Humanizálása oktatás, mint a szociális és pedagógiai elv az oktatási rendszer fejlesztése
Humanizálása - kulcsfontosságú eleme az új pedagógiai gondolkodás, jóváhagyása polysubject oktatás lényegét-záció. A fő célja az oktatás, a SLE-tea lesz a személyes fejlődés. Ez azt jelenti, a változás-házak felé a tanár. Korábban volt, hogy újra így a hallgatói tudás, humanizálása hoz egy másik kihívás -sposobstvovatvsemi lehetséges módon a gyermek fejlődésére. Humanization változást igényel a kapcsolat „-uchenik tanár” rendszer - együttműködés kialakítása linkeket. Egy ilyen újraorientálás megváltoztatásával jár a módszerek és a pedagógusok munkamódszerek. De ez még nem minden.
Törvények emberivé az oktatás. Megállapításai alapján számos pszichológiai és pedagógiai kutatások, SFOR-megfogalmazni jogszabályok humanizálása oktatás.
A mester az eredményeket az anyagi és szellemi kul-túra, hogy a saját igényeit „szervek a személyiség,” az ember belép egy bizonyos kapcsolat a jelenségek a világ más emberek. Ez a folyamat feladatait az oktatás folyamatában.
3. Az oktatás találkozik a személyes igények, ha megfelelően LS Vigotszkij, középpontjában a „zóna a közel-Sheha fejlődés”, azaz a mentális funkciók, amelyek már érett, hogy a gyermek, és készen áll a további fejlődéshez. Ez az orientáció-CIÓ igényel kiterjesztése az oktatás céljait, amely biztosítja, hogy ma már biztosított alapvető minőségi, nem feltétlenül univerzális, de nem feltétlenül szükséges a fejlesztés az egyén egy adott kor alatt.
4. Ma van egy valódi lehetőséget, hogy az a személy, a mester nem csak az alapvető szakmai ismeretek, hanem obscheche-lovecheskoy kultúra, mely alapján lehetőség van a fejlődés minden szempontból a személyiség, figyelembe véve annak igényeit és szubjektív objektív-CIÓ kapcsolatos feltételeket az anyagi erőforrások és az emberi Po-tial oktatás. Személyiség fejlesztés összhangban a közös az összes emberiség cal kultúra szintjétől függ a fejlesztés alapvető humanitárius távú kultúra. A rendszeresség miatt culturologists-cal megközelítés, hogy a kiválasztott oktatási tartalom. Ebben az összefüggésben, az önrendelkezés az egyén a világ kultúrájának -, hogy a rúd-CIÓ humanizálása oktatási tartalom.
5. Culturological elve megköveteli rangjának növelése a humán, felújítás, felszabadulás a primitív épülésére és sematikus, azonosítja őket csinálni hovnosti és egyetemes értékek. Figyelembe véve a kulturális és történelmi hagyományok a nép, az egység az egyetemes emberi kultúra - a legfontosabb feltétele az építkezés az új tanterv.
6. A kultúra végrehajtása függvényében személyiség fejlesztése csak akkor aktiválódik, motiválja az embereket, hogy dolgozzanak. Minél változatosabb és termelékenyebb értelmes az egyes tevékenységek, a jobb elsajátítását bekövetkezik az egyetemes és a szakmai kultúra. A tevékenységek az egyes pontosan a mechanizmus, amely lehetővé teszi, hogy konvertálni egy sor külső hatások az újonnan alkotó személyiség Bani-fejlesztési termékek. Ez okozza a CCA-bója végrehajtásának fontosságát aktív megközelítés, mint a stratum-beli megközelítést humanizálásnál technológia képzés és oktatás. He-hívás, szeretné beállítani a „díjazás” pedagógiai feladatok a „személyes jelentése” személy aktivitását.
A személyes megközelítés, hogy a tanárok és a diákok kapcsolódnak az egyes ember, mint önálló érték, és nem mint azt, hogy elérjék céljaikat. Ez annak köszönhető, hogy az első hajlandóság minden személy nyilvánvalóan érdeke-CIÓ, hogy ismerje el a jogot, hogy a különbség a többi. Személyiség-megközelítés szükségessé teszi a tanítási folyamat a személyiség láb tapasztalat (érzések, tapasztalatok, érzések, saját akciók és a tettek).
