Értékelésének kritériumai a válasz C9 munka tartalma platform
„A társadalom - egy sor kő, amely összeomlana, ha az egyik nem támogatja más” - Seneca.
Azért választottam ezt a témát a dolgozat, mert azt hiszem, ez a kérdés nagyon fontos, hogy a jelenlegi helyzet hazánkban és a világ egésze. Az emberiség megtámadta számos bajok, katasztrófák csapások válságokat. És mindez oka elsősorban az, hogy az emberek hozott előjoguk helyi érdekeket, próbálják meg kihasználni csak magamnak, nem gondolt az tetteik következményeivel. Ennek bizonyítéka ezeknek a szavaknak a rengeteg környezeti problémák, a pénzügyi válság, az ellenőrzés hiánya a nukleáris fegyverek, és sok más globális problémákra. Úgy tűnik, hogy lehetséges, hogy nem ebben a helyzetben? A válasz erre a kérdésre nagyon egyszerű: az emberek elfelejteni a helyi érdekek és konszolidált ezeket a kérdéseket.
Seneca állást ebben a kérdésben, hogy látja a társadalom számos kis részecskék teszik ki egy koherens egész. Felhívja a figyelmet a szoros kapcsolat ezen részecskék és rámutat arra, hogy a társadalom kellőképpen ingatag szerkezet, fog omlani, ha ez nem kölcsönös megértés és az egység.
Fejezd esszé, szeretnék egy csodálatos kifejezés Jean-Jacques Rousseau: „Ha nem lenne ilyen pontot, ami konvergál az érdekeit, nem lehetett kérdés, hogy mi mást a közösség.”
„Az ember megteremti a természet, hanem fejleszti és képezi a társadalomban.” ()
Osztom, és úgy vélem, hogy ez a társadalom személlyel együtt csinálja úgy, ahogy kell egy bizonyos ideig a társadalom életében. Azaz, egy személy - tükrözi a társadalom egészének egy bizonyos ponton a történelemben, az élet az egész emberiség.
„Az ember - az egyetlen állat, akinek a saját létezését a probléma: el kell döntenie, és ez nem mehet sehova” (Erich Fromm)
Véleményem szerint ez az aforizma tükrözi a probléma az emberi önmegvalósítás és az önkifejezés, amely feltárja és kidolgozza az egyéni személyes képességek minden tevékenységi területen.
Azért választottam ezt az e nyilatkozat, mivel a felvetett problémát egy klasszikus, és az is marad rendkívül fontos. Manapság lezúduló hanyatt-homlok a mindennapi problémák és az anyagi nélkülözés, az emberek gyakran „push” önmegvalósítás a probléma az útszélen, és megpróbálta elfelejteni róla.
Annak szükségességét, önmegvalósítás, az önkifejezés ötvözi az igényeket a személy erkölcsi normák, az erkölcs és a jog, a vallás, a szeretet, a kreativitás, a tudás, a világ, és természetesen maga. Nem csoda, hogy az amerikai tudós Abraham Maslow Ezen követelmények a tetején a piramis az emberi szükségletek, hívja őket „szellemi”.
„Szellemi” igényel - az igényeinek szellemében, a belső „magasabb én”, azaz, hogy szükség van az önmegvalósítás - a megnyilvánulása rejtett funkciókat.
A fentiek alapján arra lehet következtetni, hogy a szükséges önmegvalósítás és elégedettsége ezt az igényt nagyon fontos minden ember. Ez lehetővé teszi, hogy érezze, hogy meg kell válaszolni néhány kérdésre, mit jelent az ő létezése, mélyen tudjuk azonosítani, és megtanulják, hogy ellenőrizzék a különböző elemek, átrendezheti őket bizonyos körülmények között szükség. Mindezen tulajdonságok lehetővé teszik a személy mindig megtalálja a helyét a világban és a társadalomban, hogy biztosítsa a méltó létezés.
„Arra kell törekednünk, hogy megtanulják a tényeket, nem vélemény, és másrészt, olyan helyet találni ezeket a tényeket a rendszerben vélemények” (Lichtenberg)
A probléma, a nyilatkozat szerint az érintett kapcsolódó, az emberi kognitív tevékenység fogalmának az igazi tudás. Az igazi tudás nem szerezhető, ismerve a véleménye, mivel nem minden vélemény vagy értékelés igaz.
Azért választottam ezt az aforizma, mert ez egy igen érdekes gondolat, hogy nem csak engem gondolni ezt a kérdést. Ez a kérdés nagyon fontos a mi időnkben, mert az emberek, a legtöbb esetben, megtanulják a véleményét, mert gyors és egyszerű, ahelyett, hogy az igazi információ elsődleges forrásokból. Hallgatva a vélemények és becslések, és nem vizsgálja, és tanulmányozza a tényeket, akkor kap hamis információkat, ami súlyos vagy nem súlyos hibák.
