Német klasszikus filozófia
Német klasszikus filozófia
Az őse német klasszikus filozófia lett Immanuel Kant (1724-1804). Filozófiája tükrözte ellentmondások és a tendencia, hogy kompromisszumra, és akár összeegyeztetni a kibékíthetetlen: materializmus és az idealizmus, a racionalizmus és érzékiség és gyakorlatáról. A Kant kiosztott két időszakban: 1) szubkritikus és 2) kritikus. Az első szakaszban jár Kant materialista. A második szakaszban - mozog a helyzetét az agnoszticizmus, és sok tekintetben az idealizmus. megőrizve filozófia a materialista tanítás (elismerését „dolog önmagában”, mint a meglévő függetlenül tőlünk).
Szubkritikus Kant filozófiája kombinációja volt a tudomány materializmus a filozófia Leibniz. 1855-ben. jött a munka Kant „Universal Natural History és elmélet az ég.” Az elmélet Kopernikusz, Kepler, Galilei és Newton, Kant fejlesztette kozmológiai elmélet eredete és fejlődése a Naprendszerben, amely szerint a szétszórt anyag részecskéi hatályba vonzás és taszítás kialakított kondenzációs és súlypontok. Ez nem vezet a felhalmozási anyag egy helyen, lehetővé téve, hogy a világ fejlődését. Kant ugyan érteni mechanikusan mozgás és felismerni Isten a teremtő az anyag, az idő az ő hipotézise „hideg” melegíti kozmológiai rendszer progresszív.
1) A világ saját idő kezdetét és végét, a világnak nincs kezdete vagy vége az időben.
2) A világ korlátozott térben, és a világ végtelen térben.
3) A világ áll korlátlanul osztható anyagi részecskék és a világ áll oszthatatlan anyagi részecskék.
4) A világon minden a megvalósítása szükségességének, és mindent elkövetnek alapján a szabad akarat.
A példában mind a négy ellentétes ítéletek bizonyítani tudja egyformán logikai úton, Kant azt mutatja, hogy az emberi elme ütköznek önmagával. Itt Kant határok és korlátok az emberi ész tudni az ötleteket. Tudásunk, nem alapul érzéki észlelés, megfosztva támogatást. Az az elképzelés, a lélek és a gondolatot, hogy Isten nem tudja megszerezni kísérleti igazolása, lehetetlen bizonyítani Isten létezését, és az érvek miatt. Kant maga mondja, hogy ő korlátozta az elme annak érdekében, hogy a hit számára. A metafizika mint a tiszta elméleti tudás nem rendelkezik a szükséges funkciókat az egyetemesség és ellentétben a matematika és a természettudomány.
Fontos része a Kant tana volt az elkülönítés a „dolog önmagában”, és a jelenség. „A dolog önmagában” létezik objektív, és nem függ a tudás. A tanulási folyamat egy ember növeli tudását, de megtudja a világ, ahogy a világ jelenségek - a „dolog önmagában” marad megismerhetetlen, nem számít, milyen mély még nem fejlett tudás. Az ember mindig ítélve, hogy csak azokkal a világ jelenségek. Itt Kant áll a helyzet az agnoszticizmus - a tanítás a megismerhetetlen világ.
A legjelentősebb, nyilvánvaló, és nem igényel múlttal, és tartalmazta a tudat, az szerint Fichte, a helyzet az „A = A”. Egy azonosan Egy lehetséges, feltéve, hogy az „I” = „I”. Ez szerint Fichte, a jelentése Kant transzcendentális appercepció (öntudat). „Azt hiszem. "
Fichte megjeleníti az első alapelve. ami feltétele minden ítélet ( „én vagyok”), amely nem hajlandó a tény és a termék aktivitása és magát a tevékenységet. Ez az első alapelve - „I” hisz eredetileg a saját létezését ( „én vagyok”). A második alapelv. „I” úgy véli, „nem saját”, mint magad. A harmadik alapelv. „I” képzeli magát és annak ellenkezője. Ez tételezése az „I” - „I” és „nem-én” szolgál ellentétek egységének. Az összetett egy tantárgyból nem vezet a kölcsönös pusztítás és korlátozása és fenntartani az egységet.
Fichte filozófiája, főleg a megértése a szerepe az ellentmondás, nagy hatással volt a Schelling és Hegel.
Schelling (1775-1354) - a híres német filozófus. Ő vzglya-dy változott különbségtételt lehetővé négyperiódusú a devel-demokrácia filozófiája természetfilozófia (90 év), Transcend-tal idealizmus (1800). „A filozófia identity” (első évtized), és a filozófia kinyilatkoztatás (az utolsó éveit ).
Az első időszakban, Schelling bemutatja a természetfilozófia. Ez képviselteti magát, mint egység ellentétek globális törvény (polaritás mágneses pólusok, ellentétes elektromos töltésű, a sav és lúg). Ellentétek által generált élő erő, tudattalan lelki elv.
A második időszakban, Schelling kiegészíti természetfilozófia transzcendentális filozófia. levezethető a téma természeténél fogva, de-idealista elején -, mert én vagyok a közvetlen szemlélődés tárgyát tárgy (természet). A tudat, az érzékek, visszaverődés visszamegy az akarat, a gyakorlati én, eljön magasságú nyakkal az erkölcsi cselekvés, mint az egység neobhodimos perces és a szabadság. Két időszakokban a fejlesztés a filozófia Schelling vezet a filozófia a személyazonosságát a természet és a szellem, amely alapja lett az egész filozófia. Minden, ami létezik, szerint Schelling abszolút elme, amelyben a tárgy és a tárgy egy és Fegyverzetkorlátozási-torzhimy. Az abszolút azonosak minden. Osztott kezdődik az átmenet többszösös. Abszolút - nem a szellem és a természet. Ő adja az univerzumban. A világ véges és átmenetiek. Abszolút - örök. Ő csak egy lehetőség. Spawn univerzum Abszolút - irracionális. Ez egy jogi aktus, amely nem lehet racionális pos-naniyu. A törvény a tudattalan akarat. Ha az első három időszakában a filozófia a kapcsolat volt, a negyedik periódus Schelling megy teozófia helyzetbe. egyesíti a filozófia, a mitológia és a vallás. Schelling filozófiáját ebben az időszakban nem volt sikeres. Schelling nagy hatással volt Hegel (kortárs) annak dialektikus jellegét és életfilozófiája (Nietzsche) elsősorban az irracionalizmus. lenne-lo Shelligianstvo közös Oroszországban.
