Az egyéni szabadság és az oktatás - iskolai pedagógia
Ebben az összefüggésben helyénvaló felidézni a nyilatkozatot a jól ismert orosz történész VOKljuchevskogo: „Az ember, az emberi társadalom és a természet, az ország - ez a három fő erők építeni az emberi közösség a történelmi oktatás a nép Az ideális teljes és harmonikus más.
orator kollégiumi valamennyi eleme és az, hogy ezek aránya, melyben minden elem alakul ki, és úgy jár el, az intézkedés a rendes érték a közvélemény egy részében, anélkül, hogy csökkentenénk magát, és nem gátolják más „[1, p. 279].
Természetesen a integritását a köz- és demokratikus rendszer az ipari, társadalmi, szellemi és erkölcsi viszonyok szemantikai és aktivitás funkciók tartoznak az emberi tényező, az egyén saját belső meggyőződés ésszerű teljesítménye polgári kötelessége. Ez a belső meggyőződés „polírozott” tudat és az emberi viselkedés alapján a szabad választás és a személyes előirányzat a haladó nemzeti hagyományok, a hazaszeretet és a szeretet a haza, a megértés és tisztelet a történelem és a kultúra más nemzetek. Végül örökké fő prioritása az oktatási folyamat, amikor egy személy alá kerül a szellemi és erkölcsi átalakulás és az önrendelkezés, végrehajt egy sor örök értékek a kedvesség, az együttérzés felebaráti, lelkiismeretesség és integritását.
Ahhoz, hogy ezek célrendszereket hipotetikusan lehetséges, ha a kombináció egy személyes orientáció képzési és sikerült szocializáció folyamata. Ez az integrált eljárásban a belső kölcsönhatás a személyiség fejlődését és elősegíti az oktatási források előrelépést a tartós stabilitás a megújult orosz társadalom és a fenntartható struktúrák. Oktatási folyamat, ami megkönnyíti létrehozását és következetes reprodukció az egyéni szabadság, mint egyetemes és legfőbb érték az ember számára.
Ezért a cél-meghatározó képzési és oktatási jelenlegi szakaszában van telepítve multikulturális válik igazán szabad ember, egy mély megértés és kifejlesztett egy sor saját felelősségének motiváció kombinált erkölcsi tudatos cselekvőképességgel területén szakmai tevékenységet.
A terv, úgy módszertani szempontból a formáció a polgári helyzetének jelentős érdek fűződik a logika az antropológiai megközelítés és filozófia egységének (Vl. Soloviev, PA Florenszkij, S. Bulgakov és mások.) Van értelme keresési S. Frank, próbálják azonosítani közötti kapcsolat szabadsága és a személyes felelősség, hogy észre
S. Frank tekinthető utópisztikus fantázia mesterséges, előre kialakulhatna egy „új ember”. Az oktatás eredményességét is érhető el, feltéve, hogy a folyamatok kialakulását a személyes tulajdonságok, beleértve az önálló személyiség fejlődését motivált komponenseinek állampolgárságot a kognitív szinten, „lesz a folytatása a természet az ember, az ő belső világa, a módosítás a” kipróbált és tesztelt formák „az életét. Minden alárendelt külső körülmények alapján nem lehet és nem kell alakítani „hivatalos szerv az egész”, „gép fogaskerék vagy egy nagy gép”, „[Op. 3, p. 43].
Ez a fajta „kultusza a szabad fejlődés”, és belépett most divatos, anélkül hogy mély módszertani reflexió és a teljes módszertani műszerek elvének személyiség-orientált képzés és az oktatás adhat okot engedékenység, a pusztítás a nyilvánosság alapvető társadalom alapjait, megfeledkezve a megváltoztathatatlan etikai normák, amelyek nélkül lehetetlen, hogy biztosítsa a valódi demokratikus jogok és szabadságokat. Minden a fenti különös jelentőséggel bír, mivel módszertanilag illetékes szervezete az oktatási folyamat egy multikulturális teret teremt az alapvető infrastruktúra, a tudományos és módszertani támogatása tevékenység ebben az irányban.
A folyamat az állampolgári nevelés a gyermekek érdekében gondosan mérlegelni kell a kérdéseket a fogalmi szinten tervezési és szimulációs technológiák és eszközök kialakulását civilizáció mint integratív minőség
identitás azonosítása elérésében személyiség érettsége struktúrák, „alapvető feladata” a teljes polgári személy helyzetét.
Ne tűztük ki magunk elé egy lehetetlen fontos feladat, próbálnak válaszolni a hagyományos kérdéseket a maguk teljességében: „Ki a bűnös?” és a „Mi a teendő?” Mi választ a második kérdésre, szem előtt tartva a forrása a szemantikai megközelítés
oktatás szerves szervezett tér keretében egységének szabadság és a felelősség, a teremtő és a hordozója, amely az emberi tényező és a külső, amelyet nem lehet elérni a valódi szabadságot az egyén és tartalmazza azt az elvet állampolgárságot.
