakmában, hogy felhívja a láng zsírt és húst, bemutatták a győztes a ram, amely hozta a szárnysegéd áldozatot. Ugyanakkor jól ismert szokások és Lovas Világjátékok esküvőkön, naptári ünnepek, stb
Ez nem egy véletlenszerű színt ló. A különböző hagyományok lehet észre prevalenciája kétfélék: egy szürke és piros. Orosz ikonok ábrázoló zmeeborstvo ló szinte mindig fehér vagy tűzpiros. Ezekben az esetekben a vörös szín egyértelműen a színe a láng, amely megfelel a természet tűz ló. A fehér szín a szín a túlvilági lények, lények, akik elvesztették a testiség - ahol a ló játszik a legendás szerepét, mindig fehér. Tehát a görögök feláldozott csak fehér lovak; Apokalipszis Halál lovaglóülésben ül a „fakó ló”; germán néptánc halál lovas fehér sovány gebe.
A ló jelképezi a féktelen szenvedély, természetes ösztönök, eszméletlen. Ebben a tekintetben az ókorban gyakran felruházva képes megjósolni. A mese (például a Grimm testvérek), mint a ló a tulajdonságokat a tisztánlátás gyakran feladattal megbízott egy időben, hogy figyelmeztesse a mesterek. Jung úgy vélte, hogy a ló kifejezi a mágikus oldalán Man, intuitív tudás.
A legfontosabb és leghíresebb védikus rituális - „ló áldozat”, asvamedha. A szerkezete látható elemei kozmogóniai jellegű - ló gyakorlatilag teret reprezentál, és ez az áldozat (azaz reprodukálja ..) A teremtés aktusa. A szertartás célja az volt, hogy megtisztítsa az országot a bűntől és annak biztosítása érdekében, a termékenység és a jólét. Nyomai ennek rituális között megtalálhatók a németek, irániak, a görögök és a latinok.
Sámáni hagyomány:
A ló különleges helyet a sámán szertartás és a mitológia. Ló - különösen zuhanyzó hordozót és kegyeleti állat - sámán különböző helyzetekben alkalmazott, mint egy olyan amely segíti a tudatos. Köztudott, hogy a tipikus sámáni attribútum nyolc lábú ló. Vosmikopytnye vagy fejetlen lovas rögzített mitológia és rituálék a német és a japán „férfi szövetségek”. A ló egy mitikus kép a halál, ő hozza a halott az alvilágba, ami az átmenet az egyik világból a másikba.
A történelem során, a lovak tulajdonított az ajándékot a tisztánlátás, amely lehetővé teszi számukra, hogy a láthatatlan veszélyt. Ezért azok tekinthetők különösen fogékonyak az összeesküvés boszorkányok. A múltban, a boszorkány vette őket éjjel menni szombaton, kopottak sokáig őket, és visszatért hajnalban, kimerült, és a verejték és a hab. Ahhoz, hogy megakadályozza a „tüskék boszorkány”, a boszorkányság és a szemmel verés, ló tulajdonosok fel csecsebecsékkel és báját kapcsolódik az istállók és sárgaréz harang azok gyeplőt. A boszorkányüldözés azt hinni, hogy az ördög és a boszorkány válhat lovak
Egyszarvú. Ez az egyik legnagyobb romantikus képeket és a különböző kultúrák különböző neveket, a megjelenés és az attribútumokat. Az egyik legnépszerűbb inkarnációja a Unicorn a modern nyugati kultúrában a fehér ló, hosszú, gyakran aranyszarv nőnek ki a homlokán. A keleti kultúra egyszarvú ábrázolják, mint egy kereszt között egy ló és egy kecske hasított körmű lábakkal és kecskeszakálla. Japán egyszarvú úgynevezett „Kirin”, míg Kínában ez az úgynevezett „ki-ling”. Mindkét szó származik a héber „Re'em”, ami azt jelenti: „szarv”. Ktesias görög történetíró írta 398 BC körülbelül egyszarvúak a következők: kívülről úgy néz ki, mint egy vad bika, akkora, mint egy ló, fehér test, sötét vörös fejjel, kék szeme és kürt. Talán ez a leírás jelenik eredményeként a színes történeteket utazó elképzeltem egy egyszarvú, mint egy kereszt között egy vad bika, himalájai antilop és az indiai orrszarvú.