8. Az elv a dialogikus megközelítés magában foglalja az átalakítás a helyzetét tanár és diák pozíciók diák-peer, abban a helyzetben, együttműködő emberek. Ez az átalakulás miatt a változás a szerepek és felelősségek a résztvevők pedagógiai PROTSES-sa. A tanár nem oktat, nem tanítanak, és aktiválja és serkenti a vágy, forma hallgatói motiváció az önálló fejlesztés, tanul aktivitását, megteremti a feltételeket az önálló meghajtás. Ugyanakkor meg kell felelnie bizonyos sorrendben, dinamika: a maximális támogatási tanárképzésben diákok problémák megoldásában, az oktatás korai szakaszában a progresszív eszközök-zatsiyu diákok teljes önszabályozás a tanulás és a partnerségek létrejöttét közöttük.
9. Ugyanakkor, a személyes önfejlesztő függ kreatív irányt az oktatási folyamat. Ez túlzott törvényszerűségek az elve alapján az egyéni kreativitás. Azt javasolja, közvetlen indítéka-CIÓ oktatási és egyéb tevékenységek, a szervezet samodvi-zheniya a végeredményt. Ez lehetővé teszi a diák, hogy megtapasztalják az öröm, felismerve saját növekedési és fejlesztés, céljaik elérésében. A fő cél az egyén-ügyi és kreatív megközelítés feltételeinek megteremtése az önmegvalósításra, a személy, az azonosítás (diagnózis) és a fejlesztés a kreatív lehetőségeket. Ez a megközelítés rendelkezik olyan szintű elsajátítását és személyes bázis humanitárius kultúra.
10. Humanization kialakulása nagymértékben kapcsolódik a elvének megvalósítása a szakmai és etikai vzaimootvetst-vennosti. Készségét résztvevők pedagógiai folyamat, hogy vállalja az ellátást más emberek elkerülhetetlenül által meghatározott mértékű képződése humanista életmód. Ez kapott-CIP megkövetel egy bizonyos szintű belső fegyelem az egyén, amelyben egy személy nem megy a körülmények, összecsukható-Xia a pedagógiai folyamatban. Személyiség maga is létrehozhat ilyen körülmények között, hogy fejlesszék a stratégiát tudatosan és pla egyenletesen javítják magukat.
Így az integráció ismeretek lényege humanizálása oktatás-CIÓ engedélyezve, hogy biztosítsa az alapvető törvények és a rendszer egymással összefüggő elveket. Elméleti megértése törvények és elvek humanizálása oktatás-Call kíván létrehozni nemcsak hogy meghatározza a stratégiai irányt a kép a rágóizmok folyamat, hanem hogy dolgozzon ki stratégiai program végrehajtása során humanitárius célokat.
Ellenőrző kérdések és feladatok
1. Mi volt a válság a modern pedagógia?
2. Mi a lényege axiológiai megközelítés a tanulmány Pedagógiai jelenségek?
3. Fogalmazza axiológiai elveket.
4. Mi a különbség a koncepció „humanizmus” és az „emberiség”?
5. Mi a lényege a humanista világnézet?
6. Melyek a jogszabályok humanizálása oktatás.
Bern R. fejlesztése „énkép” és képzés / Trans. az angol. - M. 1986.
Davydov VV problémák fejlődési oktatás. - M. 1987.
Filozófiai és pszichológiai problémák az oktatás fejlesztése. - M. 1981.
3. fejezet szocializáció és oktatás
Az arány a szocializáció és az oktatás. Oktatás, szeretnék létrehozni egy ábrázolása a szocializációs folyamat és látható, mint a TSE-céltudatosan és tudatosan irányított szocializáció (családi, vallási, iskolai oktatás). Oktatása akkor léptető egy egyedi mechanizmus, hogy felgyorsítsa a szociális-CIÓ. Az oktatást leküzdeni vagy gyengítik a negatív hatások a szocializáció, hogy azok az emberiség orientáció-terrorista.
