Hogyan kell kezelni a bűnös gondolatok
Mintegy tsechenie rossz gondolatok szükséges feltétele a harcot a bűn ellen és a szenvedély.
Sin született az emberi lélek nem helyes. A szent atyák azt mondják, hogy kezdődik priloga vagy prirazheniya. Szláv prirazitsya - azt jelenti, hogy szembenézzen valamit.
Prilog felmerül az emberi elme a benyomások, amit látott, bármilyen más okból, vagy olyan módon kivetett az ellenség - az ördög, de jön amellett, hogy a férfi akaratából, az ő engedélye nélkül és a részvétel. Az ember szabad, hogy Prilog szívében, vagy elutasítja azt. Ha Prilog elfogadott, ő töprengett, tette saját. Az apák hívják azt is kombinációja az interjú, vagy elképzelni.
A harmadik szakasz - idézi gondolatokat. vagy soslozhenie. amikor az akarat így esett hatása alatt a bűnös gondolatok, ezért rokonságot vele, hogy a személy készen áll a cselekvésre. Sin már fele valósul meg a fejében. Ahogyan az Úr mondja az evangéliumban: „A szívből származnak a gonosz gondolatok, a gyilkosság, a házasságtörés, paráznaság, lopás, hamis tanú, káromlások” (Máté 15:18.). Így bemutatja, hogyan kell kezdeni a bűn - a „gonosz gondolatok” róla. És Jakab apostol írja: „Lust fogant szül bűnt, és bűneiket oda halál” (Jakab 1:15).
Bűnös gondolat, akik letelepedtek a szív és a lélek szükségszerűen egyre lép életbe. A férfi, aki megenged magának indiszkrét pillantásokat, nem tartva a szeme és füle a csábító festmények, szem előtt tartva, tisztátalan, buja gondolatokat, nem maradhat szemérmes. Ugyanez mondható el minden szenvedélyes gondolatok: düh, szomorúság, vagy a részegség. Sin kezdődik a gondolattól, vezetői gondolkodás - megbirkózni a bűn.
„Lehet egy valaki tüzet az ő kebelébe, hogy ruhái meg ne égett? El lehet menni után parázson, hogy ne égesse a lábuk „(Példabeszédek 6: 27-28)? - kérdezi a Salamon bölcseségét.
Azok, akik szeretnék, hogy spirituális életet, emlékeztetni kell arra, hogy a rossz gondolatokat meg kell ölni a bajt, „szünet babák a kőbe” (Zsolt. 136). A csíra gondolatok (lásd fent) Prilog. Ő nem egy dolog mi tulajdonú, de néhány rosszindulatú rovar inkább repülni a nyitott ablakon tudatunk.
Egyszer egy könyvet a pszichológia azt az ötletet, hogy a gondolatok nem a mi egyedüli és kizárólagos terméke eszünkbe. Mi úgy gondoljuk - az eredmény a különböző okok miatt és körülmények: az oktatás, az életkörülmények, a kort, amelyben élünk, az országot, ahol születtünk, stb Például, ha mi is más országban született egy másik alkalommal, vagy egy másik képzést kaptak, és mi lenne másként gondolkodnak. Így, amit gondolunk - ez nem éppen a mi gondolataink, akkor velünk lesz sok okból túl ellenőrzés. (Meg kell hozzá, hogy az ortodox emberek jól tudják, hogy a rossz, bűnös gondolatok jönnek még egyetlen forrásból, és a forrás ez közismert). Természetesen ezek a megjegyzések csak azokra a gondolatok nem gyökerezik a tudat az elme, ha valaki vette az ötletet, és elkezdtem gondolkodni, ő már srodnyaetsya vele, ez lesz az övé. És most pszichológusok tanácsot elválasztani a rossz ötletek a jó, és hogy ki a rossz „válás”, azaz, hogy ne hagyja őket a tudat, csak a saját, és a jó gondolatok, éppen ellenkezőleg, „woo” és minden módon, hogy barátok, pótolva a rossz, a sötét agresszív gondolatok világos, jó, pozitív. Szeretem