Unicorn kürt tulajdonított különböző mágikus tulajdonságokkal. Például a képességét, hogy meggyógyítsa a betegeket és a sebesülteket, sőt halottakat támaszt fel. Néhány kép a kürt a fehér gyökér, fekete és piros közepén él. Egy középkori mese beszél egy egyszarvú, ami csökkentette a kürt mérgezett vizet, ezáltal tisztítjuk, és így az állatok inni. Valószínűleg itt volt a szokás, a nemesi és a királyi család ivóedények formájában egy egyszarvú szarva, ezáltal védve magukat a mérgezés veszélye.
A nyugati kultúra, az egyszarvú elérhetetlennek minősül vadállatok a keleti, éppen ellenkezőleg, a szelíd és alázatos teremtés.
Egy ilyen mitológiai állat, amelyet az úgynevezett indrik van és az orosz folklór. A Indrikov két szarva volt, élt a szent hegyen volt ura minden állat és ura a vizek.
A kentaurok nagyon népszerű mitológiai karakter. Tetőtől comb vannak az emberi szervezetre, és a többi - a ló. Az ókori népek hittek kentaurok könnyű és jó lények, akik jót tettek. Kivételt képez ez volt a görög legenda mesélni néhány kentaurok, akik meghívást kaptak a lakomára, ahol néztek át a bort, és vívott csatában megölt sok kentaurok.
A leghíresebb volt a kentaur Chiron, aki tanult az Apollo és Artemis, és volt egy kiváló vadász, farmer, gyógyító és próféta. A legenda szerint Chiron tanítója volt a nagy harcos Achilles. Ez kentaur élvezte, mint tekintetében az istenektől, hogy halála után Zeusz vitte a mennybe, és megfordult a Nyilas csillagképben.
A trójai egy hatalmas üreges fa ló, hogy segített a görögöknek, hogy meghódítsa Troy. Trójai herceg Paris beleszeretett a gyönyörű Helen, a felesége a görög Menelaus, elrabolta és elvitte az ő királyságát. Bosszúból Menelaus összegyűjtött hatalmas görög hadsereg és elkezdte Trója ostrománál, ami tartott tíz évig. Végül ravasz Odüsszeusz jött az ötlet a fejét, hogy hogyan okosabb a trójaiak. Felajánlotta, hogy egy hatalmas fa ló és bemászni a görög hadsereg, mielőtt mintha, hogy távozott haza, és elhagyta a ló - egy ajándék az isteneknek. A trójaiak hitték, kinyitották a kaput, és húzta be a város ló. Görögök kap belőle, és megragadta a városban. Azóta a „trójai faló” egy háztartás nevet, ami azt jelenti: „ravasz trükk”.
A mesés lovak ( "Golden Horse", "Sivka-Burka", "púpos ló" ló Ilya Muromets végre)! Rájuk térben és időben rejlő képesség elviselni egy hős nem csak a hatalmas távolságok - «az erdő állt, egy gyalogos alatt felhő”, hanem a világok között. Továbbá azt átalakítani a karakter, aki például, másznak a bal fül a jobb ló, válik egy rongyos Tsarevich. Emellett műholdak helyesek, még halála után mentő megállapítás az élő és holt víz, stb és így segít megy keresztül, és a halál legyőzése.
Rég elmúltak azok az ókorban, és azokat, amelyek a lovak voltak a fő közlekedési eszköz, és a fő húzóerőt - is. Nem, nem lesz haszontalan, és a megjelenése a szépség és kifejező a szeme megtartotta a fellebbezést nekünk.
Nézd: ott, a szikla - Pegasus!
Igen, ez ő, sugárzó és gyors!
Köszöntsétek a hegyek. Nap kiment,
és az éjszakát ott. Greet óra magenta.
Fent a lejtőn hatalmas fehér ló,
mint egy hattyú, fröccsenő fehér szárnya -
és most emelték, és a felhők felett a sziklák,
pata fröcskölt ezüst tűz ...
Ő sújtotta őket, égett egyik, a másik
és eltűnt az őrjöngő lila.
Éjszaka jött. Nincs béke, nincs mennyország, -
összes - csak az éjszaka folyamán. Köszöntsétek az éjszaka meztelenül.
Nézz rá a köröm meredek ösvény
megtudja, hogy egy csillag esett néma.
És a Tejút felett lebeg sötétség
Air promiszkuitás sörényét.