Oktatási, mint eszköz a gyorsulás és beállítjuk a társadalmi-CIÓ az építkezés a közös elvek alapján. Közös Prince memória képzés:
- Az elv a humanizmus, amely magában foglalja a felismerés az önértékelés az egyén, a feltételek megteremtése annak harmonikus samoraz-Vitia, a végrehajtására vonatkozó belső és külső szabadság;
- kulturosoobraznosti elv, amely létrehozását igényli a társadalmi és kulturális környezet az egyén, ami abban nyilvánul szerves egysége a nemzeti kultúra jellemzői (nyelv, művészet, vallás, élet, stb), és az eredményeket a világ a civilizáció;
- prirodosoobraznosti elvét alkalmazzák az emberi lények, mint a természet része és a teremtés annak fejlesztésére vonatkozó biológiai, pszichológiai és környezetvédelem;
Az egyik legfontosabb mechanizmus elnyomott szocializáció-set. Ennek lényege az, hogy ki kell zárni a gömb tudat gondolatok, érzések, vágyak és impulzusok okozó szégyen, bűntudat vagy érzelmi fájdalmat. Ez a mechanizmus magyarázza sok esetben a felejtés-CIÓ férfi teljesítő minden kötelezettség, amely különböző okok miatt kellemetlen neki (Freud 3. A pszichopatológiája mindennapi élet -. M. 1925).
Elnyomása gyakran történik öntudatlanul. Egy-egy sor esetben egy személy EU külön erőfeszítéseket feledésbe vagy benyomás mozgatásával összpontosít egyéb tevékenységek. A mechanizmus elnyomására random-TION nevezzük elmozdulás.
izolációs mechanizmus összefügg azzal a ténnyel, hogy az a személy, kiszorítja emo-közi összetevői néhány kellemetlen, traumatikus élmények. Abban az esetben, ez a mechanizmus az ötlet (gondolat, érzés) tartják semleges és ártalmatlan az áthidaló században. Szigetelés figyelhető felbontása szerepkonfliktusok emberek. Egy ilyen konfliktus keletkezik, amikor ugyanabban a helyzetben, a személy kénytelen játszani két összeegyeztethetetlen po-li. Megoldani, hogy a pszichológiai szinten egyszerűen-használó a mechanizmus a szigetelés.
Fontos szerepet játszik a folyamatok szocializációs játszik mechanizmus sa-korlátozására. Ha egy ember azt hiszi, hogy az ő eredményeit kevésbé fontos, mint az eredmények a többi ember, akkor elkezd Stra-ig, az önbecsülését csökkentjük. Vannak, akik ezt a helyzetet, hagyja abba a tevékenységet. Ez a fajta ellátás - francia-Lenie arcát a nehézségek, a korlátozás az „én”. Ez fur-alföldi működik az egész fejlődése az egyén. Ispol'uet-mations rögzítő mechanizmus sok élet-shi tuatsiyah indokolt, mert ez biztosítja adaptációs réteg tartózkodó helyzetet. Azonban ez is vezethet negatív következményekkel NYM a személyes fejlődés. Megfigyelés azt mutatja, vayut, hogy ha a gyermek gyakran nem hajlandó játékok, az oktatás, hogy elfoglalják a csapágy, akkor alkothat félénkség, félénkség, koto-rozs eleve alacsony önbecsülés, és néha egy kisebbségi komplexusa. Az első próbálkozások az ember bármely területén nem lehet tökéletes. Gyakran ismerete nélkül lehetséges, az első hiba után az ember dob a további kísérletek, kijelöli foglalkozik egyszerűbb. Ezt segíti elő a tapintatlanság, és néha kifejezetten gúnyos megjegyzéseket mások, különösen a jelentős mások (szülők, tanárok, és mások.). Sok potenciálisan tehetséges ember, és nem lehetett kiderült miatt intoleráns attitűdök az első sikertelen kísérlet.
Tulajdonítani saját nemkívánatos tulajdonságokat a többi együttes stavlyaet lényege a mechanizmus vetítés, amely megvédi a homlok századi figyelmet ugyanezen vonások magad. A negatív érzelmek, amelyek ellen irányul magát, a többiek felé fordult. Így egy személy megtartja a önbecsülését.
Sok esetben egy személy azonosítja magát egy másik al-ektom, csoportos minta. Ezt a folyamatot nevezik-nism szőrme azonosítása és az egyik legfontosabb mechanizmus együttes szocializáció. A folyamat során a személyek azonosítására hordoz, többnyire öntudatlanul, mentális likening magát egy másik személynek. Azonosítás vezet utánozni akciók és ne-rezhivaniyam mások bízzák azokat értékek és attitűdök.
Azonosítás közös minden korosztály számára. A tárgyak válnak a szülők, és a többi szeretteiket, úgy mye ember, nem csak a valódi, hanem a képzeletbeli (pl újra raj műtárgy). Azonosítás lehet teljes vagy részleges, tudatos és tudattalan. Őt más GDS egyenlővé a tanulás, hogyan kell utánzás (imitáció). Azonban, ha egy személy azonosítása nem csak utánozza a másik, az eljárás körülményei, hanem olyan lesz, mint neki.