Ki kellene törekedni, hogy pontosan tudják a tényeket, nem vélemények, hiszen a tudás - olyan tevékenység, amelynek célja a tudás az igazság, a formáció a tudás a világról és a törvények a fejlődés, és a maga az ember. Ismerkedés a véleményeket, nem tényeket, azt kockáztatjuk, nem valós adatok vagy híreket, mint minden ember látja a dolgokat maga körül a világot a maga módján (Arisztotelész azt állította, „Mi mindenki úgy tűnik, hogy van valami, és megbízhatóan”), így az érzés, a másik személy nem lehet elfogadják, mint igaz tudás. De a tények ismeretében, akkor kap pontos információt egy adott esemény vagy tárgy, és a tények ismeretében, azt levonni, az értékelés, és ezen az alapon van, vannak bizonyos vélemények, azt látjuk, a minták, amelyek a jövőben segíteni fog nekünk, hogy a az élet kényelmesebbé a világ körülöttünk. Ebből a szempontból egy francia filozófus Descartes, aki azt írta: „A szó az” igazság „egyet jelent a tárgy a gondolat.”
„Art meg kell tanulni szeretni erény és gyűlölet vice” (Diderot)
Azért választottam a nyilatkozatot a francia író, filozófus és pedagógus Denis Diderot: „Art kell tanulniuk, hogy a szeretet és a gyűlölet erény a bűn.”
Véleményem szerint ez az aforizma felveti a találkozó művészeti és szerepe az emberi életben.
Azért választottam ezt a aforizma a tárgyalt téma klasszikus, helytállóbb, mint valaha a mai világban. Ma art gyakran nem hordozója nagy eszmék és értékek, gondolatok a jó és a rossz, valamint az egyetlen módja, hogy nyereséget termelnének.
Művészet, mint már említettük, az alapja az identitás kialakulásának. A hatása art mindannyiunk éli mindennapi, néha anélkül, hogy észrevennénk. Art összeköti generációs, kombájnok és egyesíti az embereket, és ezáltal közvetlenül érintik a sorsa és az állam.
Együttműködés a világ a művészet találkozik a lelki férfiak igényeit, amely egyébként kerültek a piramis csúcsán a szükségletek Maslow amerikai tudós. Szerelem és a kreativitás, a vallás és az erkölcsi normák, etikai, a tudás, a világ és önmaga - minden jutott kifejezésre a művészetben.
Ha art viszi a hiba, hamis ideálok, annak hatása lesz pusztító mind az egyén, mind a társadalom egésze számára.
A fentiek alapján arra lehet következtetni, hogy a művészet csak egy művészeti amikor hordozza az üzenetet, amely hatással lehet a személy, a változás, hogy küldje el a helyes utat, amikor azt tanítja, jóság, igazság, igaz, őszinte szeretet bezárásához , haza ...
„A munka - Vagyonadó apa föld - anyja” - William Petty.
Azért választottam ezt a témát a dolgozat, mivel ez a kérdés lőtt a fejében közgazdászok évszázadok túlsúlyával termelési tényezők folyamatosan változik, vagy szerzett egy kicsit más formában. Azt is szeretném hangsúlyozni, mennyire aktuális a téma, amint láttuk oochiyu teszi egy új, az információs és a társadalom, az érkezés, amelyek változnak, és egyre újabb formája az alapvető termelési tényezők.
Idővel, a változó jellege a gazdasági rendszer, szükséges felidézni a vitákat és Merkantelistov fiziokraták akik egyáltalán másképp érteni a lényegét le a körét felhalmozódása, a pénz szerepe a gazdaságban, és sok más szempontból a gazdasági élet a társadalom. Ami a modern gazdaságban, de ma meg kell említeni a másik munkáját. Fizikai munka a földön a múltban, ma dolgozni, hogy legyen egy high-tech, tudás-intenzív. Ha beszélünk a földet, mint termelési tényező, a föld testesíti meg a modern gazdaság egyre felszín alatti természeti kincsek, amelyek megtalálhatók a mélyben. Ez a tényező a termelés, természetesen fontos (az ország energia exportőrök még meghatározó), de ez semmi esetre sem jelenti az arc a modern gazdaságban. Vezető pozícióját a gazdasági szférában átkerülnek a termelés olyan tényezőket, mint a tudás, az információ, intelligencia.
Lényeg a lényeg, arra lehet következtetni, hogy a munka a két volt, és továbbra is az apa a gazdagság, csak egy kicsit más formában, de az anya a gazdagság a mai gazdaságban is jogosan nevezhető tudás.
