Olvasd Hagakure - rejtve a lombozat - Yamamoto Tsunetomo - 1. oldal
A könyv a hatodik
A könyv a hetedik
A Book of Eight
A Book of the Ninth
A könyv a tizedik
A könyv a tizenegyedik
Idle esti beszélgetés
Tárgya és szerzője Index
A tizenharmadik évében Genroku korszak (1700), egy szamuráj nevű Dzoto Dzinemon Yamamoto található az észak-keleti részén a sziget Kyushu tartomány Saga halála után gazdája Mitsusige Nabeshima nyugdíjas és eltávolodott az emberek a fűben kunyhó Kurotsutiparu területeken. Tíz évvel később, a tavaszi hétéves Hawayo jött hozzá útmutatást fiatal szamuráj Tsuramoto Matadzaemon Tashiro és elkezdte leírni, amit mondott Dzoto. Ez hét évig tartott, és ennek eredményeként volt egy kezdeti változatát a könyv: „A találkozó beszédeket Hagakure mester.”
Amikor a könyv elkészült, Dzoto elrendelte, hogy égessék a kéziratot, de Tsuramoto Tashiro nem hallgat a tanár, és titokban tartani a munkaerő, amely a halála után kezdődött, hogy a másolatok. A könyv hamar elterjedt a szamurájok saga tartományban, aki értékes neki nagyon erősen, amelyben a „írásai Nabeshima.” Általában a könyv tartalmazza a több mint ezer mondások. Itt jelenleg csak néhány kiválasztott.
A Book of First
Bár szamuráj először tiszteletben a Way of the Samurai, kétségtelen, hogy mindannyian nebrezhitelny. Ezért, ha ma a kérdést: „Mi a valódi jelentését a Way of the Samurai”, csak néhány fog reagálni késedelem nélkül. És mindez azért, mert senki előre nem készül magát, hogy válaszoljon ezekre a kérdésekre. Ez azt jelzi, hogy az emberek elfelejtik a Way. Elhanyagolás veszélyes.
Megragadtam a Way of the Samurai - a halál. Egy olyan helyzetben, a „vagy-vagy” ne habozzon választani a halál. Ez nem nehéz. Elhatározta, hogy járnak. Csak a gyávák indokolt érvek, hogy meghal, mielőtt elérné a cél az, hogy meghal a kutya halálát. Hogy a helyes választás egy olyan helyzetben, „vagy-vagy” szinte lehetetlen. Mindannyian szeretnénk élni, és nem meglepő, hogy mindenki megpróbálja megtalálni mentség, hogy nem hal meg. De ha valaki még nem érte el a célt, és továbbra is él, azt mutatja, gyávaság. Belép méltatlanul. Ha még nem érte el a célt, és meghalt, ez tényleg egy kutya halála és a fanatizmus. De nincs semmi szégyellnivaló. Ez a halál a Way of the Samurai. Ha minden reggel és minden este, akkor készüljön fel a halálra, és úgy élnek, mintha a tested meghalt, akkor lesz egy igazi szamuráj. Ezután az egész élet tökéletes lesz, és akkor sikerül a területen.
Jó szolga - az, aki engedelmeskedik a gazdája feltétel nélkül. Azt lehet mondani, hogy ez - a tökéletes szolga. Ha születik egy régi szamuráj család, szüksége van csak, hogy az tükrözze mélyen a hűség ősök, megvetik a testet és az elmét, és szentelik magukat, hogy a szolgáltatás host. Ez tekinthető sikeresnek, ha egyébként felruházott bölcsesség és a tehetség, és tudja, hogyan kell helyesen használni őket. De még azok, akik semmivé hasznos és ügyetlen, lehet megbízható szolga, ha azt állapítja meg, hogy végezzen akarata gazdája. Azonban értéktelen ember, az ő méltóságát korlátozott bölcsessége és tehetsége.
A természet az emberek vannak osztva, akik felruházva egy gyors elme, és azok, akik a döntés meghozatala előtt, egyedül kell állnia, és gondolja át a dolgokat. Eközben jellegétől függetlenül bármely személy birtokában és bármi legyen is az előnyeiről és hátrányairól, azt mutatja, nagy bölcsesség, ha lesz szívvel szentelt négy tanításait a szamuráj Mr. Nabesima.1
Az emberek úgy vélik, hogy reflektálva bonyolult esetek, akkor foglalkoznak velük. Azonban, ha azt hiszik, valami, úgy tűnik, hamis eszmék. Nem tudják, hogy a helyes döntés, mert ezek az érvek vezérlik a vágy a személyes nyereség. Hagyj fel a buta gondolatokat, és ápolják a valódi személytelen gondolkodás nehéz. De ha, figyelembe véve a szóban forgó, akkor nem gondol rá, és középpontjában négy tanításait a szamurájok urának Nabeshima, Ön szerint lenne egy meccs az a legjobb belátása szerint.
Mivel gyakran támaszkodnak saját belátás, akkor könnyen válhat önérdekű, nem hallgatni a hangja miatt, akkor események befordul nem a legjobb. Az emberek látni, hogy korlátozott, és nem méltó törekvéseinket. Ezért, ha a gondolatmenet nehéz pártatlannak lenni, meg kell kérnie az egy tapasztaltabb ember. Ez a személy legyen az út olyan mértékben, hogy tudja, hogy egy egyszerű és őszinte tanácsot, nem irányíthatja személyes érdekeit. Ő ítéletei is úgy tűnik, mások nem alaptalan. Az elme egy férfi is hasonlítható egy fa gyökereit. És ugyanakkor gyakran találkozunk, akiknek agya hasonlít egy botot a földbe.
Sagara Kyuma egyöntetű volt a gazdája, és szolgált neki, mintha a saját teste már halott volt. Az ilyen emberek, mint ő - egy ezer. Miután Mr. Sako tartott egy fontos találkozó a kastély Midzugae és Kyuma elrendelték elkövetni Seppuku. Ekkor Osaka a harmadik emeleten egy külvárosi házban Mr. Taku Nui volt teaház. Kyuma bérelt ebben a szobában, és nem gyűjt ez a szegény negyedben Saga, adott egy bábszínház, ügyvezető saját baba. A résztvevők ivott és boozed éjjel és nappal. A ház a Mr. Taku Nui mellett volt birtoka Mr. Sako, így zajos csomó nagy feltűnést keltett a birtok. Ez határozza meg az ötlet, Kyuma csak gondolt gazdája, és elhatározta, hogy seppuku.2