Choga Rinpocse Dzogcsen Khenponak a bodhicsitta

A Buddha azt mondta, hogy minden attól függ, a szándék.
Ha a szándék jó volt, akkor a helyes irány kerül kiválasztásra, és ennek megfelelően a helyes irány vezet jó eredményeket.
Ezért a szándékkal, hogy teljesen meghatározza az eredmény! Ezért a szándékkal, hogy az értékes Bodhicitta a legkiválóbb szándékait.
Bodhicitta - a szándék, hogy elérjék a Buddhaság javára minden érző lény. Bodhicitta - a szándék, hogy felszabadítsa minden lény szenvedését és okainak szenvedést.

Szó szerint ezt a szót fordítás szanszkrit „szándékát felvilágosult bölcsességgel.” A bölcsesség minden Buddha megkötött oktatásaikat ez az oka egészségtelen gondolkodás és a forrása a jó gondolkodás.

Ennek oka az, mind az öt egészségtelen gondolatok a ragaszkodás az „I”, a ragaszkodás az „I” osztály és mások által, és az én néma, az a meggyőződés, hogy mi a fontosabb, mint mások. Az eredmény az elidegenedés és a hit, hogy a boldogság és a szenvedés függ a másiktól, kívülről. Így virágzik a tudatlanság és a szenvedés.

A forrás a jó gondolkodás bodhicsitta - a szándék, hogy kiadja a szenvedéstől, és vezet a tartós boldogságot minden lény. Ez a szándék alapja a lemondást az önző gondolatok és ezáltal elzárja a gyökere egészségtelen gondolkodás és szenvedés. Ez a legrövidebb út a boldogsághoz önmagát és minden teremtmény.

A Bodhicitta két oszthatatlan szempontok: az együttérzés és a bölcsesség.

Mi a szeretet?
Mercy - a vágy, hogy megszabaduljon az összes lényt a szenvedéstől és annak okait.
Annak érdekében, hogy valóban megértsük, mi az együttérzés, meg kell érteni, mi a szenvedés és mi a szenvedés oka.

Szenvedés - ez az, amikor egy lény egészségtelen gondolkodás és a negatív karma.
Ennek oka az a szenvedés és a feltétele a szenvedés más lények - ez a harag, az irigység, a kapzsiság, a büszkeség és a tudatlanság.
Anélkül, hogy a szempont bölcsesség (megértéséhez, mi a szenvedés és mik az okok) - nem lehetséges, hogy eredetileg az elme igazi szeretet.

Hogyan lehet a bölcsesség?
A tanulmány, reflexió és meditáció a jó gondolkodás - Dharma.

Jótékonysági - ez nem szimpátia (nem akart szenvedést másoknak, empátia a mások szenvedését, együttérzés), és nem a nagyobb a kár!
Kár - ez a negatív gondolkodás! Kár - ez elkényezteti a negatív gondolkodás, a fenntartása a negatív gondolkodás. Ez nem a vágy, hogy lemondjanak az oka a szenvedés. Kár - nem a vágy, hogy felkutassák és megszabadulni az oka a szenvedés.

Hová tűntek a szenvedést?
Tudatlanságból, a tudatlanság, amely a szenvedés oka.

A szútra mondja Dharmasangiti:

Különben is, aki azt akarja, hogy elérje buddhaság meg kell tanulni nem sok Dharma, de csak egy. Mi az? Nagy kegyelem! Azok, akik nagy együttérzés, kezében a tenyér a Buddha Dharma.

Hogyan segíthet lény mentes szenvedés és annak okait?

Legyen teljesen mentes a szenvedés és annak okai - egy eszköz ennek eléréséhez Buddha. Ez a szempont a bölcsesség.
Ez a két szempont, kegyelmet és bölcsességet oszthatatlan, mintha a lény teljesen mentes a szenvedés és az okok szenvedés - ez az állapot elérését Buddha. Minél több van együttérzés, annál van a bölcsesség.