„Az infláció - az egyetlen büntetési forma jogalap nélkül” (Milton Friedman)
Szerint Friedman, az infláció az eredménye a piaci mechanizmusokat. A negatív következményeket, de a természetes következménye az egyes intézkedések a piaci szereplők.
Az infláció hatásait egy igazi büntetés az egész társadalom számára. Tehát, a munkanélküliség növekszik. csökkent a vásárlóerő, a csökkenő fogyasztás, ár megszűnik, hogy átlátható legyen ... A görög kormány az elmúlt években folytatott politikája munkanélküliség megelőzése bármilyen eszközzel, nem zsugorodik, és a kifizetés nem követelte a munkaerőpiacon. A bérek folyamatosan nőtt; csökkenése ellenére a munka termelékenysége a gazdaság, „folyt” több pénzt. Ennek eredményeképpen a következetlen intézkedések válnak hiperinfláció. ami a munkanélküliség, az életszínvonal csökken. Ma egész Görögországban Mass sztrájkok előfordulhat, felvonulások, zavargások.
Így az infláció valóban büntetés jogalap nélkül.
„Nem minden emberek közötti különbségek létre rétegződés” (E. Bergel).
Példaként, egy réteg politikus. Tartozó emberek ebben a rétegben él minden részén a világnak. Ők tartoznak a különböző nemzetiségű, különböző bőrszínű, különböző nyelveket beszélő és a becsület különböző hagyományok. Egy pszichológiai szempontból, köztük van az emberek indulatos, nyugodt, az optimisták és a pesszimisták, stb Minden meglévő különbségek képviselői között a rétegek, lehetetlen felsorolni - .. Ők nagyon. De van számos jelek, hogy egyesítse a politikusok az egész világon. Ez azonnali hozzáférést biztosít a teljesítmény, a magas presztízsű és magas jövedelem. Ez a következő okok és állványok stratum politikusok. Oktatási szintű politikusok különböző, így ez az elv nem játszik olyan jelentős szerepet. Tovább stratum - professzorok az egyetemek. Ők ugyanazt a gazdag meg a különbséget, hogy a politika. A szint presztízs és a jövedelem professzorok változhat a különböző országokban, így minden állam saját jellemzői fénypontja a stratum. De a legfontosabb dolog közös - a magas szintű oktatás és közvetlen részvétel a végrehajtásban. A professzorok bármilyen nemzetiségű, minden színek, ízek, preferenciák és így tovább. N. hazája szellemi elit.
Alapján tehát rétegződés nem minden az emberek közötti különbségek. Power, jövedelem, presztízs, és az oktatás - a fő kritériumok is.
„A politika túl komoly dolog ahhoz, ő csinál néhány politikus” (Charles de Gaulle)
Teljes mértékben egyetértek a szempontból Charles de Gaulle, mert a politika szabályozza minden területén a társadalmi élet, ez mindenkit érint az adott ország területén, és ha ő aggódik a jövőben, és a jövőben az ő gyermekei, köteles részt venni a politikai életben, az ország. Minden politikus, függetlenül attól, hogy a vágy, hogy segítsen az állam, először dönteni, tegye a személyes érdekek mindenek felett, így mindenki, aki azt akarja, hogy bízik a jövőben, ha bármilyen módon hatással fontos döntéseket az ország indulok nem a politikusok, hanem az ember felelős a döntést.
A szavak amerikai filozófus Henry Louis Mencken „A politikus - van minden állampolgár.” Ez a kijelentés ismét megerősíti a nyilatkozatot Charles de Gaulle, mennyire fontos a részvétel a politikai tevékenységet nem csak a politikusok, hanem minden polgár számára.
Az élénk példája megvalósítása az adott állítás a politika Charles de Gaulle, aki mielőtt bármilyen fontos döntést az állam rendezett népszavazás, így az emberek a választás joga a további politikát.
Így nyugodtan mondhatjuk, hogy a politika nem csak azokkal a politikai és meg kell is kell kezelni az összes állam polgárai.
„A zsarnokság nem létezhet az országban mindaddig, amíg megsemmisítik a sajtószabadságot, mint ahogy az éjszaka nem húzható le, amíg a Nap emelkedett”
A szavai Maximilian Robespierre, a francia író, ha az egyik vezetője a francia forradalom: „A szabad sajtó - egy gyám a szabadság”, amely ismét megerősíti a képtelenség, hogy ne korlátozzák a társadalom van sajtószabadság, vagyis lehetetlenné válik megállapítani zsarnokság.
Egy példája, amely megerősíti a nyilatkozatot Colton felett, szolgálhatnak a Szovjetunió idején Sztálin, amikor a sajtó erősen korlátozott, és ellenőrzése alatt a kormány, amely lehetővé tette, hogy létrehozza despotizmus az országban.