Azonosításával szorosan kapcsolódó olyan mechanizmus, mint introjection. Amikor introjection minőség és beállíthat egy másik, ahogy volt „beágyazott” a szerkezet a személyiség a témában, különleges kezelés nélkül, módosítatlan formában. A mechanizmus introjection - oly módon, hogy létrejöjjön az önálló, nem csak a tudás megszerzését. Gyakran ez a mechanizmus működik tudat, de önvizsgálat a introjection tudomást.
A következő mechanizmus szocializáció - empátia, azaz soperezhi, elérhetőségét az érzelmi állapot egy másik személy, a behatolást venie tapasztalata szerint ...
Azokban az esetekben, amikor egy személy tapasztalatok félelem és szorongás, „be van kapcsolva”, és a mechanizmus intellektualizálás. Ahelyett, hogy valódi cselekvés a helyzet megoldására, a személy elkezd beszélni róla az elvont. Ez a mechanizmus általában benne van az ügyben-es években, amikor egy személy szembesül létfontosságú problémák (betegség, a testmozgás hiánya, stb ..).
Intenzív intellektualizálás megfigyelt időszakokban alatti hajtás és fiatalok fejlődését, ha van egy erős második sualnye vágyak és az őket kísérő érzelmek. Túlzott intellektualiziruyuschie emberek elveszítik teljes távú érzelmi élet és azt a benyomást kelti a hideg és közömbös.
Az egyik leggyakoribb mechanizmusok szocializáció-ció racionalizálását. Ennek lényege abban rejlik, hogy az ember feltalálja látszólag logikus ítéletek és következtetések hamis magyarázatot az frusztrációk - pszichológiai feltételek jelenléte jellemzi a szükségletek, nem-menetel elégedettségüket. Az ilyen állapot kíséri Xia különböző negatív tapasztalatok :. csalódás rd, irritáció, szorongás, kétségbeesés, a frusztráció, stb gyakran előfordulnak konfliktushelyzetekben, amikor elégedettség trebnosti találkozik leküzdhetetlen vagy trudnopreodo-limye akadályokat. A frusztráció gyerekek túlélték a-Vai „összeomlása érzéseit.” Ok frusztráció lehet SLN-élet meghibásodása mastering egy alanyban, egy váratlan tilalmat a része a felnőtt, és mások. A gyakori frusztráció vezet a formázó-vaniyu negatív személyiségjegyek (agresszivitás, idő-drazhitelnosti et al.).
Racionalizálás megnyilvánulhat több formában. Nai több figyelmet fordítottak, hogy lejárassa a célkitűzések samodiskredi-ting és önbecsapás.
Hiteltelenné a cél, amelyet az emberek önkéntelenül B kontextus kapcsolódó elérhetetlen célokat. Az érvelés ebben az esetben: „Mi nem áll hozzám, nem rendelkeznek a tulajdonságokat évad Kimi.”
Samodiskreditatsiya, mert így a racionalizálás zajlik az esetekben, amikor egy személy, akik magas szintű igények és keresek megközelíthetetlen célokat, a szenvedés és tapasztalás hiba. Félve másodlagos frusztrációk csökkenésével jár annak becslése ki-referencia szemében emberek és csoportok, kijelenti, hogy értékelje újra a képességek és ezért nem természetes. Ta-kai számít racionalizálás megakadályozza az ING-kritika másoktól, és egy új frusztráció.
Önbecsapás leggyakoribb helyzetekben, ahol Th Lovek teszi a választást két gólt, cselekvési alternatívákat. Ebben az esetben az elutasított beállítás elmenti az ő értékét, és azt mondja, hogy ha nem volt alatti vált igazán szabad választás.
Annak érdekében, hogy megelőzzék vagy enyhítsék bármilyen elfogadhatatlan gondolatok, érzések, akciók megsemmisítés a hatásmechanizmus. Általában ez ismétlődő és rituális technikákat Sauveur-Shai miatt a hit a természetfeletti, és miután a magot vagy gyermekkorban. Például, amit a gyerek kér bocsánatot, és elfogadja a büntetés azt jelenti, hogy úgy tesznek, mintha megsemmisült, ruetsya és ez továbbra is jár a tiszta lelkiismerettel.