Szemmel verés, sérülés, vagy csak a balszerencse
Szemmel verés, sérülés, vagy csak balszerencse.
Van egy eset ..
Jó, megbízható ló, amely mindig történik valami. Navezlo világosan előttem, mert nekünk volt borzasztó állapotban. Szinte félholt tetem.
A ló jött ki, de ez történik minden alkalommal a baj. Popaslis in field-feszített inak, telt az út mentén, egy tályog a pata, az erdőbe ment -nakoli szemet csak konyushni- szakadt oldalon. Megszökött egy kábelt, majd a hazafelé, mi van benne zavaró és valószínűleg, és feküdjön, amíg nem fog megmenteni bennünket, mert kábelt szíjazott a lábát, és most a fej csatlakozik ((a kis dolgok, mint kijutni az egyik lábát a rétek, lógni a poszt saját kötőfék nyak feltekerve a huzal stb egyikünk már nem figyel, és a téma a nap nem csinálni))
Mindig kezelni csak egy telt el. akkor az ügy a másik.
Tehát valójában egy kérdés: mi az oka az ilyen balszerencse, és hogyan kell harcolni? Aki szembe? Mi segített?
HELP.
Vannak lovak mindenütt találni kaland az övé. jo. fej)), amelyek általában karcolja találják magukat, mint egy nyomorék, vagy legalábbis a bőr hámlik! Találkoztam olyan egyedül, de sajnos, hogyan kell megjavítani, nem tudom. és hogy ez lehetséges. Nos, ez az, amit ott vannak, tele bajt. És az emberek, akik ott állandóan bajba kerül. Néhány köröm kilóg a vályú években sikerül, és nem egy karcolás rajtuk, és néhány szelet, és részt vesznek a saját kötőfék lógott.
Azok csak szorosan figyelemmel kíséri, hogy hozná a gyaloglás és általában minden olyan helyen, ahol a lovak biztonságos, mindig vegye ki a kötőfék, és a karámban, és az istálló, és jó úton halad, hogy „szemét” nézd, hanem azt, amikor az bekövetkezik. Nem tudom, hogyan mást)))
Ja)) nem csak azt jelenti, hogy nekem Durkee süt))))
Én is úgy döntött, hogy nem véletlen)) első harcolt a pogány gyakorlat))
Írja be a teliholdas éjszakán, ha figyelembe friss tojás és egy vödör vizet. Fuss az összes tojást ló és mossa tavasz vodoy..pri ezt suttogva sima szöveget, majd tönkreteszi a tojást a vízbe, és rohan hanyatt-homlok vissza se nézett a csatornába)))) A lényeg nem csavarozva az úton, és nem bontják az egész „rossz”))))
Megcsináltam a kétségbeesés és a remény, hogy a szomszédok nem látom őrület)))
Féltem, amikor kitört a tojást, és kiderült, hogy rohadt és büdös (((és ezért nem lehetett. Azt feleslegesen vitte csak ki a saját csirke. Általában állok éjjel telihold alatt egy ló mellett a stabil, és azt hiszem, ** zdets nekem, hogy hamarosan lógni magam voltam a láncot ((és piszkálni a szemed sarkán az ágy ((és eltört a lába a saját veranda ((
És ott a varázslók „recept” szerény zametochka ilyen kell érteni, hogy a kár átterjedhet az a személy, aki igénybe veszi azt. Nagyon félt)))
Tehát miután ez a rémálom, a ló megállt magát megbénít)) Félek, hogy még gondolni. És az első alkalommal beszéltem később 3mesyatsa))) igaz, hogy ugyanaz a ló átneveztük és mindent szigorúan nem szigorúan tilos, hogy hívja a régi becenevét. Egy év telt el. És egész idő alatt bántam vele egyszer egy karcolás! Valami, amit feltétlenül meg láthatatlan. Most már az összes ló és istálló tele vannak szent vizet, és az istállók akar lógni ikon Defenders „Florus és Laurus”.
