A nemzeti identitás és a fő foglalkozása új Roma
Cigányok Erdélyben.
Anélkül ló cigányok nem elképzelni életét. Népdalok énekel ló, mint egy barát, aki mindig segítsen kisegíteni, ott lesz a nehéz pillanatban. Roma jól ismerik a betegség a lovak, tudták, hogyan kell kezelni őket. Big eredménytartalék Roma viszonteladási lesoványodott állatokat visszaélés. A gazdaságok gyakran találkozott ésszerűtlen használata igavonó állatokat. Egyes tulajdonosok, hiányzik a szükséges készségek vagy gondozással túlterhelése a ló munka hozta, hogy a nyomorult állapotban. Ez a ló lehetett kapni mellett sem, hogy a roma volt. A nyár, állat, köszönhetően a pihenés és a jól táplált nyílt legelőn, valamint ügyes kezelés visszanyerjék erejüket és piacképességét. Tehát, bármilyen költség nélkül, a roma tulajdonosa lett a ló, ami értékesíthető nyereséggel a vásáron. Miután a kezében Roma, vonóerőt ismét öntjük gazdaságok - ez a kereskedési rendszer hasznos volt, hogy a résztvevők a láncban.
Roma tudták, hogy a nővér még azokat a lovakat.
Ugyanakkor, a romák spekulánsok, akik képesek voltak kivonat származó bevétel több megkérdőjelezhető tranzakciókat. Gypsy találékonyság vonatkozó changing've hihetetlen volt. Tudta, hogyan kell dicsérni áruikat és fújja a másik hibáit, mindig van valami szerzett. Találkoztam és a bűnözés: lopott árut vagy eladási egy idős ló leple alatt a fiatalok.
Az egyik az ősi cigány foglalkozások voltak a múltban kezelésére ló betegségek. Farrier ügyfelek megtalálta a lovakat, vásárok, vagy az éttermekben, ahol a parasztok könnyen kapcsolatba, és meggyőződése, hogy az állat-egészségügyi ismeretek forrását nevezte ivartalanítani egy ló, vagy gyógyítani Sap és sántaság. 28
Ének, tánc, hangszeres zene. Mivel a természet a zene, a roma részt vettek éneklés és a tánc minden olyan országban, ahol éltek. Ez a téma olyan hatalmas, hogy szükségesnek találta, hogy szenteljen külön fejezetet, továbbá, hogy míg a vizsgálat a roma zenei előadások, a korábbi kutatók telt számos lényeges pontokat, és megállt a küszöbön a legfontosabb következtetéseket.
Előadások képzett állatok. Mivel a nap tartózkodás Bizáncban komoly cikket Roma bevételek, akiknél a háziállatok. Természetesen a legkifejezőbb színész egy medve. Ezzel a fenevad Roma adta előadások Németországban, Lengyelországban, mind a balkáni országok, valamint az Orosz Birodalomban.
Szerbiában a medvék hajtott nemcsak a romák, de néha cigány. Általában bemutató volt egy vagy több medve, amely táncolt a tömeg előtt vásárokon vagy az utcán. Erre a művészet a városban, hogy a pénzt, és a falvakban roma kapott természetbeni javadalmazás. Ahol a roma tűnik, hogy viseli mindenütt kísérték kíváncsi gyerekeket. Összegyűlt nép előtt az edző kezdett verni a dobot. Amint Roma énekelni kezdett, a medve felállt a hátsó lábait, és morgott járta róla. Először festik félénk fiatal menyasszony, eltakarta a szemét egyik mancsával. Aztán megmutatta, hogy egy lovas lovagol, akkor nő sifts lisztet, és gyúrjuk a tésztát. Vicces nézni, mint egy medve „lövöldözni” - vett egy botot, és látszólag célba vette. Harsány nevetés okozott mellékes „ahogy az öregasszony alszik egy öregember” (ebben az esetben a medve összeomlana a földre, és horkolni kezdett hangosan). Folytatva a témát inkább intim - a medve mutatott „hogy egy fiatal feleség férj esik.” Következő Bear utánozta öreg juhász - tudomásul a személyzet és meglengette, mint a vezetés egy csorda. A végén volt gereblyézés mancsok tambura és megkerülik a nyilvánosság kifizetéshez. Ha az emberek szükségesek, medve küszködött vezérük, az emberek tetszett, amikor úrrá lett a házigazda, és öntötte le a földre. Bolgár parasztok úgy vélte, hogy a roma lehet szabadítani csak azért, mert tudja, hogy a titkos varázsszót, amikor meghallotta, hogy az állat érvénytelenné válik.
Theodor Aman. „A vezető a medve.” Metszet a késő XIX.
Találgatás. Európában a XV-XVIII században volt elterjedt legenda, hogy a cigány tanult szakterületen jóslás Egyiptomban. Az eredete a zavar már tárgyalt az első fejezetben, így nem fogunk lakni a leleplezése ez a mítosz.
Amikor a tudomány feltárja az igaz utat a roma migráció indult ma, és a széles körben elterjedt nézetet, hogy a romák alkotják a kézműves megjósolni a jövőt a középkori Görögországban, ahol sok okkult szekták és kitartó hit mágikus. 40
Sőt, a bizánci források tükrözik ezt a tevékenységet, mint a halászat Roma már a legkorábbi időszakban. Mindazonáltal minden okunk megvan azt hinni, hogy a roma jött Bizánc már nem tud kitalálni. Bár a dokumentumok megerősítik ezt túlélte, lehetséges rekonstruálni, köszönhetően a roma etnikum, nem jön le, hogy a Bizánci Birodalom, és tartózkodik a területén Perzsia, Örményország és Közép-Ázsia - utal Luli és Karacsiban. Szerint etnográfusok a XIX században a nők ezen csoportok azon, hogyan és európai cigány - innen származik ez a lecke nem bizánci. Női Luli, még válás muszlim, elment egy nyitott arc és megélni, „jóslás”. Karachi (fogadja síita iszlám) foglalkozó „jövendőmondás, jóslás, és könyörgött.” 41
Amikor a XV században Nyugat-Európában elsőként enklávék, cigány már tulajdonában lévő saját művészeti tökéletesség.
"Fortune Teller". Francia metszet XVII.
Valentin Bologna „A jelenet a fogadóban.” Olaj, vászon, az elején a XVIII.
Gyűjtemény S.Bugachevskogo „cigány népdalt és táncot” 53 - a lopás említése 4 dal a 65;
„Cigány népdalok” az archív E.A.Muravovoy 54-3 dal 100 (egy már találkozott);
„Minták Kelderari roma folklór” 55-2 a 41 dalt.
Ahogy mentem az erdőbe, ahol összegyűjtöttük gomba,
Gates a szakács - részeg férje eljött, dobta a gomba,
Haragszik rám, elkezdett verni.
És hová menjek? Apa meghalt, a
Anya túl öreg anya elég vak.
Eltörte a karját, fülbevalók - távol füle.
Megölte a gyermek keze van törve,
Téptem a hajam - a fejem a cél.
Elmentem a kórházba, nincs sem segített.
A fejem célokat. Anyáról nem veszi,
Testvéreim a börtönben - szegény vagyok lány! 56
Hét zárak zár a holló -
Lopott, valamint zárak.
Azt írták, nem cigány, hanem egy ember egy másik állampolgárságot. Az ilyen finomság kell mindig szem előtt tartani, ha őszintén szeretnék megérteni egy ilyen kényes téma alapjául a nemzeti identitás.