Így azt mondhatjuk teljes bizonyossággal, hogy a sajtószabadság - az egyik legfontosabb a demokrácia intézményeit, nem hoz létre despotizmus az országban, vagy valami, a másik, hogy korlátozza a jogokat a társadalom
„Mert az igazságosság ez egy csapás, függ az egyéni önkény az ítéletet döntést.” ()
Egy másik nagyon fontos elv - az az elv, hogy az alperes védelemhez való joga. Amennyiben nem tesz eleget az igazságosság elve lehetetlen, t. Hogy. Nem ellenzi a vádiratot, és a bíró, hogy értékelje a bizonyítékok egyoldalú. Emlékezzünk az eljárást „különleges trojka”, hogy létezett az elején a XX század. a Szovjetunióban. Az eredmény az, hogy az alperesek nem volt lehetősége, hogy megvédjék magukat és objektíven bizonyítani tudja ártatlanságát, kezdett tömeges elnyomás és a kivégzéseket. Mára a helyzet megváltozott, és minden civilizált országban, jelenléte védő kötelezővé tenni (ennek hiányában a vádlott a lehetőséget, hogy fizetni a szolgáltatások - egy ügyvéd az állam által biztosított).
Így az önkényesség a bírók károsító elé. Csak egy demokratikus bírósági esetleges elfogadása méltányos döntéseket.
„Teljes benyújtását a törvény a kedvesség megszünteti annak szükségességét, hogy a kormány és az állam”
Mint tudja, az egyik legfontosabb tényező a létezését az állam a jogállamiságot. A törvény előírja, az embereket, hogy teljes benyújtását -, hogy az állam szüksége a polgároktól.
De nagyon gyakran, a törvény ellentétes az erkölcs - az íratlan magatartási szabályok által támogatott erő a közvéleményt. Amennyiben nem tesz eleget az erkölcsi normák nem tehető olyan szankció, amely hordozza, nem a jogszabályoknak megfelelően, de ennek ellenére az emberek nagyon gyakran jár írásos szabályok és normák figyelembe a tapasztalat által felhalmozott generációk.
A 18. század elején az orosz törvényt igénylő papok információk közlésének hallják a vallomását, hogy a titkos kancellária. Elrejtése hordozott információk a nélkülözés rangot. De a legtöbb pap mellett döntött, elhanyagolt novoizdannym rendelet és vezérli Isten törvényének.
Az emberek megértik, hogy a törvény nem teszi őket a jó és tisztességes, hanem éppen ellenkezőleg, csak megkeseríti őket egymás ellen. Az állam, bár van köze a jóság, a szabadság és igazságosság próbál egy minimális mindezt azért, mert a teljes hiánya a jó és az igazság, az állam veszélyezteti a káosz és a szétesés. Az állam mindenek felett a hatalmat, és szeret teljesítmény több, mint jó és igazság.
És az emberek természetüknél fogva hajlamosak alapján létrehozott, az erkölcsi normákat. Nagyon gyakran, sőt kiderül, hogy a legmagasabb szintű erkölcs társadalom által az állam és az állam mindig magasabb erkölcsi morál a túlnyomó többsége a polgárok. Az állam tartja a polgárok alávetettség, ügyesen helyett közerkölcsöt a törvényeket.
Az állam is tisztában van azzal, hogy ha a polgárok teljes mértékben engedelmeskedtek a törvénynek a jóság és az igazság, a kormány érték is nullára csökken. A hit ereje erkölcs elég magas ahhoz, hogy megakadályozzák a polgárok a bűncselekmények birtokukban a tápellátás állapotát. Ebben az esetben a kormány indíthat az erőszak, néhány követőjével gondoltak anarchizmus.
Nem mondhatjuk, hogy az egyik jogi gondolkodók, és egy másik - nem. Ötletek minden alkalmazott a különböző országokban, mert minden esetben nem szabad elfeledkeznünk arról a mentalitás az emberek - az állam polgárai.
Például, az orosz már régóta megszokta, hogy egy pap-király, akinek kezelési módszerek - sárgarépa és a bot. A szokott emberek élnek a tisztán törvény által előírt, köztudott, hogy uralkodása alatt a legfélelmetesebb a királyok és császárok a nyugtalanság és elégedetlenség nem volt az emberek között. És például a francia emberek a legkisebb nem tartása joguk beszélni üléseken és a szervezett sztrájkok.
De mégis, véleményem szerint, az emberek nélkül nem lehet élni ellenőrzés „elit” nem. Még ha az „teljes a törvény iránti engedelmesség kedvesség”, az állam megtalálja a módját, hogy a polgároknak szükségük van rá.