A fejlődő igaz együttérzés és bölcsesség, akkor biztosan származott Bodhicitta fejedben.
Végtére is, a legjobb módja annak, hogy segítsen minden lény mentes szenvedés és az okok szenvedés - az, hogy elérjék a legnagyobb buddha javára minden érző lény, mert csak a Buddha spontán eredményez segíthet megszabadulni a szenvedés minden érző lény örökre!

Hogyan lehet elérni buddhaságot?

Gyakorolni a Dharmát! Bodhicitta gyakorlatban!
Bodhicsitta - a vágy, hogy megszabaduljon az összes lényt a szenvedéstől és annak okait (egy aspektusa együttérzés) és telepíti őket páratlan állapotban legmagasabb megvilágosodást, és ez lesz a Buddha (bölcsesség szempont), és ez a gyakorlat jó gondolkodás - Dharma.

Bodhicitta törekvések - ígéretet, hogy elérjék a célt.
Bodhicitta Alkalmazások - Megígérem, hogy részt vesz az akcióban.
Esküszöm, hogy felszabadítsa minden érző lény szenvedésének és az okok szenvedés és létrehozza azokat az állam a teljes boldogság - buddhaságot (bodhicsitta Aspirations) És ezen fogok soveshat egy adott intézkedés (Bodhicitta Applications).
Minden olyan tevékenység, amely előtt az ő szándéka Bodhicitta törekvéseit, hogy egy Bodhichitoy alkalmazás - azaz, Paramitákról gyakorlatban.

A vágy, hogy felszabadítsa minden lény szenvedését - ez a legerősebb vágy mindenkor! Minél magasabb akkor nem fogja megtalálni az egész világegyetemben! Mielőtt minden akció alakult a szándék, és ha bármiféle intézkedést a Dharma gyakorlása.
Kezdje a napot, azzal a szándékkal: „Ma, az értékes nap, az én drága az élet, amely nem állandó, akkor lehetséges, hogy segítsen érző lények mentes a szenvedés és az okok szenvedés!” Hat alkalommal egy nap, emlékeztet a „A jó minden lény, megteszem. "
Lefekvés előtt örüljetek jó cselekedetek, és próbálja még egy álomban nem árt az élő lények.
Mivel minden attól függ, a szándék - Mindig próbálja szül jó szándék!

Hogyan produkálna az elme bodhicsitta? Gyakorold a négy mérhetetlen!

Miért hívják a mérhetetlen?
Tárgy: számtalan élőlényt. Forma gondolat mérhetetlen, mindenre kiterjedő, korlátlan. Az eredmény - következtében a megszerzett státusz a Buddha.

Miért ilyen sorrendben?
Az edzés fontos ez az eljárás, mert az arány van feszítve, nem egykedvűséggel, hogy nem óriási minőségi és szerzett óriási eredmény. 1. Kiegyensúlyozottság 2. Szerelem 3. Jótékonysági 4. örvendezés

Egykedvűség - a vágy, hogy minden lény mentes ragaszkodás és ellenszenv, a szétválás a Közel-és Távol. Love - a vágy, minden lény megtalálta a boldogságot, és annak okát - jó gondolkodás. Mercy - a vágy, minden lény megszabaduljon a szenvedés és annak okait - egészségtelen gondolkodás. Öröm - a vágy, hogy minden lény nem különülnek el a boldogságot egy pillanatra.

Egykedvűség - az elutasítás a gyűlölet ellenségek és ragaszkodás a család - a formáció a jó az egyenlő bánásmód minden érző lény. Egykedvűség - nem közöny. Egykedvűség - annak felismerése, hogy minden lény egyesül a természet, mind Buddha természet - minden boldog akar lenni, és nem akar szenvedést. Egykedvűség - annak felismerése, minden lény, mint a mi anyák, és a szülők. Mi már reinkarnálódott többször, és minden érző lény már a mi szülők többször, és vigyázott ránk, észrevette ezt, akkor természetesen a vágy, hogy visszafizeti nekik.

Desire lények igazi boldogság és az okok a boldogság, a vágy, hogy azt mutatják, hogy az oka a szerencse és a támogatást a meglévő a fejlesztés jó gondolat, a vágy, az igazi boldogságot másoknak, és a válasz hiánya jutalmazza - a Szeretet.