Emléknapjává a Szent Mártírok Florus és Laurus. Az emberek a szentek védőszentje lovak, ezen a napon ünneplik ló ünnep, lovak nem használják a munka, megfürdött és etetett „teljes mandulafü.” Imák készült mortalitás és az utódok szarvasmarha.
Szerint a Lives of the Saints, Florus és Laurus - testvérek érkeznek Bizánc, aki élt a II században részt kamenotesnym jármű. Tanulási készség kőművesek Proclus és Maxim elfogadták a keresztény hit és megkeresztelkedtek. Az áthelyezés után a Bizánci Birodalom Illyriában (ma Horvátország Jugoszlávia), ezek egymás után, hogy a kormányzó Lycaon építeni egy pogány templom. Beruházás befejeztével helyett szobrok pogány istenek, hogy Lycaon fog tenni a templomban, testvérek Florus és Laurus, melyet támogatói, tedd a templomban egy nagy márvány kereszt. Ezt követően, a megrendelések Lycaon testvérek letartóztattak és alá kegyetlen kínzásokat. A testvérek beavatkozó befolyásos helyi pap Mamertin, hálás nekik a mentés fia, akitől egy szilánk a szemébe a gránit. Pap és társai ítéltek el kell égetni a téren, és a testvérek Flor és Laurus élve dobták víztelen gödörbe, és borított földön. Hely testvérek büntetés illír hosszú tisztelt keresztények később emlékanyagukat találtak, és át Konstantinápolyba.
Népmondáiról eltolódott a keresztény történet a szentek a maga módján, a tények alapján az életrajzok a szentek Flora és Laurus.
A legenda szerint, Florus és Laurus elment a falvak ásni kutak, azok megélhetés. Egy nap, miközben dolgozik a föld ásott kút összeesett és elaludt mind testvérek. Lausitz, amely kezdett folyni az összeomlás, talált egy csodálatos teljesítmény: beteges ló farmer „kinder start” inni belőle a víz. Más gazdák követné az első és elhajtott összeomlott a jól lovak; Az eredmény ugyanaz volt. A férfiak ásott gödör ezen a helyen, és alján található Florus és Laurus, egészben és sértetlenül hadonászó vas ásó (Orlovsky.).
Egy másik legenda szerint kőművesek Florus és Laurus között voltak az építők a falak a kijevi Lavra Pecheskoy. A munka során a kő szálka elrepült, és nyomja meg a szem csak fia és örököse, Prince, felügyelte a munkát. Prince elrendelte, hogy eltemesse a derék testvérek a földre, és ott őrizze, amíg nem történik meg a gyógyító szemét. Ebben az esetben, ha a szem nem képes megmenteni a herceget megrendelt temetni Florus és Laurus a földön élő (Szmolenszk.). Az utolsó legenda indokolja a szokás, hogy igénybe imákat szentek segítse a gyógyulást a szem, de ez lett a híres azok az emberek életét és hitét.
Szerint a népszerű fogalmak, és az ortodox ikonográfia ezek szentek az őrzői és védelmezői a lovak, imádkoztak a ló egészségét és jólétét. Az ikonok a szentek nem csak a kápolnák és templomok, hanem a vörös sarkok parasztházak. A fekete talaj tartományokban, például a Penza, a kép a Flora és Lavra lógott az istállókban jobb oldalán a kiságy, és senki sem merte megszentségtelenít ezt a helyet.