ezt az elképzelést nagyon, de nagyon meglepődtem, amikor St. Theophan Remete olvasni szinte szó, nagyon hasonló tanácsot: „A nagy hiba, és egy általános hiba - olvasható minden előforduló mi nehezen megkeresett ingatlan, amelyre meg kell állni, mint maguknak. Minden bűn jött hozzánk, mert mindig el kell választani tőle, különben mi lesz áruló magukat. Ki akarja, hogy a háború vele, akkor meg kell osztani magát magát, és az ellenség, fedőtollak azt. Elválasztó magát a jól ismert ördögi mozgását, és tudta, hogy az ellenség, akkor adja át ezt a tudat és érzés újjászületett a szíve az ellenséges vele. Ez - az igénybe kiűzése bűn. Bármilyen mozgás sin szem előtt tartani az értelemben, hogy egy bizonyos kellemesség belőle; mert ha felkeltette ellenséges vele, úgy, elveszíti minden támogatást, önmagában nem tűnik. "
Sőt, a bűn és a mocsok nem lehet része a lélek, ez nem jellemző, nem rokon férfi, mi történik világos, tiszta, tisztított víz Sv.Krescheniya. Itt van egy gyerek, aki éppen megkeresztelt, hogy tiszta, ez olyan, mint az Istennek angyala, és a „minden bűn eljött hozzánk”, akkor jön csak később. És csak azáltal, hogy magának, egyetért vele, mi, hogy rendezze a bűn az ő szívében. És akkor rúgni ó olyan könnyű.
Meg kell beállítani a fejedben, mint egy szűrő, hogy mely gondolatok kívánatosak számunkra, és mit nem szabad megengedni, és egy ágyú lövés. Hogy a szülők is blokkolja a hozzáférést a gyermekek bizonyos weboldalak vagy a TV csatornát. Idézhetjük egy másik példát. Amikor megszólal a csengő az ajtó, nem tudjuk azonnal kinyitja megkérdezése nélkül, „Ki van ott?” Nem, először megnézi a szemébe, és csak ügyelve arra, hogy a gyűrűk ismerik az emberek, hogy hagyja őt a lakásba.
Gondolatok nem kell félni, de nem kell beszélni velük.
Nagyon fontos, hogy ne csak megszabadulni bűnös gondolatok, és nem teszi lehetővé számukra a lelkedben, hanem, hogy töltse vele mások gondolatait, lelki, könnyű, jó. Végtére is, vannak jogos „a természet irtózik az ürességtől.” És szellemi is. Ne feledje, a példázat, mint a tisztátalan lélek kimegy az ember, és száműzte vándorol át a lakatlan helyen, majd visszatért, és megtalálni a helyét üresen, így hét ördög rosszabb, mint ő maga. A szent hely, mint mondják, soha nem üres.
St. Theophan tanácsolja, hogy kiűzése után a gonosz gondolatok a nagyon bejáratnál a lélek, mint egy pajzsot, és ne hagyja, hogy vissza: „És ez a rohanás felemelni a lélek hiedelmek szemben azokkal, amelyek tartják nyugtalanító gondolat.”
Minden szenvedély ellenzi az ellenkező erény. És minden bűnös gondolatok fel lehet számolni egy ellentétes, erényes. Például: tékozló - a szemérmes, tiszta; harag - barát; gondolatai elítélése - gondolta kifogásokat együttérzés felebaráti stb
Összefoglalva azt, hogy egy másik tip Bishop. Theophanes - indul a harc a gondolat egy imát az Úrnak, és a Szent Guardian Angel. Nehogy azt tulajdonítják a sikert a szellemi hadviselés saját erőfeszítéseit, de Isten segítségével. Meg kell találnunk a szenvedély és elkezd foglalkozni vele, mint tevékenység, valamint a gondolat. Sértő ez soha nem fog megállni. „De nem lesz könnyebb és egyszerűbb ... vagy sokkal kényelmesebb és könnyebb legyőzni azt. És a tapasztalat lesz hozzá; így megfigyelni, és tükrözik az nem lesz nehéz. "