Hogyan kell szedni a szálkát ki valaki másnak a szemét
Már találkoztam, akik, mint egy láthatatlan fal, azonnal elhatárolja magát tőlünk, amint végeztünk „mosni a csontok” valakinek? És minden szó, mint a borsó, pattogó le őket, anélkül, hogy bármilyen szimpátiát és támogatást?
Ez a fajta ember a közösségben már láttuk, hogy még a legkisebb elítélését azonnal visz el az Úrtól. Végtére is, az a meggyőződés - ellen elkövetett bűncselekmény Isten szeretetét. Ha egy ember hirtelen a szó vagy gondatlan mozgás a lélek teszi egy másik bíróság, ő meg van fosztva Isten irgalmas leereszkedés a bűneiket. Aki úgy érzi, félnek elítélő, mint a pestis. Szerint a St. Filaret, mindig van egy veszélye elítélte a bűn, amelyben az ember volt, hogy bűnbánatot és megbocsátást Istentől, és ezért is tudatlanul elítéljük indokolt az Úr.
Érdemes megjegyezni, hogy a parancsolat Krisztus nélkül elítélése nem alkalmazható abban az esetben, ha egy személy tart rendet, és kiteszi mások szolgálatban. Ilyen feladatok például ott van a főnök kapcsolatban beosztottak, a tanár -, hogy a diákok, a szülők - a gyermekek, a apát - a szerzetesek. Helyénvaló, hogy az utasítás Szent Macarius a Nagy Szent Pachomius szigorúan ítélik meg a munkavállalók és ne ítélj senkit kívülállók. Felmondásáról a szolga, az uralkodó célja, hogy összekapcsolják szigor együttérzés, hogy ne mutassa harag és megmutatni erejüket, mert véleményük szerint a Jakab apostol, „ítélet irgalmatlan nem cselekszik irgalmasságot” (Jak. 2, 13).
Emlékszem tanulságos epizód az életében főnökasszony Arseny (Sebryakovoy). Ő vezette a kolostort a ragaszkodás a régi nők shimonahini Ardalion, amely azt állította, hogy a lakhelye vezetés élményét számos messze nem tökéletes tanítja az embereket, nem csak külsőleg, hanem belsőleg is együtt érezni a felebarát. „A védő tisztaságát lelke, mint a saját, akkor nevezhető nem csak tanítani, hanem elítélni, hogy ideges, büntetni” - magyarázta skhimnitsa lelki lánya. Miután megkapta ezt az utasítást, Abbess a Arseniy valójában egy igazi „szeretet és az együttérzés az emberek, mert a gyengeségeik, és még satu.” Elkerülve elítéli az emberek azt, hogy „mélységesen gyászolta az ember bukása.”
Ez a funkció Abbess Arseniy nyilvánult kapcsolatban az apáca, aki szenved vonzalmat alkohol. Mivel erre a hibára, nem csak az apáca, de az egész kolostor volt kitéve kifogástalan. Miután a erős mérgezés került a kolostor egy közeli faluban. Két nappal később a Abbess Arseny, aki híres volt, mint egy szigorú főnök, amíg anyai szeretettel figyelmeztette őt, próbálta megmagyarázni, hogy ez a viselkedés felborítja Krisztus, aki hozta esküjüket. Ez vezetett a bűnbánat apáca, és megígérte, hogy továbbra is iszik alkoholt. De a fejedelemasszony nem követelte tőle, hogy ő nem volt képes teljesíteni. „Kérem, csak egy dolog - mondta az apáca, - nem szégyen szerzetesség elhagyása nélkül a kolostor falai ebben a formában. Ha azonban lesz a kísértés, és akkor nem lesz képes legyőzni, jöjjön hozzám, adok, ha szükséges. "
Mert ez az ígéret, sok elítélte a Abbess, azt hiszik, hogy a tettes megérdemelt súlyos büntetést, és nem fordítva kényeztetés. Azonban ez a beszélgetés és az ima Abbess apáca teljesen megváltozott belső és külső. Alkoholizmus, ő soha nem volt képes megszabadulni, de az emberi forma nem vész el. És az ő halál órájában Abbess Arseny látomása volt, amiben eltakarta az ő palástját, megbánjuk a könnyek. Mentése a lelkét, bölcs szívű főnökasszony nem hiszem, hogy ez lesz elítélni sok. A szeretet az ember, mint az Isten képe azt mondta neki, az egyetlen helyes döntés, mert a súlyossága a bíróság az apáca ebben a helyzetben vezethet végső pusztulását a lélek súlyosbította fordítva.
Ez a történet világosan feltárja a Megváltó szavait: „Először távolítsa el a deszkát a saját szemét, majd leszel tisztán látni, hogy távolítsa el a szálkát a te atyádfia szemében” (Mt 7, 5.). Meg kell hagyni a magasztaló a többi - ismert és ismeretlen számunkra az emberek elítélték őket, és megpróbálja megtalálni egy őszinte együttérzéssel felebaráti szenvedő egyik vagy másik hátránya. Csak ebben az esetben, mint a fejedelemasszony arzeniteknek hatékonyan segíteni egy másik személy.
Tökéletes, nem ítélet - ez a kegyelem ajándéka a szellemi szabadság. Ez szenvtelen lelkiállapot, amely elhagyta az értelmét, és minden átmeneti és tudja, hogy csak egy Isten van. Ebben az állapotban, hogy magyarázza shimonahini Ardalion, a lélek nem tudja gonosz, „nem kerülik, semmi megalázza nincsenek kizárva az általános élet bármi olyan gonosz, mint rosszat”, mert az ítéletet egészen az örök Isten, aki „lett a teljességet szíve, a fej a fejéből. " Keresse szellemi szabadság Krisztusban, minden keresztény nevezzük. Ügyességi minden módon, hogy elkerüljék megrovás, éberen őrt át nyelvüket és gondolatok, hogy továbbra is süket és néma mások intéseket - az első lépés a lelki tökéletesség.