Ezen a napon, a lovak nem használják a munka, nem számít, hogy milyen fontos lehet, hogy őket pihenni, még a versenyek nyereg a ló vette; napjáig Florus és Laurus nem engedték, hogy éget a márka (bélyeg) a fiatal lovak. Bármilyen munkát végzett a lovak a lovas fesztivál, az elképzelések szerint a parasztok vezethet halálukat. Kora reggel a lovakat etették „hogy teljes mandulafü” friss széna és zab, mossuk és curry. Volt egy különleges ceremónia - fürdés lovakat. Ők hozták a legközelebbi folyók, tavak és egyéb vízforrás, ahol ünnepélyes mosdás, és a faluban. Ponomarev Jaroszlavl megyében ünnepi fürdő került sor ásott egy nagy tó, amely nevét viselte „ló Botschagow” vagy „lovas”. Általában a férfiak fürdött lovak, legalábbis - nő. Az emberek viselt elegáns ruhákat, díszített lovak és vezetett pórázon a tóban, séta együtt a parton.
Ezután a lovakat díszítették: ők fésült sörényük és farkuk „fodros” (szövés) saját élénk színű szalagokkal vagy rongyból Calico vagy Calico. Lovak gyűjtöttünk az összes szomszédos falvak és a tömeges illeszkedik a vidék, a templomba udvar, ahol az egyház áldását a víz és az imádság. Mise után és az ima tisztelt védőszentje lovak Flora és Laurus elkövetett „Mounted könyörgés” arra a következtetésre jutott, hogy a papok ki a templomból és a szentelt víz megszórt adott állatokat. A néphit szerint, az volt, hogy „megvédje a lovak minden lendületes.” „Én könyörgött Frola és Lavra, és várja a lovak jó”; "Frolov Laverov a Dobor igásló".
A Vologda, Kostroma, Novgorod tartományok tiszteletére a mártírok Florus és Laurus a maguk idejében, és elvégzésére „a ló beadvány” a távoli falvakban a talaj az erdőben, emelt fából készült kápolna, amely ritkán látogatott az emberek a szokásos nap, de összegyűjtött nagyszámú ember nap Florus és Laurus.
Az egyik a kápolnák Vetluzhsky kapcsolódó legenda a jelenség 300 évvel ezelőtt, az ikon Szent Florus és Laurus a forrása a hegy. Később, ahelyett, hogy a kápolna a 17 mérföldre a lakott területeken a templom épült, amelyhez a környező falvak után jött egyházi áldást vizet egy imát, majd bejárta a templom körül lóháton háromszor. A pap megáldotta a tömeget nyújtott kereszt és porcukros szentelt víz, és mindnyájan ló megpróbálta csepp szent vizet kell rájuk hárul. Az ünnepség után a pap megáldotta a keresztet és azt mondta: „Isten veled”, és minden ment haza.
Sok helyen, imák kíséretében vallási körmenetek hordozható kereszt és ikonok, ami elment a kápolnába és szent források.
Egyes tartományokban a Volga - Astrakhan, Kazan, Nyizsnyij Novgorod - Az orosz észak, Szibéria, a déli orosz tartományokban -. Voronyezs, Ryazan, Tambov és egyéb ima alatt a szarvasmarha egyesítjük a futás az utóbbi egy élő (fa, új), tűz (a név a szent tűz által gyártott, dörzsölés fa, fa), amely tenyésztik az árokban, szakadékba, vagy árok, néha beletúrt a hegyre, illetve a magas partján alagút, vagy át ezen a földön. Így a Samara tartományban. napján Flóra és Lavra istentiszteleten végeztünk a szurdokban, a hegyek között, a zárt felső földnyelv vagy ásni egy hágón „amelyen a pap teljes miseruhák a tüzet gyújtottam előtte, a tűz kiirtotta a fa, locsolás szent vizet állományok a lovak az egész régióban, amely futnak át a földes kapuban, és ha ebben az évben volt a die-off szarvasmarha, akkor az elhajt, és minden barma. " (DK Zelenin 1914-1916, 116. old - 117).