Tedd boldoggá lények, csak akkor tudjuk segíteni megszabadulni a szenvedés és az okok szenvedés - ez Mercy. Senki sem szereti a szenvedést, hanem a tudatlanság is részt vesz a szenvedés oka. Ezért fontos, hogy: 1) ismeri a szenvedést, érezni őket, hogy magad a cipő mások, hogy megértsék, és úgy érzi, a szenvedés 2) tudni, hogy a szenvedés oka; 3) fokozatosan számának növelése jótékonyság - a rokonok és a barátok, majd egyre bővülő kört.

Öröm - kívánunk minden érző lény soha nem lehet elválasztani a boldogság és okait schastya.Soradovanie - ez az ellenszert irigyelni. Az öröm az elme mentes az irigység! Envy egy akadály uzrit Buddha, mert féltékeny nem akarja, hogy a jó minőségű és mások boldogságát, hogyan tud uzrit Buddha? Ha látsz valakit boldogsága -, hogy nem jó kívánságait, hogy mindenki elégedett volt, és örvendjetek!

Hogy mit jelent a négy mérhetetlen - mindig és mindenhol megőrizni jóság! Jó szívvel - egy jó elme, jó gondolat.

Hogyan lehet gyakorolni Bodhichitu?
Gyakorolni a hat páramita - Hat Tökéletesség a Beyond!

Nagylelkűség.
Nagylelkűség - release kapzsi kapzsi.
Felszabadító kapzsi megragadása az anyagi objektumok - a végrehajtás anyagi ajándékok. Felszabadító mohó ragaszkodás „I” - fejlesztése révén a jó gondolkodás, a legfőbb ajándék - a Dharma tanítás mások.
Felszabadító mohó ragaszkodás ehhez az élethez (azaz a halálfélelem) - az üdvösség útját, védelme és fenntartása mások életét.

Erkölcs - jelentése: 1) Ne bántsd mások 2) Mások segítése
3) Vegye erkölcs - megfelelnek 10 erények
1) nem megölni
2) nem lop
3) nem követ egészségtelen szexuális viselkedés
4) nem hazudik
5) nem jelenti azt, sértő, durva szavak
6), nem is beszélve a rossz - vagyis, hogy ne vessenek széthúzás a beszéd útján
7) ne vegyenek részt üres fecsegéssel elvonják a figyelmet a jó
8), hogy ne legyen mohó
9) Nem rosszindulatú
10) nem tapad hamis hit

Türelem - meg kell egyensúlyban, így mindig és minden körülmények között tartsák be a helyes gondolkodás és stabil legyen a jó gondolkodás.

Buzgalommal - az öröm Dharma gyakorlatban mindig és minden körülmények között.

Meditáció - az állandó ismétlődése jó gondolkodás, a koncentráció jó gondolkodás, jó rögzítést az elme gondolkodás.

Bölcsesség - ez a tudás 1) gondolkodás: 1) Ki vagyok én? - Én csak gondolok a jelen pillanat 2) Hogyan? - A gondolkodás a jelen pillanat, hogy reinkarnálódott egy elmúlt gondolat, gondolkodás az elmúlt 3) Hová menjek? - A gondolkodás ebben a pillanatban fog alakulni a következő ötlet 4) jogi ismeretek az ok és hatás - A gondolkodás átalakítja a jelen pillanat miatt a karma. Karma - a gondolat ereje. A gyümölcs az intézkedések és gondolatok jó szándékkal - ez a tapasztalat a boldogság. A gyümölcs az intézkedések és gondolatok a rossz szándék - ez egy élmény a szenvedés.
Bölcsesség 2) tudás jellegének gondolat: A természet az én gondolkodás - ez Buddha.

Hogyan lehet fejleszteni a bölcsesség? Ismerje meg - ez vezet a megértéséhez, hogy tükrözze - ez vezet a tapasztalat és meditálni - ez vezet a megvalósításig.