Olyan nemzeti programot kell összpontosítani kiváló minőségű megfigyelési eredményeket, a legmagasabb érték kritériumok éretté válik állampolgárságot az a személy, a képesség, hogy válassza ki a értékorientáció és a stratégia. Ez szükségessé teszi egy nagyon multi-diagnosztikai, elemző és a program módszertani előkészítő munka, majd a fejlesztés és az előzetes vizsgálat kísérleti projektek igazítani a különleges feltételeket a régiók választottuk ki a vizsgálat.
Szövetségi szinten, a jogszabályi keretek és a kormányzati szervek és szervezetek (Public tanács, a nemzeti szövetségek a fiatalok, „A”, DIMSI et al.) Célja, hogy meghatározza a funkcionális és értelmes részvétel végrehajtásának országos program az állampolgári nevelés és az oktatás.
de oktatási központok, biztosítja a jogszerűségét a kiválasztás a fő stratégiai vektor oktatás - megalakult a polgári identitás integratív minőségét. A tapasztalat a fejlesztés multikulturális oktatási környezet gazdagítása az egészet pontosabban a szellemi és erkölcsi potenciális mintát azonosítani a természetben és az univerzális egységességének elve és a kölcsönös függőség a vnutriprotsessualnom szinten az igazi szabadságot a személyiség és a nevelés.
Elég jelentős az a tény, hogy kifejlesztett egy tömegmozgalom fiatal harmonikus működése modell kombinációja képzés, az oktatás és a szabad kezdeményezés aktivitást. Egy igazi nevelési folyamat alakult ki a közösség, mindenki számára lehetővé teszi anélkül, hogy figyelmeztető intézkedések szerezni egyfajta igazi méltóság, megértése, hogy mi történik, és saját becslések részvétel a valóság az élet és a személyes felelősséget vállal az eredmények közös eredményeket.
Csak a teljes helyreállítási az egész életfenntartó rendszer állami és közintézmények, leküzdeni a lelki és erkölcsi törzs társadalmi és egyéni tudat, hogy kizárható legyen a multikulturális oktatás és az oktatási tér, egy bizonyos mértékig, és a család a társadalom, ettől
Ilyen körülmények között, nyitott tér az emelkedés a lelki értékek, javítása erkölcsi klíma viszonyok, életmód, szerepének megerősítése az emberi tényező. Ez hozta létre az oktatási környezetet, amelyben a személy találja több lehetőséget az önmegvalósításra, tárgyává válik pályaismereteiket és kommunikáció a különböző tevékenységek, alátámasztva a rendszeres profilú és személyiség-orientált oktatás ösztönzőket.
Annak érdekében, hogy létrejöjjön egy multi-kulturális alapja a nemzeti oktatási rendszer várhatóan használni szerepel a projekt a „Programok” három blokk stratégiai és funkcionálisan szerves ellenőrzési cselekvési társadalom szereplői központú vektor „humánus egységének az emberek” egy szemantikai szellemi és erkölcsi alapot a civilizáció, egy olyan térben, amely feltárja a lehetőségét egyesítése szocializáció és az oktatás. Szellemi, lelki és erkölcsi potenciálját oktatás egyik stratégiai ösztönző, amely felfedi a valóságot elérése harmónia a szabadság és a személyes felelősség a dinamikus folyamat kialakulásának a polgárság és a demokrácia.
Az oktatási és nevelési egység „Program” szerkezetileg és funkcionálisan összpontosított az innovatív oktatási rendszer általános és szakképzés erősítése, egymással összefüggő
Ebben az összefüggésben helyénvaló kiemelni a tartós értékeket a rendszer, mint a módszertani dialektikusán kalibrálni és indokolt a gyakorlat műszeres tudhatta az objektív világ. Szisztematikus axiomatically feltételezi dialektikusán dinamikus jellege az állam és a fejlesztés a megismerhető tárgy látókörű és elfogulatlan létének térben bizonyos szabványoknak vagy előírásoknak.
mert a megértés az oktatás, mint egy emberi élettér nyit további határa instrumentális és módszertani lehetőségeit a rendszer megközelítés a hagyományos és innovatív kutatási oktatás multikulturális környezetben, a termelési funkcionális kapcsolatot struktúrák a környező társadalom, feltárja így a megújult potenciál kialakításában értéke demokrácia alapjait, az állampolgárság és a szabad személyiség fejlődésére.
2. Frank S. összeomlása bálványokat. Berlin 1924.