Nagy megértést az egész filozófia lett Ia filozófus Hegel (1770-1831). Hegel össze a sok racionális gondolatok a klasszikus német filozófia terén a dialektika és fejlesztette dialektikus módszert. bár csak egy idealista alapon. Hegel bírálta szubjektív gondolat-Fichte-realizmus és a agnoszticizmus Kant, mondván, hogy a világ megismerhető és megismerhetetlen „dolgok önmagukban” nem létezik.
Hegel, mint az első elv veszi egy objektív idealista abszolút ötlet. amely a fejlesztési áthalad három fázisa van: logikus ötlet (létrehozása előtt jellege); Jellege vagy másságát az ötlet; Spirit. ami nem az eredmény a devel-ment a természet, de az eredmény a saját, ami szintén áthalad három szakaszból áll: a szubjektív szellem (az egyéni tudat); Objektív szellem (jobbra, az erkölcs, etika) és az abszolút szellem (művészet, vallás, filozófia), amely az abszolút ötlet jut megismerni önmagát samoo. Ez volt az általános tervezési filozófia Hegel. De benne idealizmus kiderült, hogy a legértékesebb az összes ellenérték formájában a fejlesztési folyamat az egyetemes összekapcsolása, kölcsönös átmenetek.
Feuerbach (1804-1872) - egy kiváló német filozófus és az egyetlen képviselője a materializmus a német klasszikus filozófia. Feuerbach bírálta idealizmus és a vallás, kifejlesztette a materialista tanítás természetére vonatkozó ismeretek és az ember. Bírálta Hegel elválasztására a gondolkodás az ember, és fordult őt egy személytelen szem előtt. Idealizmusa Feuerbach - racionalizálják vallás. Filozófia kell megszüntetni a szövetség vallás és köt a természettudományok. Legegyetemesebb tárgyát filozófia az ember. Filozófia váljon tana az ember, az antropológia. Feuerbach személy tekinthető természetes, fiziológiai, ki a kapcsolatot a történelem. Tagadta minden dualizmust test és a lélek. Gondolkodás nem lehet létrehozni számít, éppen ellenkezőleg ügyet maga egy bizonyos szakaszában ez ad okot, hogy az eszméletét. Feuerbach szemben az uralkodó idején formájában materializmus - vulgáris materializmus, tudat csökken anyagi folyamatok az agykéregben, és aki tekinthető az elképzelést, az anyag. Ezért Feuerbach-kötő azok filozófia nem a materializmus és az antropológia. De a filozófia materialista és képviselte a legmagasabb foka a fejlesztés előtti marxista materializmus. Feuerbach nem tett meg minden formája a mozgás mechanikai mozgás, de nem tudta legyőzni a metafizikai jellegű régi materializmus. Sokat beszélt, mennyire fontos a nyílt dia-lektiki Hegel, de kérte, hogy ő tanítása a természet és a négy Lovek sikerült. Ezért a materializmus metafiziches-kim. A megértése a történelem, a társadalom fejlődése, Feuerbach is maradt idealista pozíciók elérése előtt materialista történelmi fejlődés az emberi társadalom. Feuerbach, bíráló idealizmus, bírálta, és a vallás, úgy tekintve, mint a termék a félelem az ember természetes élet természeti erők és az emberek. Isten - az elidegenedett ember lényege. A vallás káros és reakciós, mint megbénítja az emberi vágy egy jobb élet ebben a világban. De Feuerbach nem akarta, hogy megszüntesse a vallás, és helyette a vallás Isten nélkül, a vallás, a szerelem a férfi a férfival. Filozófiája Feuerbach úgynevezett filozófia a jövőben. Feuerbach - kiváló filozófus, aki jelentős szerepet játszott Németországban és Európában. Köszönhetően a filozófia, sok gondolkodó mentesült idealizmus.
KÖVETKEZTETÉS
New idő filozófia elfogadta az oka a jogot, hogy a tudás és a tudomány fejlődése, megvédte az egyén azon jogát, hogy a szólásszabadság, a vallásszabadság, a törvény előtti egyenlőség ellen a hatóságok elfogadott számos humanista értékek. Mindez nem vesztette el jelentőségét korunk. A második felében a 1 század egyre népszerűbb mozgások bekapcsolja az ötleteket a felvilágosodás és a racionális-nalizma az irracionalizmus és a különféle idealizmus. WHO nikshey filozófia dialektikus materializmus szembesíti filozófia önkéntesség Schopenhauer, amely szolgál majd a forrása Nietzsche filozófiája az élet, az egzisztenciális filozófia Korkegora, neopozitivista filozófia és O ás áram. A New Age filozófiák ma jellemzi a hit diadala az értelem és a WHO lehetőségét ismerve a világon, a társadalmi haladás és egy társ-invari- ügyesen kísérő bűncselekmények társadalomban.
[ „A német klasszikus filozófia” // Philosoff.RU - filozófia hozzáférhető elbeszélés]