A helyi hagyomány maradt fenn a nap Flóra és Lavra egyéni - intézkedik ugrik szőrén felülmúlta egymást (innen a név - „kötél”), amely jelzi az ősi eredetét ló ünnep. Lóverseny zajlott szint mezőben a falun kívül, és ha a lehetőség lehetővé teszi, az óra mellett. Egyes helyeken és versenyek, és a „ló jogalapot” átkerült egy másik napon, de közölték leginkább a Saints Florus és Laurus. Tehát Velsk. Vologda tartományban. "Frolov", azaz ugrás outdid egymást lóháton, csak a felnőttek az első vasárnap után, a Szent Péter-nap, melyet az úgynevezett „ló jogalap”, mert a mai napig, eltekintve a verseny időzített ima lovakról, és minden tulajdonos megpróbálta, hogy a terület legalább egy ló. Miután versenyek Frolov nap volt elrendezve egy ünnepi étkezés; Készítsük el a sört. Mivel a férfiak és a fiúk vettek részt a versenyen, többnyire igyekezett tartózkodni az egyidejű alkoholfogyasztástól; ezek a nők korábban részesültek séta „a Frolov”, „informális Babi ünnep” a maga és az emberei.
Süssük lovak rituális cookie-alakú lovak patája, ezeket a sütiket zakarmlivali lovak és így a pap; lovakat etetni hűvös sózott tojás cipó vagy Frolovskaya (rozs) prosphora, hogy minden tulajdonos végzett az egyház kebelére, hogy a házat, törte darabokra, hogy minden egy darab szarvasmarha udvar - a ló a disznó. A Vaski járás Észak Belozerja rituális keksz gyártott Frolov ez egy különleges nap, ez volt az úgynevezett „Frolov” ( „Khrol”), és átvette a kerek formát golyót. Süssük „Frolov” zabpehely, ritkábban árpából vagy búzaliszt. A liszt vagy zabliszt, összegyúrjuk olajjal hozzáadott tejszín, tojás és a cukor. Dough hengerelt kötegek, amelyek darabokra vágjuk, és a hengerelt kis golyókat ( „a pellet”); sült „Frolov” a sütőben sütés vagy serpenyők. „Flora” vagy „Frolov” gyártottak nagy mennyiségben, hogy nem csak ettek magukat tea és a tej, hanem a kezelt mindenkinek, aki eljött a házba.
Az egész szertartás „ló fesztivál”, végre napján Flora és Lavra célja az volt, hogy biztosítsa az egészségügyi utódok és virágzó élet lovak. Ami a szentek Florus és Laurus, máskor segítséget kérő vigyáz a szarvasmarha. Így Buiskaya van. Kosztroma tartományban. amikor a borjú született, ő hozta be a házba, és nyomja a sarokban golbtsa háromszor, kérve Florus és Laurus, hogy „hagyja, hogy a szarvasmarha mentén udvar”, azaz hogy „biztosítsák a jó, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a szarvasmarha jött a bíróság.”
De nem csak az ellátás a lovak korlátozottak voltak szentek Florus és Laurus.
A nap a Flora és Lavra időzített indul Babi „csapda”, amikor a nők jönnek össze egy kunyhóban, gyakrabban, bizonyos özvegy fonás, kötés és egyéb kézimunka. „Azon a napon időzik Frolova (azaz működik a tűz), buzgó, és a mag - lusta”.
A sztyeppei tartományok nap Florus és Laurus kezdetét jelzi „segítséget” - csak „béke” a gazdasági munkák özvegyek, árvák, magányos öregek. „Súgó” jutalma egy élvezet.
Day Saints Florus és Laurus kész szezonban szántóföldi mezőgazdasági műveleteket. Ez volt a teljesítési időpontja vetés télen, így Frolov nap az úgynevezett „dosevkami”. Azt hitték, hogy valaki fogja vetni után a nap után, nem várt és szüret A vetés után rozs „Frolov” meghatározása esedékes. „Ez a téli növények a színeváltozása Flora”; "Kohli a Frola nem otseeshsya Frolov (Flora, virágok, a konkoly, gyomok) és fog születni"; „Ki veti fel Frola mellett Frolkov és akarat.” Vége vetés celebrált ünnepi étel és ünnepségek.