Triad istenei brahmanizmus - tana brahmanizmust
A híres indiai hármas Brahma, Shiva és Vishnu.
Brahma (Prajâpati) - az első, aki a hármas, vagy a Teremtő (Mindenható) a világ - ötlete volt a fő istenség a brahmanok. Pradzsápati származott aranytojást, hogy megjelent a tiszta víz az óceánok. Amikor Isten nőtt, ő hozta magát áldozatul, és létrehozta az öt elem az univerzumban - föld, víz, levegő, tűz és a levegő a haj, bőr, hús, csont és a zsír. Öt elem felel meg az öt szakaszból az áldozati oltár. Áldozat szimbolikusan újra a teremtés aktusa.
Különböző legendák úgy tűnt, mint Isten különböző alakúak lehetnek: válás vaddisznó, ő hozta a föld az óceán, valamint a hal volt az első személy - Manu, hogy megmentse őt a nagy árvíz. Egyes szövegek azt mondják, hogy Brahma teremtett istenek, a hatalom a gondolatok és a megszorító. Miután létrehozta az istenek és emberek, a szerző nem segített, és a halál, mert az ő (haj, csontok, zsír, bőr és hús) halandó volt. A másik része az isten - gondolat, hang, légzés, szem és a fül - örök volt. Teremtő maga félt halál és elmenekült tőle. Ő volt képes elérni a halhatatlanságot, hogy az áldozatot. Brahma és más istenek segítettek vált bessmertnymi.No a köznép az ő elfogása volt túl bonyolult, és ő majdnem kizárták a területen a népszerű kultusz.
Vishnu - Keeper - képviselte hasznos és praktikus istenséget. Vonzó van a szép, vidám megjelenés, különösen Vishnu válaszol a polgárok elvárásainak és fantáziák az ő tíz inkarnációja, különösen a hetedik és nyolcadik - (Rama és Krishna), amikor a fény istene „egy pillanat alatt a nemzeti csapások vagy kísérletek,” le a földre, figyelembe véve a fajta ember vagy állat. A brahmanizmus Vishnu volt a napisten és az áldozat, amely arra irányul, hogy a világ létezik. Így ez az istenség kellett vigyázni a fenntartó a világegyetemben.
Shiva - a harmadik isten a hármas - megtestesülő magát mind a romboló és -lejátszó - brahmanok mély halál gondolata, mint egy állam változó, és ugyanabban az időben, a belépés egy új élet. Ez isten mindenütt jelenlévő és mindentudó, azt hitték, hogy ő volt az egyik, és egyben minden dolgok és jelenségek a világon. Shiva megjelenése kicsit eltér a Védákban Rudra megjelenés, de hangsúlyozza a sokoldalúság, mindenütt jelenvalóság és mindentudás. Mivel mindent átható, Rudra-Shiva egyidejűleg és patakok, valamint a dalok, a szigetek és tavak, a fák gyökerei és a küszöb a házak, a levelek, a hangok, a fiatal füvet a tengeri szivacs, homok. Neki tartozik minden teremtmény, a vizekben a föld, és az áramlás a folyó a menny számára. Nincs vele távoli és közeli, túl sok a mélység vagy magasság neki.
Idővel brahmanizmus kezdett szert nagyobb jelentőségre különböző istenségek és démonok, akik érthető hétköznapi emberek. A magas rangú elég kezdett a női termékenység istenség. Voltak mitológiai jelenetek közötti harc istenek és démonok, egységét szimbolizálja, ellentmondások, az együttélés a jó és rossz. Démonok nem lehet egyértelműen az úgynevezett negatív karaktereket. Úgy, mint az istenek, leszármazottai Pradzsápati és olyan bölcs és erős. Ezek azonban rosszindulatúan foglalkozó mágia, varázslás, ne hagyja abba feküdt, a gyűlölet az istenek és a férfiak. Mindazonáltal ezek áldozatot, bár büszkeségét hozta őket magukat. Győzelem, hogy ismét csatába menni, megakadályozta az istenek, és megsemmisíti az oltárokat és templomokat. Ez tényleg segít a démonokat, hogy képesek átalakítani a [2, s.37-38].
Védikus brahmanizmust Shiva isteni